ОТКЛИКИ

DearLeo,

Thank you for sharing the draft and for your continued dedication to the cause of peace and human harmony. I appreciate your persistent efforts despite many challenges.

I will review the draft and share any essential stylistic or grammatical suggestions if any, however I may do after translation it into English, within the available time.

Wishing you good health and success with the Message.

With warm regards,

Dr. Surendra Pathak, 

Principal Investigator, Vasudhaiva Kutumbakam Project,             

Consultant, Global Peace Foundation (GPF )- India 

Former Consultant, NAAC & Media, 

Dr. B.R. Ambedkar University of Social Sciences, Mhow, M.P.

Adjunct Professor, Gujarat Vidyapith, Ahmadabad, Gujarat  

former Professor-Value Education, 

(Former Dean Social Science and Director Research, IASE Deemed University), President, Global Harmony Association India:

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1217

https://iaseuniversity.academia.edu/SurendraPathak
https://www.linkedin.com/in/dr-surendra-pathak-79a6068

20-09-26

-----------------------------------

Уважаемый Лев!

Благодарю вас за предоставленный проект и за вашу неизменную преданность делу мира и гармонии между людьми. Я высоко ценю ваши упорные усилия, несмотря на многочисленные трудности.

Я ознакомлюсь с проектом и, если возникнет необходимость, предложу правки стилистического или грамматического характера (возможно, уже после перевода текста на английский язык, в зависимости от имеющегося времени).

Желаю вам крепкого здоровья и успехов в продвижении этого Послания.

С искренним уважением,

Д-р Сурендра Патхак

Руководитель проекта «Васудхайва Кутумбакам» (VasudhaivaKutumbakam),

Консультант организации GlobalPeaceFoundation (GPF) — Индия,

Бывший консультант по вопросам NAAC и СМИ,

Университет социальных наук имени д-ра Б.Р. Амбедкара (г. Мхоу, штат Мадхья-Прадеш),

Приглашенный профессор университета Гуджарат Видьяпитх (г. Ахмадабад, штат Гуджарат), Бывший профессор по вопросам ценностного образования,

(Бывший декан факультета социальных наук и директор по науке университета IASE), президент индийского отделения Ассоциации глобальной гармонии (GlobalHarmonyAssociationIndia):

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1217

https://iaseuniversity.academia.edu/SurendraPathak

https://www.linkedin.com/in/dr-surendra-pathak-79a6068

20.09.2026

-----------------------------------

Dear Leo ,

I am in the hospital 6 weeks taking care of my mother. I shall try to find time. 

With peace from harmony and love

Panagiotis -Takis D Ioannides 

Co-founder Vice President of GGHA.

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=138

20.09.2026

-----------------------------------

Кроме восхищения и безусловной поддержки я ничего не испытываю от нашей уникальной, но логичной для ГГСГ инициативы "Золотого века просвещения вечного мира" (https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1195).

Это истинно золотое, самое драгоценное для сохранения жизни 8 миллиардов людей на планете просвещение. Оно освобождает нас от воин, ядерного геноцида на будущее всех поколений и детей. 

Не всё же время, более 80 лет, нам быть рабами и заложниками ГВУ. 

80 лет унизительного состояния более чем достаточно, чтобы начать серьёзно, научно думать, как в нашей НВМ, как освободится от него. Сколько его еще можно терпеть молча и пассивно! Никто, кроме нас о нем не говорит. 

Да здравствует наш Золотой Век Мирного Просвещения с НВМ! 

С уважением 

Вера Попович

Россия

https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=578

20.09.2026

-----------------------------------

Dear Leo,

Thank you for sharing your draft.

Please go ahead, I have nothing to add as it is in Russian and there is no point in translating and then commenting o­n its grammar etc. 

The contents as usual seems absolutely fine and timely. Thank you for your kind leadership and support in all these challenges.

For peace always,

Asha Mukherjee

 Former Professor, Department of Philosophy & Religion

and Former Director, Women's Studies Centre,

Visva-Bharati University, Santiniketan (WB)

INDIA 731235

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1170

20.09.2026

-----------------------------------

Дорогой Лев,

Благодарю вас за то, что поделились черновиком.

