Главная

Миссия

Содержание

Новости

Связи

Авторы

Публикации

О нас

Форум гармонии

Глава 12. Война = убийство, мир = жизнь. Военная наука: как лучше убивать? Мирная наука: как лучше жить?

К содержанию книги "Наука глобального мира"

Скачать книгу "Наука глобального мира" в формате PDF (5,6 Мб)

ЧАСТЬ 2:
Завершение эры военной истории человечества:
конец военной науки и мира из войны

Глава 12
Война = убийство, мир = жизнь.
Военная наука: как лучше убивать?
Мирная наука: как лучше жить?


Мы должны требовать принципиально нового образа
мышления, если человечество хочет выжить.
Альберт Эйнштейн

Традиционный образ мышления – принципиально военный,
угрожающий гибелью человечества и природы.
Принципиально новый образ мышления
это мышление СФЕРОНАМИ, сферами, гармонией
и т.п. категориями НГМ, которая представляет
революцию социального мышления, познания и наук.
Она отказывается отвечать на вопрос «как лучше убивать?»
и отвечает только на вопрос «как лучше выживать
в глобальном мире без войн? Поэтому, если человечество
хочет выжить, оно должно требовать от правительств признания,
развития и применения НГМ как принципиально нового образа мышления
.
ГСГ

12.1. Что есть война и ее наука?
Лев Семашко

Что такое глобальный мир и его наука? На данный вопрос отвечают предшествующие 10 глав, вывод которых один: (глобальный) мир – необходимое и вечное условие существования человеческого общества на всех его стадиях и уровнях, источником которого являются столь же необходимые и вечные, объективные СФЕРОНЫ, обеспечивающие непрерывную социальную гармонию, которая выступает как социальный мир, порождая его в качестве неотъемлемого эпифеномена. Коротко говоря: мир – это состояние СФЕРОНОВ, универсальных и гармоничных сферных классов населения, занятых в соответствующих сферах общественного производства и потому названных СФЕРОНАМИ. Мир – это жизнь, полнота, многомерность жизни, это позитивная, творческая, созидательная энергия. Наука глобального мира – это теоретическое, обобщенное знание мира СФЕРОНОВ, подтвержденное фактами, раскрывающее структуру, атрибуты, законы и другие свойства, связи и отношения СФЕРОНОВ. На уровне общего концептуального понимания мира с ним все ясно, хотя при углублении в него возникает масса вопросов, на которые НГМ пока ответить не может, но ответит в будущем, на соответствующем уровне развития.

В рамках широкой научной картины мира, представленной в предыдущих главах, мы нередко касались самых разных вопросов войны и ответили на многие из них. Данная глава предназначена для того, чтобы систематизировать ответы на один простой вопрос: «Что есть война и ее наука?». Выше мы дали много разных определений войны с разных позиций и точек зрения. Обычно войну определяют как конфликт между государствами или политическими группами путем вооруженных сил (Википедия). В НГМ война определяется как дисгармония частных групп, ПАРТОНОВ, где дисгармония выступает конечной причиной войны, в отличие от мира, конечная причина которого – гармония СФЕРОНОВ (см. главу 1). Но что такое война с философской точки зрения, т. е. в самой универсальной и постоянной ее сущности? Это взаимное убийство людей, или, еще проще, одним словом это УБИЙСТВО. А что такое убийство? – Это самое примитивное животное действие: лишение жизни любого живого существа, которое совершается универсально, любым существующим в природе предметом, или без него, как говорят «голыми руками». Война как убийство и смерть – это частичность, одномерность, негативная, деструктивная и антитворческая энергия. Если сущность войны – убийство, то сущность военной науки – как убивать лучше, т. е. быстрее, точнее, больше, на суше, в воде и в воздухе, в разных ситуациях, с меньшим риском и т.д.

Выразим в сравнении сущность / причину и качества войны и мира в обновленной (из главы 1) и обобщенной тетрамодели, построенной на основе следующей цепочки понятий: 1. Дисгармония ПАРТОНОВ – 2. Война = убийство, смерть, негативная энергия, часть, одномерность – 3. Гармония СФЕРОНОВ – 4. МИР = жизнь, креативная энергия, целостность, многомерность.

Модель-22. Сравнение войны и мира

В человеческой истории так случилось, что главное свое преимущество – разум, человек направил не на достижение и развитие самого совершенного и одновременно самого сложного состояния свой жизни – не на мир, а на прогресс самого примитивного животного действия – на убийство. Эта историческая ситуация объясняется неразвитостью и разрозненностью состояния человечества, которое, очевидно, исчерпало это состояние в эпоху глобализации и заката индустриальной цивилизации. Попытаемся раскрыть коротко основные черты военной эпохи человечества и его военной науки, возникшей чуть более 200 лет, на которые она опережает науку мира.

Лев Семашко, главный редактор книги «Наука глобального мира»

12.2. Непрерывность войн в мировой истории
Чарльз Мерсиека

Оглядываясь назад, на историю последних пяти тысяч лет,
я больше не считаю, что у какого бы то ни было правительства
существовало когда-либо моральное оправдание, чтобы
начать войну – даже с самыми чистыми целями.
А. Дж. Тойнби

Последние 6000 лет письменной истории полны сведений о вооруженных конфликтах и их разрушительных последствиях. В священной книге, Библии, мы читаем о многочисленных войнах, которые велись непрерывно, почти не прекращаясь. Почему это происходит?