Пожалуйста, продолжайте работу; мне нечего добавить, поскольку текст написан на русском языке, и нет смысла переводить его, чтобы затем комментировать грамматику и тому подобное.

Содержание, как обычно, представляется безупречным и весьма своевременным. Благодарю вас за чуткое руководство и поддержку в преодолении всех этих трудностей.

Всегда за мир,

Аша Мукерджи

Бывший профессор кафедры философии и религии

и бывший директор Центра женских исследований,

Университет Вишва-Бхарати, Сантиникетан (Западная Бенгалия)

ИНДИЯ 731235

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1170

20.09.2026

-----------------------------------

Дорогой Лев Михайлович!

Большое спасибо за ваше письмо и за ваш неутомимый труд. Прежде всего желаю вам полного выздоровления, сил и крепкого здоровья!

Я полностью поддерживаю идею о том, что миру необходимо новое Просвещение. Однако с точки зрения системной экологии и кибернетики, вечный мир невозможен на отравленной и деградирующей Земле. Война против природы (экоцид) неизбежно ведет к войне между людьми за ресурсы, воду и продовольствие.

В качестве нашего вклада в Послание и в дальнейшую разработку Науки Вечного Мира я предлагаю включить ключевой тезис: «Биологический симбиоз и мико-технологии как материальный фундамент планетарного мира».

Ниже представлен наш краткий манифест, который показывает конкретный путь выхода из климатического коллапса:

Путь из экоцида и климатического коллапса: Нет грибов — нет будущего

Мало кто осознает, что действительно поставлено на карту: большая часть $CO_2$ в нашей биосфере запасается не растениями, а грибным мицелием в почве. Мицелий создает плодородный слой и регенерирует биомассу. Грибы — ключевые биохимики нашей эволюции. Обезлесение и монокультуры глобального агробизнеса ведут к катастрофической утрате плодородного слоя. Это системно снижает питательную ценность пищи, насыщает её токсинами и разрушает экосистемы — условия нашего собственного выживания.

Будучи древнейшим царством жизни, позволившим растениям и животным выйти на сушу, грибы обладают уникальным набором антивирусных, антибактериальных и антифунгальных свойств. Высшие грибы и их мицелиальные сети — это «архитекторы экосистем» и идеальная основа для мико-технологий:

1.Замена истощаемым ресурсам: Создание биотехнологических материалов (строительные блоки, эко-пластик, изоляция).

2.Регенерация почв и воды: Использование мико-фильтрации и мико-ремедиации для очистки рек, морей и почв от химикатов и тяжелых металлов.

3.Устойчивость к климатическому коллапсу: Мико-лесоводство (myco-forestry), защита ключевых видов (пчел) и локальное мико-земледелие.

Первоочередной фокус борьбы с экоцидом — это трансформация нашего образа жизни, культуры и сельского хозяйства через инвестиции в грибные решения. Нам необходимо вернуть понимание пищи как естественного лекарства. Регенерация генома грибов позволяет нам восстановить рушащиеся условия жизни.

Только когда мы живем в симбиозе с окружающей средой, мы можем гарантировать безопасность и мир для будущих поколений.

Без грибов — нет будущего. Без экологического симбиоза — нет вечного мира.

Я предлагаю использовать этот подход как био-кибернетическое расширение нашей общей концепции мира после 21 сентября.

Желаю успешного запуска Послания в Международный день мира!

С уважением и миром,

Лукас Павлик (Mycoverse Foundation)

Вена

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=887

21-09-26

----------------------------

Дорогие Лев и Вера!

Благодарю вас обоих за искреннюю преданность этому делу.

Лев, я глубоко признателен вам за стойкость, проявленную вопреки болезни и многочисленным препятствиям, а также за десятилетия, посвящённые развитию Науки Вечного Мира. Желаю вам восстановления сил, исцеления и воодушевления в преддверии представления этого Послания в Международный день мира.