Когда мы тщательно анализируем источник любой войны, мы обычно обнаруживаем, что она велась правительствами. Подавляющее большинство людей на всех континентах всегда стремилось жить в мире на постоянной основе. Это объясняется социо-философской теорией СФЕРОНОВ, развиваемой в нашей НГМ в этой книге: основные массы людей в обществах должны быть заняты мирным трудом, чтобы производить необходимые ресурсы жизни для всех. Когда Иисус пришел в этот мир около 2000 лет назад, он выразил стремление народа к миру, потому что сам был глубоко мирным человеком и хорошо знал, как много невинных людей жестоко страдают от войн.

Иисус рассказывал про истинную природу Бога, которая заключается не в «око за око и зуб за зуб», а в любви и милосердии, поэтому для людей гораздо лучше практиковать смирение и уважение, не прибегая к насилию и мести. Если мы будем игнорировать дальше эти мирные инструкциям Иисуса, мы, наверное, продолжим войны до конца времен. Если бы люди были обучены с раннего детства любви и состраданию к другим, то вероятность будущих войн стала бы очень маловероятной.

Но правительства некоторых стран не хотят мира. Президент США Ричард Никсон определил американскую внешнюю политику после Второй мировой войны римским правилом: «хочешь мира – готовься к войне». Оно объясняет, почему США с тех пор принимали очень активное участие в более чем 30 войнах. Три крупнейшие из них – ­Вьетнаме, Афганистане и Ираке. Две последние войны принесли стране каждая около 2 трлн. долларов долга, который стал феноменальным финансовым бременем для американского народа. Это очень печальные подсчеты. В то время как основная часть трехсот миллионов американцев были против участия в этих войнах, несколько сотен чиновников правительства решили вести эти аморальные и незаконные войны. (Почему демократия США и других стран не выражает миролюбие народов, а выражает милитаризм правительств? Или это не демократия, а плутократия?– Л.С.).

Возвращаясь к заре истории человечества, мы видим, что господствующей державой всегда была страна с мощной армией. На практике ведущей державой становится мирный народ, который имеет возможность развивать свои Богом данные таланты по максимуму, не полагаясь на какую-либо военную власть, способный обеспечить социальную гармонию и мир всем своим группам.

Здесь возникает серьезный вопрос: почему семь миллиардов людей в мире в целом хотят жить в мире, а лишь горстка людей, располагающих властью, продолжают разработку сценариев войн, которые никогда не кончаются? Этому может быть много причин.

Но доминирующая причина заключается в оружейной промышленности и военно-промышленном комплексе, которые стали самым прибыльным бизнесом. Их цель одна – делать деньги без ограничений, даже ценой жизни миллионов и миллионов невинных людей. ВПК должен быть поставлен под общественный контроль. Эту функцию мог бы выполнять Центр оборонной информации в Вашингтоне, округ Колумбия, который был сформирован отставными военными чиновниками. Они сделали немало видео, которые раскрывают причины войн, которые могут быть поставлены под контроль. Среди прочего этот Центр утверждает, что все, кто занят в производстве оружия и ВПК, должны бросить свою работу без дальнейшего промедления. Вместо этого они должны заняться полезной для людей работой, не впадая в панику, сталкиваясь с этой конструктивной философией. Им надо только изменить свой продукт, оставаясь в бизнесе. Они могли бы делать компьютеры для школ, тракторы для фермеров и т. д. А все милитаристски настроенные чиновники должны быть выведены из офисов на очередных выборах. (К сожалению, эти хорошие мечты автора остаются чистой фантастикой в американской реальности – Л.С.).

Даже если перспектива и реальное достижение прочного мира займет несколько десятилетий или даже несколько столетий, наша задача состоит в том, чтобы сделать первые шаги для установления будущего постоянного мира. Лучший способ справиться со старыми военными правительственными чиновниками – это найти хороший и практичный способ удалять их с должности. Мы должны заменить источники, которые всегда приводили к войнам, источниками, которые всегда будут приводить к миру. Хорошая долгосрочная программа для этого предлагается НГМ в данной книге.

Чарльз Мерсиека,

доктор истории и философии, Президент Международной ассоциации педагогов за всеобщий мир, США, Вице-президент ГСГ.

Web: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=129E-mail: mercieca {@} knology.net

12.3. Мир как передышка между войнами и подготовка к новым войнам в США
Чарльз Мерсиека

Между войнами лежит мир. Люди радуются этому периоду и надеются, что он будет продолжаться всегда. Конечно, должны быть причины, по которым войны возникают вновь, особенно, если учесть, что население в целом никогда не хочет испытывать их трагедию. Следовательно, война не всплывает из ниоткуда. Должен быть какой-топлан, чтобы спровоцировать ее и способствовать ей. В конечном счете, войны обусловлены пристрастием к ним чиновников правительства, наглядным примером чего являются США. Правительство придает приоритетное значение производству оружия и развязыванию все большего числа войн, пренебрегая своими гражданами. Изучая историю португальской, испанской, британской и американской империй, мы понимаем, что чем больше их правительствасосредоточивались на вторжениях в другие страны и продолжении войн, тем больше страдало их собственное население от всех видов лишений.

В настоящее время производство оружия и военно-промышленный комплекс стали очень прибыльным бизнесом. Крупные корпорации США, которые контролируют все главные СМИ, финансируют выборы различных политиков, чтобы после выборов они делали все, чтобы повысить прибыли корпораций, независимо от того, какой смертельный ущерб они могут нанести обществу.

Коррупция, которая возникла в правительстве США, практически вышла из-под контроля. Это объясняет, почему миллионы людей не имеют достаточно еды, лишены надлежащих жилищных условий и не имеют свободного доступа к жизненно важным медицинским услугам. Однако правительство США рассматривает силы нации просто как военный потенциал, что объясняет, почему для страны приоритетом стало производство оружия и военной техники и почему США развязали более 30 войн после Второй мировой войны.

В каждой из этих войн тысячи молодых американцев погибли или стали калеками на всю жизнь, не говоря уже о тех, кто покончил жизнь самоубийством. Все эти трагедии были напрасны. Кроме того, США несут ответственность за уничтожение инфраструктуры многих городов, включая не только разрушение жилищ, но и уничтожение многих школ, церквей и т. д. Кроме того, мы можем добавить сюда миллионы невинных жертв и беженцев. Каждое правительство, которое видит свою силу в военной мощи, а не в здравоохранении и образовании народа, всегда наказывает себя. Экономика США сегодня находится в состоянии коллапса из-за войн.

Преамбула ЮНЕСКО гласит: «Так как войны начинаются в умах людей, то и защита мира должна быть создана в умах людей». В конечном итоге реализация этой преамбулы имеет первостепенное значение. Особенно важным является создание впервые в мире «Науки глобального мира» в ГСГ на основе мирового открытия акторов глобального мира – СФЕРОНОВ, объективных гармоничных классов населения. Это принципиально новый, не субъективный, а объективный, научный подход к пониманию и решению важнейшей проблемы человечества – проблемы глобального мира. Это революция миротворческого мышления, которая должна стать доступной всем людям с детства, с универсальной системы глобального гармоничного образования на основе НГМ. Конечно, это очень долгая работа, особенно в США, пропитанных милитаризмом. Все страны мира, вместе взятые, не инициировали с 1945 г. столько, агрессий, войн и военных операций, сколько их совершили США: почти каждые два года, а всего более 30. Это всемирный рекорд милитаризма, войн и агрессий!

Наша задача заключается в том, чтобы сделать первые шаги по этому пути как пример для грядущих поколений. Только в этом случае у человечества появляется надежда и не придется тратить еще 6000 лет истории на череду войн для достижения глобального мира. Мое письмо в Конгресс США: Дорогие друзья в Конгрессе США!

В прошедшие 6000 лет национальные экономики рушились из-за военных расходов. США не исключение. Иностранные военные базы США должны быть сокращены на 50%, а население может использовать эти деньги для своих крайних нужд. Министерство обороны должно резко сократить военные расходы, а также численность активных войск. Глобальные военные силы США породили враждебность и подозрение по отношению к нашей стране. Министр обороны Чак Хэйгел и президент Обама должны сократить американские военное присутствие по всему миру. Спасибо. 15.03.14.

Д-р Чарльз Мерсиека,

заслуженный профессор, Университет Алабамы, США

12.4. Культура войны и милитаристская культура мира
Чарльз Мерсиека

Каждая эпоха истории раскрывала конфликты между культурой войны и культурой мира. Всякий раз культура войны оказывалась бедственной, а культура мира – благотворной.

К сожалению, культура войны все время доминирует в мире. Лишь одна страна в мире – маленькая (около 5 млн. населения) Коста-Рика, после гражданской войны, ужаснувшей население, нашла в себе смелость отказаться от вооруженной армии в 1948 г. и закрепить это в своей Конституции. Коста-Рика, где около 80% населения были бездомными и жили в нищете, после отказа от армии стала одной из самых благополучных стран мира и заняла первое место в мире в 2012 г. по индексу счастья и почти всем показателям уровня жизни.

Правительству США не понравилась эта ситуация, и оно попыталось убедить правительство Коста-Рики в непосредственной опасности от окружающих стран, которые были оснащены сильными вооруженными силами. Военный генерал Коста-Рики, который отменил военные силы своего народа, сказал США твердо и спокойно: «Мы твердо верим, что, если мы докажем, что не угрожаем ни одному из соседних народов, то ни один из них не захочет напасть на нас». И он оказался прав. Все последующие десятилетия Коста-Рика остается мирной.

Когда правительство Коста-Рики спросили: «Где вы взяли деньги, чтобы обеспечить так много людей необходимыми средствами благополучия и дать им всем бесплатное образование не только в начальной и средней школе, но также и на уровне колледжей и университетов?» – ответ был быстрым и простым: «Когда мы имели вооруженные силы, мы тратили миллионы долларов на вооружения и войны. Теперь, когда военные ушли, все эти деньги в настоящее время используются конструктивно на благо народа, включая бесплатное образование и бесплатную медицинскую помощь для всех». Если бы в каждой стране нашелся подобный лидер и подобное правительство, то глобальный мир стал бы реальностью. Но лидеры в них разные, правительства хотят войн, народов много, они боятся друг друга и могут прийти к глобальному миру только на объективных основаниях общего для всех научного знания НГМ, которая создает единую базу долгосрочной, на 5–6 десятилетий программы одновременного разоружения всех стран на 2% ежегодно (см. главу 8).

Военная культура – это реальный источник всех наших земных трагедий, так как она заключается в продвижении и поощрении войн, включая военную науку, препятствующую возникновению мирной науки. Именно поэтому не существует ответа на простой вопрос: «как получилось, что все правительства, которые прибегают к войнам для решения проблем, не могут узнать из письменной шеститысячелетнейистории цивилизации, что насилие порождает насилие и большее насилие порождает еще большее насилие?» Потому что господство военной культуры над культурой мира подавляет глубокое мирное образование и универсальное мирное сознание, которые остаются субъективными и разделенными на тысячи кусочков, а потому практически бессильными перед военными настроениями и военной наукой. Кроме того, что еще хуже, сама культура мира оказывается милитаристской, так как она практически не знает других способов обеспечения мира, как вооружение по ложному милитаристскому принципу: «хочешь мира – готовься к войне».