Вера, я разделяю ваше убеждение в том, что человечество должно преодолеть ядерную угрозу, пассивное принятие существующего положения и системы, подвергающие опасности нынешнее и будущие поколения. Просвещение — через знания, диалог, научное исследование и осознанное участие — необходимо для такой трансформации.

Я хотел бы мягко добавить, что мы не одиноки в выражении этой обеспокоенности. В ходе сотен интервью с людьми по всему миру я встречал учёных, педагогов, миротворцев, духовных лидеров, системных мыслителей, социальных новаторов и планетарных граждан, которые каждый по-своему способствуют осознанию нашей взаимосвязанности.

Их разнообразие не ослабляет стремление к глобальной гармонии. Напротив, оно демонстрирует широту взглядов, опыта, культур и форм участия, необходимых для её достижения. Наша возможность заключается не только в провозглашении нового понимания, но и в признании, объединении и сотрудничестве со множеством людей, которые уже помогают ему проявиться.

На более глубоком уровне это должно стать возможностью для любви человечества подняться над диссонансом, порождённым представлениями о разделённости, — над убеждением, будто нации, культуры, научные дисциплины, организации, человечество и природа существуют независимо друг от друга. Внешняя фрагментация отражает разделения, которые мы продолжаем поддерживать внутри себя и в наших институтах. Для устойчивого мира недостаточно лишь противостоять войне. Он призывает нас вновь открыть в себе любовь, сочувствие, ответственность и чувство общей принадлежности, способные преобразить наши отношения друг с другом и с живой Землёй.

Наука Вечного Мира может предложить важную концептуальную основу в рамках этого более широкого планетарного движения, оставаясь при этом открытой для доказательств, конструктивной критики, взаимодополняющих подходов и дальнейшего развития. Такая открытость не умаляет ценности работы. Она позволяет другим с достоинством вступить в диалог и помогает концепции развиваться посредством подлинного участия.

Вклад Лукаса представляет собой ценный пример. Его акцент на экологическом симбиозе напоминает нам, что мир между людьми неотделим от мира с живыми системами, поддерживающими наше существование. Чтобы не вводить отдельную тему, я деликатно включил его основную мысль в раздел о тетрасферной согласованности:

«Эта согласованность должна также охватывать взаимоотношения человечества с живыми системами, поддерживающими его существование. Восстановительная роль грибов и мицелиальных сетей в почвообразовании, здоровье растений, обмене питательными веществами, очищении воды и круговороте углерода служит убедительным примером: без экологического симбиоза невозможны ни устойчивая безопасность человечества, ни планетарный мир».

В качестве своего вклада в этот процесс — как Исполнительный директор GGHA и Основатель Planetary Citizens — я отредактировал Манифест, сохранив его значимые источники, основные идеи и понятия. Одновременно я разъяснил малознакомую терминологию, смягчил формулировки, которые могли бы непреднамеренно препятствовать вовлечению, и усилил вдохновляющий и participatory характер документа.

Переработанная версия представляет эту работу не как окончательное или неоспоримое провозглашение истины, а как приглашение к планетарному исследованию, открытое для научного вклада, критики, альтернативных предложений, культурной мудрости и практического сотрудничества. Я убеждён, что такой подход сделает Послание более доступным и убедительным для людей, впервые знакомящихся с Наукой Вечного Мира.

Наша коллективная способность к изменениям заключается не в том, чтобы один голос говорил от имени всего человечества, а в том, чтобы множество голосов учились слушать, понимать, обсуждать и действовать сообща. Преданность, лежащая в основе этой работы, создаёт важный фундамент. Теперь наша общая ответственность — открыть гостеприимный путь, на котором другие смогут увидеть своё место в этом процессе.

Пусть этот Манифест станет приглашением не только к новой эпохе мышления, но и к новому качеству взаимоотношений — такому, в котором любовь человечества поднимается над диссонансом раздельности и становится сознательной силой согласованности, сотрудничества и мира.