Дальше этой примитивной мысли, как правило, сознание правительств и его чиновников не идет. Они оправдывают войны и вооружения интересами национальной обороны и безопасности, которые абсолютно не соответствуют действительности, так как пример Коста-Рики доказывает обратное: самая прочная оборона, мир и безопасность обеспечиваются полным отсутствием армии и вооружения. С другой стороны, нация сильна и здорова, когда образована и обеспечена медициной, а не тогда, когда средства вместо этого идут на военные цели, отбираясь у населения. Примером тому служат США, которые участвовали в более чем 30 войнах после Второй мировой войны и понесли огромные потери для народа, но в то же время обеспечили огромные прибыли военным корпорациям. Такова сущность военной культуры и милитаристской культуры мира, которые составляют две стороны одной военной сущности.

Человечество в целом следует рассматривать как одно глобальное сообщество, которое может гармонично работать для мира на постоянной основе. В этом случае все народы будут победителями, и ни один народ не останется проигравшим. Именно такой взгляд на человечество и его глобальный мир развивается в НГМ, которая находит единую глобальную социальную структуру всякого народа в его естественных гармоничных классах населения – в СФЕРОНАХ, из гармонии которых строится гармоничный мир во всех странах, городах и поселениях на планете Земля. Именно это знание необходимо новым поколениям во всех учебных заведениях, чтобы каждый осознал себя постоянным атомом этих СФЕРОНОВ, т. е. перманентным актором глобального мира. Это – жизненная миссия и божественное предназначение каждого сознательного человека. Только это знание и сознание обеспечат решение конфликтов любого рода не через борьбу и войны, но только через диалог, взаимопонимание и другие ненасильственные средства. В этом заключается истинная культура мира, идущая от Бога, попытка выразить которую предпринята в нашей НГМ в этой книге.

Д-р Чарльз Мерсиека, США

12.5. Военные преступления против человечества
Факты геноцида ХХ века
Эрнесто Кахан

МасаоТомонага, директор IPPNW (Международные врачи против ядерной войны) и профессор университетаНагасаки написал в предисловии к книге, озаглавленной «Геноцид» [1]: «Что такое человечество? Почему люди совершают ошибки снова и снова? Какова природа человечества? Является ли оно по природе невежественным? Или есть те, кто верит в силу политики, те, кто пытается управлять миром с помощьюжуткого ядерного оружия”, которое может уничтожить человечество. Как на земле может воцариться дух мирного сосуществования людей, если боремся за такие природные ресурсы, как нефть (например), мы хотим монополизировать новые технологии, чтобы сделать больше денег и удовлетворить все виды желаний?.. Что такое человеческий разум? Я хочу определить его как мудрость, которая гарантирует нашим потомкам долгую жизнь в мире и в хорошем здоровье. Это будет сделано только перед лицом правдивой истории Холокоста». Ответы на первые вопросы в целом дает наша книга НГМ, а краткий ответ на вопрос о Холокосте или геноциде попытается дать наша небольшая статья.

В упомянутой книге ее авторы Э. Кахан и Ю. Таки используют термин геноцид, согласно определению Конвенции о предотвращении и наказании за преступления геноцида (статья 2), принятой Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 г.: под геноцидом понимаются действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую: убивая членов такой группы; причиняя серьезные телесные повреждения или умственные расстройства членам такой группы; предумышленно создавая для этой группы такие жизненные условия, которые рассчитаны на физическое уничтожение ее в целом или в части; предотвращая деторождение в среде такой группы; насильственно передавая детей из одной группы в другую[2].

Как видим, геноцид – это только часть преступлений против человечества. В личном общении Рене Вадлоу, президент Ассоциации граждан мира [3], отметил, что массовая гибель – это не геноцид, потому что цель иная. Он пояснил, что наибольшее число смертей, начиная с конца Второй мировой войны, было от китайской сельскохозяйственной политики в период между 1958 и 1962 гг. с более чем 20 миллионами жертв, но целью здесь было не уничтожение китайцев как людей. Таким же образом, другие огромные трагедии, такие как голодна Украине в 1932–1933 гг. не были геноцидом, т. к. они не имели под собой цели устранения украинской идентичности. Наиболее чудовищный пример геноцида в XX веке – это нацистский холокост для ликвидации евреев, цыган и других этнических групп. Аналогичные примеры геноцида были в Африке, в Судане с физическим убийством племен, с политикой запрета браков и убийством «незаконнорожденных». Также в Демократической Республике Конго женщины некоторых племен были изнасилованы, а их половые органы уничтожены, чтобы исключить воспроизводство этих племен.

В документе, озаглавленном «Крупные войны и конфликты ХХ века» [4], было отмечено, что ХХ век был самым кровавым, самым дорогостоящим веком войны в истории человечества. В самом деле, 160 миллионов человек были убиты в результате войн в этот период [5]. Все 122 крупные войны этого столетия до 2012 г., включая гражданскую войну в Сирии, перечислены здесь [5].

Доклад ООН о жертвах войн в ХХ веке [6], цитируемый Мэтью Уайтом в «Историческом атласе ХХ века», (2010), включает в себя 203 млн. военных и гражданских жертв войн и жертвы геноцида и преднамеренного голода. Следующая таблица извлечена из этого отчета:

203 миллиона смертей от войн и репрессий в ХХ веке, в млн.

Военные

Гражданские

Геноцид

Голод

Всего

Военное время

37

27

41

18

123

Мирное время

0

0

40

40

80

ВСЕГО

37

27

81

58

203

ИТОГО: 87 млн. смертей от тоталитарных режимов, 116 млн. смертей от нетоталитарных режимов

Эта таблица хорошо иллюстрирует не только то, что война – это убийство, но и то, что мирное время, «мир» милитаристской / индустриальной цивилизации – это тоже убийство, но другими средствами, а также то, что и коммунизм, и капитализм в ней это тоже убийство, не сильно отличающееся друг от друга. Эта таблица – весомое доказательство преступности против человечности всей милитаристской / индустриальной цивилизации в целом, в любое время, мирное или военное, во всех ее политических системах. Это доказательство неизбежности краха этой цивилизации и ее замены гармоничной и мирной из гармонии цивилизации сознательных на основе НГМ СФЕРОНОВ, осознающих себя акторами гармонии и мира, исключающими любые частные насильственные акторы войн, геноцида, голода в любых политических формах.

Следующая таблица демонстрирует некоторые факты крупных военных убийств и геноцида в ХХ веке независимо от прогресса военной науки и техники.

Факты массовых убийств и геноцида в XX веке
(Численные данные требуют тщательной проверки)

Время

Место

Число жертв, млн.

Актор/лидер

Примечание

1886–1908

Свободное государство Конго

8

Леопольд II Бельгия

1914–1918

Первая мировая война

17

Европейские государства

7 млн. гражданских + 10 млн. военных [7]

1915–1920

Османская Турция

2,5

Исмаил Энвер

армяне (1,2), греки (0,8), ассирийцы (0,5)

1932–1939

СССР

7

Сталин

советские исправительно-трудовые лагеря + голод

1939–1945

Европа

12

Гитлер

евреи и другие в лагерях смерти, включая 3 млн. русских

1942–1944

Япония

5

Хидеки Тодзио

гражданские лица

1948–1994

Северная Корея

1,6

Ким Ир Сен

концентрационные лагеря

1958–1969

Китай

78

Мао Цзэдун

1967–1970

Биафра

1

Якубу Говон

1975–1979

Камбоджа

1,7

Пол Пот

1975–1978

Эфиопия

1,5

Менгисту

До XX века, в не столь далеком прошлом, человечество страдало от потрясающих преступлений, которые могут быть определены как геноцид и / или огромные массовые убийства.

Американское коренное население снизилось с 50 млн. до 1,8 миллионов. В Бразилии оно снизилось с примерно 3 млн. до 0,3 млн. [8]. За 150 лет после открытия Колумбом Америки ее коренное население уменьшилось с 70 млн. до 3,5 млн. в связи с эксплуатацией, рабством, резней, перемещениями и т. д. [9] На австралийском континенте в колониальный период (1788–1901) население австралийских аборигенов снизилось с 500–750 тысяч до менее чем 50 тыс. человек [10].

Такис Ионидес, хорошо известный журналист и поэт из Греции, задал мне в интервью для афинской газеты EPIKAIRA (Экстра Время) среди прочих вопросов следующий: «Каков статус гармонии и мира сегодня на нашей планете?» [11]. Мой ответ был: «Наше нынешнее общество находится на серьезном перепутье. С одной стороны, использование природных ресурсов стало очень эффективным, но с другой стороны, их использование ставит под угрозу непрерывность жизни на нашей планете. С одной стороны, новые технологии и системы интенсивного производства позволяют повышать качество жизни всего человечества, но с другой стороны, новые конфликты угрожают применением оружия массового уничтожения, в основном ядерного, а вместе с ним угрожают разрушению человеческой цивилизации и жизни на Земле. С одной стороны, развитие СМИ сделало доступным все события в мире в каждом его уголке, но с другой, финансовые или государственные институты манипулируют этими СМИ, деформируя новости, создавая несуществующие факты и «промывая мозги» аудитории. С одной стороны, права человека получили власть международного права, и демократия стала наиболее общепринятой формой правления, но с другой, люди находятся в опасности потерять свое достоинство и полностью превращаются в «винтики» корпорациями и господствующими правительствами. С одной стороны, падение абсолютистских государств предоставило людям разных стран возможность инакомыслия, но с другой, новые методы пропаганды через коммуникацию преобразуют их в манипулируемое «стадо овец». С одной стороны, наука проникает в «тайны» жизни и вселенной, но с другой стороны, псевдонауки, суеверие, мошенничество, фундаментализм и иррационализм приобрели экономическую и политическую власть, содействуют фанатизму и нетерпимости. Террористические движения, которые предвещают приход «конца времен», используют тот же экстремистский фанатизм как религии, чтобы быть оправданным и создать панику. Другими словами, гармонии и мира нет, а человечество, играет с оружием массового уничтожения, которое может полностью уничтожить жизнь на нашей планете».