С благодарностью и уважением предлагаю отредактированный Манифест для вашего рассмотрения и обсуждения: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1196.

С миром, признательностью и надеждой,

Зен Бенефиел
Исполнительный директор GGHA: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1277

Основатель Planetary Citizens: https://planetarycitizens.net/

21-09-26

----

Dear Leo and Vera,

Thank you both for your heartfelt commitment to this work.

Leo, I am deeply grateful for your perseverance through illness and many obstacles, and for the decades you have devoted to developing the Science of Eternal Peace. I wish you renewed strength, healing, and encouragement as this message is shared for the International Day of Peace.

Vera, I share your conviction that humanity must move beyond nuclear threat, passive acceptance, and systems that endanger present and future generations. Enlightenment—through knowledge, dialogue, scientific inquiry, and conscious participation—is essential to that transformation.

I would gently add that we are not alone in speaking to these concerns. Through hundreds of interviews with people around the world, I have encountered scientists, educators, peacebuilders, spiritual leaders, systems thinkers, social innovators, and planetary citizens who are raising awareness of our interconnectedness in their own unique ways.

Their diversity does not weaken the pursuit of global harmony. It demonstrates the range of perspectives, experiences, cultures, and contributions necessary to achieve it. Our opportunity is not o­nly to declare a new understanding, but to recognize, connect, and collaborate with the many people already helping it emerge.

More deeply, this must become an opportunity for humanity’s love to arise beyond the dissonance created by separative notions—beyond the belief that nations, cultures, disciplines, organizations, humanity, and nature exist independently of o­ne another. The fragmentation we witness externally reflects the divisions we continue to preserve internally and institutionally. Lasting peace requires more than opposition to war; it calls us to rediscover the affection, empathy, responsibility, and shared belonging capable of transforming how we relate to o­ne another and the living Earth.

The Science of Eternal Peace can offer an important framework within this larger planetary movement while remaining open to evidence, constructive criticism, complementary approaches, and continued development. Such openness does not diminish the work. It allows others to enter the conversation with dignity and helps the framework evolve through genuine participation.

Lucas’s contribution is a valuable example. His emphasis o­n ecological symbiosis reminds us that peace among people cannot be separated from peace with the living systems that sustain us. Rather than introducing a separate theme, I have incorporated his central insight subtly within the discussion of tetraspheric coherence:

“This coherence must also include humanity’s relationship with the living systems that sustain it. The regenerative role of fungi and mycelial networks in soil formation, plant health, nutrient exchange, water purification, and carbon cycling offers a powerful example: without ecological symbiosis, there can be no enduring human security or planetary peace.”

As my contribution to this process in my role as Executive Director of GGHA and Founder of Planetary Citizens, I have edited the Manifesto to preserve its significant references and essential concepts while clarifying unfamiliar terminology, moderating statements that might unintentionally discourage engagement, and strengthening its inspirational and participatory character.

The revised version presents the work not as a final or unquestionable declaration, but as an invitation to planetary inquiry—welcoming research, criticism, alternative proposals, cultural wisdom, and practical collaboration. I believe this approach will make the message more accessible and compelling to those encountering the Science of Eternal Peace for the first time.

Our collective capacity for change rests not in o­ne voice speaking for humanity, but in many voices learning to listen, understand, deliberate, and act together. The dedication behind this work provides an important foundation. Our next responsibility is to create a welcoming pathway through which others can recognize their place within it.

May this Manifesto invite not o­nly a new era of thought, but a new quality of relationship—one in which the love of humanity rises above the dissonance of separation and becomes a conscious force for coherence, cooperation, and peace.

I offer the edited Manifesto with gratitude and respect for your review and consideration here: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1344.

With peace, appreciation, and hope,

Zen Benefiel
Executive Director, GGHA
Founder, Planetary Citizens: https://planetarycitizens.net/

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1277

21-09-26

----------------------

НИЖЕ: Синий – комментарий Л. Семашко откликов Лукаса и Зена

Дорогие Лев, Вера и Зен!