Философы всех эпох рассматривали вопросы: что такое война? Каковы ее причины? Некоторые теории исходят из детерминизма, другие из свободы. Одни теории объясняют неизбежность войн религиозными различиями, наследственностью и природой человека, другие классовой борьбой (марксизм). Карл Маркс писал в Манифесте коммунистической партии, что вся записанная история обществ есть история борьбы классов. Во всех этих теориях люди не могут изменить ситуацию и, следовательно, не несут ответственности. НГМ, хотя и является детерминистской теорией, отвергает абсолютный характер классовой борьбы и признает существование естественных, объективных и стихийных сферных классов населения, СФЕРОНОВ, которые обеспечивают глобальный мир и социальную гармонию, но в составе которых могут возникать частные и временные, непримиримые антагонистические группы, которые развязывают те или иные войны и становятся их акторами. Эта детерминистская научная теория не исключает, а предполагает свободу индивидов в познании законов мира из гармонии, которое позволяет им трансформироваться из стихийных в сознательные и свободные акторы глобального мира из социальной гармонии, создаваемой ими также свободно на основе их знания. Т. е. на основе НГМ. В этом заключается революционный смысл и значение этой науки для сознательного, научного строительства глобального мира из гармонии. Знание людьми НГМ делает их свободными и ответственными и за строительство мира, и за исключение всех войн из общества, т.е. за изменение status quo.

Противоположны детерминизму пацифистские теории, которые считают, что войны – это желание людей, поэтому люди могут исключить войны через свое образование. Рамки этой статьи не позволяют представить богатую литературу по этому вопросу, начиная с Древней Греции до наших времен. Среди самых важных авторов – Платон, Локк, Кант, Юм, Вольтер, Маркс, Троцкий, Достоевский, Ницше, Фрейд, Эйнштейн и др. Подчеркнем, что наша НГМ, в отличие от пацифизма, признает объективные причины мира и войны, критикуя пацифистский субъективизм (см. главу 4), но полностью разделяет позицию пацифизма и относительно образования людей, и относительно их ответственности как за войны, так иза их прекращение, т. е. за мир, о чем детально говорится в других главах НГМ.

Ортодоксальные марксисты всегда осуждали пацифизм как нечто такое, что ослабляет классовую борьбу и от этого замедляется прогресс человечества. Когда Советский Союз из соображений безопасности провозгласил теорию развития социализма в отдельно взятой стране, появился троцкизм как теория перманентной революции. Согласно этой концепции, война за справедливость лучше, чем мир без справедливости.

Вся эта философская дискуссия, имевшая основание в прошлом, сегодня становится проблематичной из-за существования оружия массового уничтожения, угрожающего жизни на планете. В течение последнего тысячелетия человечество находило в оружии технологический ответ для решения конфликтов. Теперь человечество должно найти ответ на опасность вымирания от оружия. В связи с этим Альберт Эйнштейн сказал: «Мы должны требовать принципиально нового образа мышления, если человечество хочет выжить» [12]. Лучший ответ на опасность вымирания от оружия дает принципиально новый образ мышления категориями СФЕРОНОВ, сфер, гармонии и т. п. нашей науки глобального мира, составляющей новую парадигму и революцию социального мышления, познания и наук, как новый образ мышления, о котором мечтал Эйнштейн. До сих пор НГМ нет никакой альтернативы.

Чтобы выжить на Земле, мы должны достичь глобального мира.

Чтобы достичь глобального мира, нам нужна его наука на основе гармонии – НГМ.

Чтобы достичь глобального мира, нам нужно глобальное соглашение на основе НГМ.

Чтобы создать глобальное соглашение, мы должны быть толерантны к основам НГМ. Без толерантности в НГМ, человечество не найдёт единства в мире и гармонии.

В Преамбуле Устава ЮНЕСКО записано, что «войны начинаются в умах людей. Поэтому в сознании людей мы должны построить защиту мира» [13]. Лучшей защитой мира в умах людей будет НГМ и на ее основе новая культура мирного образования в духе любви, гармонии и терпимости. Это большой вызов для интеллектуалов, художников и поэтов, прежде всего, соавторов НГМ.

Вывод прост: Нам нужен духовный крестовый поход за мир из гармонии. Это не легко, но это не утопия. Вместе широкой общественностью, руководителями, интеллектуалами, художниками, журналистами и педагогами мы должны потребовать новой политики глобального мира на основе НГМ вместо традиционной политики универсальной войны.

Эрнесто Кахан,

заслуженный профессор Тель-Авивского Университета, врач, поэт, бывший вице-президент Международной Организации Врачей против ядерной войны, которая стала лауреатом Нобелевской премии Мира 1985 г. Обладатель Высшего Почетного Титула ГСГ: Творец Мировой Гармонии. Израиль

Web: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=338E-mail: ekahan {@} post.tau.ac.il

Примечание главного редактора. Эта статья, программная и чрезвычайно важная в целом, при ее обсуждении в ГСГ вызвала споры относительно перечня наций и количества жертв их геноцида в те или иные исторические периоды. Автор признал, что используемые им источники ООН – неполны, порой тенденциозны и требуют дополнительных исследований и уточнений, для чего необходимы серьезные научные усилия. Возможно, что в следующем издании книги НГМ нам удастся, хотя бы частично, выполнить эту работу.

Статья писалась год назад, до украинского насильственного государственного переворота в феврале 2014 г. и последовавших за ним актов геноцида и гражданской войны с русским населением на юго-востоке Украины, прежде всего, в Донецкой и Луганской областях. Эти факты упорно замалчиваются под давлением США и стран НАТО, поддерживающих новую власть в Киеве. Пробел этой информации, хоть в малой степени, восполняется в других источниках, например, в статье на одном из известных международных сайтов с красноречивым названием: «Медиа скрывают, как США спонсируют геноцид на юго-восточной Украине»[14]. Здесь подчеркнуты два принципиальных момента: поддержка геноцида Соединенными Штатами и умалчивание этого факта в западных СМИ. Обращает на себя внимание и тот факт, что данные жертв многочисленных войн США и факты их геноцида ограничиваются или игнорируются в источниках ООН, что подтверждает ту мысль, что эта организация находится под контролем США и не обеспечивает объективных, научно достоверных, данных о войнах и мире.

Лев Семашко. Главный редактор книги «Наука глобального мира»

12.6. Рождение и смысл военной науки
Лев Семашко

Данная статья не претендует на какой-либо системный анализ военной науки, а предназначена для определения основных ее характеристик в сравнении с наукой глобального мира (НГМ). В этой науке в предыдущих главах с ее позиций были определены причины и цели войны в достаточной мере, поэтому мы не будем далее распространяться на этот счет, так как это не представляет интереса для науки мира, у которой совсем другие причины и цели. Сравнение этих наук преследует лишь одну цель: подчеркнуть отставание науки мира от науки войны на более чем 200 лет, обусловленное, с одной (гносеологической) стороны, неимоверной сложностью предмета мирной науки по сравнению с относительной простотой предмета военной науки, и, с другой (политической и социальной) стороны, в максимальной заинтересованности обществ и правительств в военной науке и их практическим безразличием к науке мира.

Конечно, военная наука, как и любой вид познания, имеет свои проблемы, противоречия, разные философские подходы, определения, объем, масштабы и другие различия у разных ее теоретиках, практиках – полководцах, в разных странах и в разные эпохи. По указанным выше причинам мы оставляем эти вопросы за пределами нашей статьи, ограничившись рождением и смыслом военной науки и сравнением с наукой мира (НГМ).

Среди множества определений военной науки выберем ее дефиницию из Википедии: «Военная наука область науки (теоретической и практической), представляющая собой систему знаний о подготовке и ведении военных действий (войны) государствами, коалициями государств или классами для достижения политических целей» [15].

Среди множества основоположников военной науки наиболее часто упоминаются два выдающихся основателя военной теории с принципиально разными подходами к ней, которые в своей исторической эволюции нашли свой синтез. Первый по времени Генрих Дитрих Бюлов (1757–1807), который опубликовал в 1805 г. труд: «Дух новейшей военной системы» [15]. Он был республиканцем, последователем Руссо и сторонником французской революции. Его сочинение подвергалось жесткой критике всеми военными писателями XIX века, хотя все из них ассимилировали многие его идеи. Второй по времени Карл Клаузевиц (1780–1831), основной труд которого «О войне» был опубликован в 1832 г. [16]. Это сочинение произвело переворот в военной теории. Клаузевиц был монархистом, последователем Гегеля и яростным противником французской революции. Оба теоретика были философами, хотя и разных направлений.

Бюлов не мог до конца освободиться от антимилитаристических и пацифистских идей Руссо. Он также признавал его стремление к всеобщему миру как базису войны, негативно отзываясь о ней. Он писал: «я называю войну наукой не об убийстве, как это делали, а о разбое, так как ее объект заключается в завоевании, в грабеже земель, а убийство является только средством, ведущим к этой цели. В убийстве еще умудряются находить нечто благородное; этого не будет, когда будет ясна цель – грабеж. Война это то же воровство, которое в малом масштабе наказуется, а в большом – награждается лавровыми венками, фимиамом поэтов, статуями и храмами» [15].

Клаузевиц развивал центральную идею своей теории о неразрывности войны и политики: «Война есть не что иное как продолжение государственной политики другими средствами». Война не абсолютное явление, вечно присущее обществу, а только его часть, которая определяется им его политикой. Поэтому «конечная цель войны – это мир». «Природа политической цели имеет фактически решающее влияние на ведение войны». Тем не менее, война остается убийством и насилием: «война это акт насилия, имеющий целью заставить противника выполнить нашу волюВойна – дело опасное, и заблуждения, имеющие своим источником добродушие, для нее самые пагубные. Применение физического насилия во всем его объеме никоим образом не исключает содействия разума; поэтому тот, кто этим насилием пользуется, ничем не стесняясь и не щадя крови, приобретает огромный перевес над противником, который этого не делает» [16]. Это значит, что чем более беспощадной и кровопролитной является война, тем больше у нее шансов на победу. Так думал и Гитлер, но он проиграл войну. Поэтому далеко не все выводы военного гения Клаузевица находят подтверждение. Более того, войны все больше раскрывают свою бессмысленность, особенно в эпоху ядерного оружия, которое не оставляет победителей, делая всех проигравшими мертвецами. Тогда каков смысл войны и ее науки? Гении военной науки не предвидели бессмысленности своего предмета, следовательно, конечной бессмысленности самой этой науки как науки убивать.

Конечно, и эта бессмысленная наука, которая неизбежно и достаточно скоро – к концу века, станет ненужной, имеет некоторые частные позитивные идеи для НГМ, которые она интегрирует в соответствующей интерпретации. Например, принцип: лучшая оборона – нападение. Он побуждает сторонников мира не ожидать в пассивности наступления тех или иных войн, а активно действовать и противодействовать им во всем спектре ненасильственных действий, выработанных ранее и существенно расширенных НГМ. Но подобную исследовательскую работу только еще предстоит сделать в будущем. НГМ установила, что войны социальная патология, происходящая из дисгармоний частных групп и наций, источник которых исчезает вместе с сознательной гармонией СФЕРОНОВ, с которой устанавливается глобальный мир как естественное нормальное здоровое состояние человеческого общества. Вместе с этим отомрут войны и все военные науки как нечто ненужное и совершенно лишнее для людей.