Зен, благодарю вас за внимательность и чуткость, с которыми вы переработали Манифест. Ваша редакция достигла существенно важной цели: она превратила документ из обращения, провозглашаемого от имени человечества, в приглашение, благодаря которому разные люди, культуры, научные дисциплины и организации могут увидеть своё место в общем планетарном исследовании.

Я использовал созданную вами структуру участия как основу для дальнейшей редакции. В ней сохранены исторические источники, Наука Вечного Мира, тетрасферное мышление, СИИ-СФЕРУМ, призыв к планетарному участию, а также вклад, посвящённый грибам, мицелиальным сетям и экологическому симбиозу.

Новая редакция не предлагает иной Манифест. Она более ясно раскрывает несколько системных следствий, уже содержащихся в нашей общей аргументации.

Во-первых, она проводит различие между согласованностью и единообразием. Если говорить о планетарной согласованности без этого различия, её можно ошибочно понять, как всеобщее согласие, централизованное управление или растворение культурных и индивидуальных различий. В переработанном тексте согласованность определяется как способность различных частей сохранять отношения, поддерживающие жизнь. (Как структурно определить единообразие?)

Во-вторых, мир определяется как динамическое состояние. «Вечный мир» не может означать неизменный или раз и навсегда стабилизированный порядок. Каждая живая система изменяется. Поэтому устойчивый мир должен означать непрерывную способность к преобразованию без превращения различий в господство, исключение или разрушение. (Естественно в НВМ: ВМ – динамичен!)

Отсюда возник образ границ, подобных берегам реки. Они не останавливают движение, а формируют пространство возможного движения. Границы способны сохранять самобытность и делать отношения возможными. Но когда их сохранение становится основной целью системы, они сужают восприятие. (Это одновременная диалектика устойчивости и изменчивости!) Изменения тогда продолжаются в областях, которые система перестала наблюдать, и могут накапливаться там до тех пор, пока не проявятся как кризис.

В-третьих, в редакцию введено понятие структурного сопряжения. Люди, государства, культуры, институты и научные дисциплины могут сохранять свои особенности, одновременно изменяясь посредством продолжительного взаимодействия. Это создаёт более точное системное основание для вашей важной мысли о том, что множество голосов должно учиться слушать, понимать, обсуждать и действовать сообща. (Каково оно структурно и что дает, если только возможна?)

В-четвёртых, новая редакция углубляет тетрасферную аргументацию. Четыре сферы сохраняют своё основополагающее значение, однако общество не возникает из какой-либо одной сферы, рассматриваемой изолированно. Оно формируется посредством изменяющихся отношений между людьми, информацией, организациями и материальными ресурсами. Поэтому важнейшее открытие может заключаться не в отдельной переменной, а в отношениях между переменными. (Это повторение на 100% сути НВМ и никакого углубления тут нет.)

Наконец, я добавил рефлексивное измерение к описанию СИИ-СФЕРУМ. Любой инструмент, посредством которого мы наблюдаем общество, влияет на то, что становится видимым, что остаётся исключённым и какие возможности действия могут быть представлены. Поэтому наука мира должна включать ответственность за собственные различения, категории и методы наблюдения. (НВМ включает и постоянно несет ответственность за объективную истину своих различий, категорий и наблюдений, чего лишены все другие социо-гуманитарные и медийные парадигмы, особенно планетарного масштаба. Равные НВМ по истине не известны. Если кто знает – назовите в критической дискуссии. За 20 лет ГГСГ их не нашлось, если не считать недоразумений, недопониманий и простого невежества в Канте, Ганди, Эйнштейне и т.п.)

Это также углубляет (чем?) введённый вами, Зен, экологический абзац. Грибы и мицелиальные сети важны не просто как ещё одна экологическая тема, а как пример того, как согласованность живых систем возникает посредством отношений, обмена, адаптации и симбиоза. (Это не фрагментарный пример, а давно известный закон жизни живой диалектики, как био, так и социо природы, который фрагментарные дисциплинарщики открывают для себя как абсолютно новую истину или божественное откровение. Поэтому, нет смысла и научных аргументов выделять грибы, биофрагмент, в особый универсальный закон биосоциальной жизни двух природ. Он важен на биоуровне, а важность на общем социальном уровне НИКЕМ не доказана. Таковы факты.) Для содержательного соответствия я предлагаю включить этот абзац как в русскую, так и в английскую версию. (Научные, фактические основания для этого отсутствуют, его основа фрагментарна, а не универсальна, сферна и планетарна.)