Вместе с войной и военной наукой уйдут в прошлое все понятия «безопасности», связанные с защитой вооружением. Известно, и мы это подчеркивали много раз, что лучшая безопасность общества и человека – это мир как гармония с другими обществами и людьми, исключающая угрозы насилия и вооруженного нападения. Безопасность в этих условиях обеспечивается миром и совпадает с ним. В условиях милитаризма, военная наука изобрела понятие «безопасности» как военный суррогат мира. Безопасность – это военная защита от внешних угроз, которые никуда не исчезают от этой защиты. Безопасность предполагает войну и вооружения и как угрозу и как защиту от них. Мир – это принципиально другое понятие. Это понятие не военной, а мирной науки. Оно предполагает отсутствие и войн, и оружия, и необходимости защищаться от них. Именно это понятие предполагает НГМ, которая раскрывает источники и акторы, исключающие из жизни общества и войны, и оружие, и военную науку как ненужные для него вещи в мире из гармонии.

Этой нотой за упокой данных отживающих вещей и во здравие глобального мира из гармонии на основе НГМ мы завершаем нашу беспрецедентную в истории книгу.

Лев Семашко. Главный редактор книги «Наука глобального мира». Россия

Библиография

  1. Masao Tomonaga. Foreword in Kahan E. and Taki Y, Genocide, p. 6–7, first Ed, Nihon Tosho Center Co., LTD, Japan 2006.
  2. Kahan E. and Taki Y, Genocide, p.1, first Ed, Nihon Tosho Center Co., LTD, Japan 2006.
  3. Wadlow R. December 9: Genocide Convention to be strengthened. http://forusa.org/blogs/rene-wadlow/december-9-genocide-convention-be-strengthened, December 8, 2010.
  4. Major Wars and Conflicts of the 20th Century, http://www.historyguy.com/major_wars_20th_century.htm#.Ux9ZkXkUHIU
  5. Piero Scaruffi. http://www.scaruffi.com/politics/massacre.html
  6. UN REPORT. Victims of Wars in the 20th century. http://necrometrics.com/all20c.htm
  7. http://en.wikipedia.org/wiki/World_War_I_casualties
  8. Genocides in history. Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Genocides_in_history
  9. Population history of the indigenous peoples of the Americas. Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Population_history_of_indigenous_peoples_of_the_Americas
  10. Genocides in history. Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Genocides_in_history
  11. Ioannides T. Interview of Ernesto Kahan. Newspaper EPIKAIRA (Extra Time) of New Smyrna of Athens. May 28, 2009.
  12. Albert Einstein, Quotes http://www.sfheart.com/einstein.html
  13. Miles L. Education for peace. In Sidel VW, Levy BS, ed. War and Public Health. American Public Health, Association, Washington, 2000; 323–335.
  14. Zuesse, Eric (2015) Media Blackout As U.S. Sponsors Genocide In Southeastern Ukraine. http://globalcommunitywebnet.com/Dialogue2015/Newsletter/January2015/authors.html#Zuesse4
  15. Военная наука. Википедия: http://ru.wikipedia.org/wiki/Военная_наука
  16. Бюлов, Адам Генрих Дитрих, барон, фон. Дух новейшей военной системы. М., 1926: http://militera.lib.ru/science/bulow/index.html
  17. Клаузевиц, Карл фон. О войне. М.: Госвоениздат, 1934. http://militera.lib.ru/science/clausewitz/index.html

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Победа мягкой силы НГМ над милитаризмом и войнами вообще.
Лев Семашко

Мягкая сила гармоничной энергии СФЕРОНОВ непреодолима и неиссякаема как любая естественная энергия: как сила гравитации, как электромагнитная сила и все другие природные силы. Она, в конечном счете, преодолевает все частные противодействия, в том числе милитаристскую дисгармоничную энергию империи США в наше время и другие. Но, как любая стихийная энергия, энергия СФЕРОНОВ только став сознательной и научно, мягко управляемой, становится подвластной человеку. Этот путь для овладения энергией СФЕРОНОВ открывает НГМ, впервые представленная здесь как результат десятилетних коллективных поисков ГСГ. Мы, ее соавторы, хорошо понимаем, что она не ограничивается первым шагом, а только начинает свой бесконечный путь совершенствования и дальнейшего развития.

Эта книга, в первом приближении, раскрыла ключевые определения НГМ как

1. Первого общего блага и права каждого человека и на глобальный мир, и на его науку, без которой его не может быть.

2. Революцию социальных наук, а, значит, и революцию социального мышления в интегральном комплексе их частных дисциплин, через который только и возможно создать НГМ.

3. Созидание мира из гармонии, а не из войн, вооружений и страха перед ними, как строился мир во всей прошлой истории.

4. Наконец, все предыдущие определения и качества НГМ делают ее мягкой силой и победой мира над войной в историческом масштабе, изменяя его военное измерение на мирное и обеспечивая переход от прошлой военной цивилизации человечества к новой, мирной и гармоничной цивилизации до конца его истории. Этот переход – цивилизационная революция, за которой последует новая эра – эра безусловного индивидуального и социального миролюбия, венчающего мирное сознание человечества как результат всеобщего образования новых поколений в НГМ.

Впереди предстоит колоссальная позитивная работа, включая преодоление множества препятствий к глобальному миру из социальной гармонии.

Лев Семашко. Главный редактор книги «Наука глобального мира». Россия

К содержанию книги "Наука глобального мира"

Скачать книгу "Наука глобального мира" в формате PDF (5,6 Мб)



Up
© Website author: Leo Semashko, 2005; © designed by Roman Snitko, 2005