Главный вывод новой редакции состоит в том, что мир (PEACE) невозможно просто провозгласить ценностью, пока (ЛЮДСКИЕ- Л) информационные (И), организационные (О), экономические, (+)технологические и (+)материальные структуры (=В) продолжают поощрять (в разрозненности, фрагментации и рассогласовании) эксплуатацию, господство и эскалацию. Условия мира должны стать частью самой архитектуры (объективной и инвариантной, но фрагментарной, аконвергентной и стихийной, ненаучной тетрасферной ЛИОВ планетарной СТРУКТУРЫ) общественных отношений.

(Два аспекта истины (ценности, важности, значимости) этого вывода.

1. Вывод, сам по себе, блестящий, гениальный, истинный, философский и достаточно научно аргументированный, чтобы включить и интегрировать его и в наш Манифест, и в его объективно истинный научно-теоретический фундамент НВМ. Потому что он требует, по Зену, ключевой научной, в планетарном стандарте НВМ, КОГЕРЕНЦИИ/СОГЛАСОВАНИЯ вечных/инвариантных сфер ЛИОВ общества в гармоничной, единой экосистеме относительно ЮРИДИЧЕСКИ, КОНСТИТУЦИОННО самостоятельных и свободных СФЕР ЛИОВ и такую же экосистему их КОНСТИТУЦИОННЫХ ЧЕТЫРЕХ ВЕЧНЫХ/ИНВАРИАНТНЫХ ГАНДИАНСКИХ СФЕРОНОВ СИОТ, которых еще НИКТО не опроверг. А ГГСГ доказал их вечную истину фактами и мировой статистикой на всех уровнях планеты, КОТОРЫЕ (СФЕРОНЫ) в своем сознательном, научном стандарте НВМ когеренции ОБЕСПЕЧИВАЮТ ДИНАМИЧНЫЙ ВЕЧНЫЙ МИР ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ДО ЕГО ЕСТЕСТВЕННОГО КОНЦА, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ДОПУСТИТ ЕГО ЧЕРЕЗ МИЛЛИАРДЫ ЛЕТ СВОЕЙ ЖИЗНИ НА ПЛАНЕТЕ С ЖИВЫМ СОЛНЦЕМ! – Это фундаментальное научное приобретение нашей дискусии троих философов, которое мы должны обдумать КАК и КУДА включить этот вывод и в НВМ, и наш Манифест потом. Такой идеи в НВМ еще не было! Браво, Лукас!!!

2. Фундаментальность вывода Лукаса, объединившего наши с Зеном, и его овладение в НВМ и Манифесте требует от каждого из нас ясности и твёрдости в признании тетрасферной инвариантной и когерентной социальной структуры и архитектуры ДИНАМИЧНОГО ВЕЧНОГО МИРА, исключающего всякие войны, насилие и конфронтацию. Тогда… Тогда все назревающие конфликты разумно, в сферной, экосистемной когеренции разрешаются и обнуляются к благу всех сторон и общества в целом. Для этого необходима прочная, твердая и единая, как в арифметике, математике, грамматике и т.п. твердая система базового, навечно объективно истинного НВМ, но дополняемого и уточняемого в деталях, в запятых, в знаках сложения, вычитания или дополнительных. Этого у нас почти нет. Мы путаемся в ключевой терминологии НВМ, которую развиваем и обсуждаем более 20лет, смутно представляем ее базовые, нерушимые законы, формирование единой экосистемы предстоит сделать в будущем, всем сообща, коллективно, в любви и доброжелательно, не демонстрируя взрывные и недружественные черты своего характера и психологии. Каждый должен признать, что мы не Боги, а очень ограниченные и невежественные (каждый в своем) во многом, а потому всегда грешные любыми разными ошибками. Поэтому, не стоит каждому выносить скорый суровый суд осуждения другого. Бог всем судья!)

Я направляю переработанные английский и русский тексты как проекты для обсуждения, а не как окончательные версии. Надеюсь, что они смогут стать следующим этапом нашего совместного исследования. Для меня было бы очень важно узнать, укрепляют ли, по вашему мнению, эти дополнения научный, открытый для участия и реляционный характер Манифеста.

(Да, Лукас, ваша позиция укрепляет и углубляет позицию как Манифеста, так и философской НВМ и составляет следующий, более сложный и тонкий этап нашего совместного исследования вечного мира ради предотвращения геноцидного ГВУ ядерной летальной цивилизации. Вот о чем еще надо много спорить, потому что 99% людей не понимают ее неотвратимой летальности в полном зомбированном пропагандой политическом невежестве, оставаясь полностью ощипанными цыплятами для моментального, в 10-20 минут ГВУ! Вот в чем заключается наша высшая ответственность как ученых, философов и мыслителей планетарных граждан, и что мы не должны забывать на любом нашем шаге.

Но, Лукас, извините, без философского приписывания вашим грибам ключевой социальной роли, что я обосновал вкратце выше. Хотя я понимаю силу и настойчивость вашей фрагментарной корпорации прорваться в конкуренции и давит на вас всеми силами в вашем безвыходном состоянии…Но, как говорится, отличайте Божий дар от яичницы!)

С благодарностью, уважением и надеждой,

Лукас Паулик,

Австрия

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=887

21-09-26

----------------------

Комментарий Л. Семашко в русском тексте Лукаса выше.

Dear Zen, dear Leo and Vera,

Thank you, Zen, for the care and sensitivity with which you revised the Manifesto. Your edit achieved something essential: it transformed the document from a proclamation directed at humanity into an invitation through which different people, cultures, disciplines and organizations can recognize their own place within a shared planetary inquiry.

I have taken this participatory architecture as the basis for a further edit. It preserves the historical references, the Perpetual Peace Science, tetraspheral thinking, SAI-SPHERUM, the call for planetary participation, and the contribution concerning fungi, mycelial networks and ecological symbiosis.

The new revision does not propose a different Manifesto. It makes several systemic implications of our shared argument more explicit.

First, it distinguishes coherence from conformity. If we speak of planetary coherence without making this distinction, coherence could be misunderstood as universal agreement, central control, or the dissolution of cultural and individual differences. The revised text instead describes coherence as the capacity of differentiated parts to remain in relationships that support life.

Second, it defines peace as a dynamic condition. “Perpetual peace” cannot mean an unchanging or permanently stabilized order. Every living system changes. Enduring peace must therefore mean the continuing capacity to undergo transformation without converting difference into domination, exclusion, or destruction.

This led to the image of boundaries as resembling the banks of a river. They do not end movement; they shape the space of possible movement. Boundaries can preserve identity and make relationships possible, but when their preservation becomes the system’s primary purpose, they narrow perception. Change then continues within the areas the system has ceased to observe, where it may accumulate until it appears as crisis.

Third, the revision introduces structural coupling. People, nations, cultures, institutions and disciplines can preserve their distinctiveness while changing through sustained interaction. This gives a more precise systemic foundation to your important insight that many voices must learn to listen, understand, deliberate, and act together.

Fourth, the revision strengthens the tetraspheral argument. The four spheres remain essential, but society does not arise from any o­ne sphere in isolation. It emerges through the changing relationships among people, information, organizations and material resources. The most important discovery may therefore reside not in an individual variable, but in the relationships among variables.

Finally, I added a reflexive dimension to SAI-SPHERUM. Any instrument that observes society also influences what becomes visible, what remains excluded and which possibilities for action can be imagined. Peace science must therefore include responsibility for its own distinctions, categories and methods of observation.

This also deepens the ecological paragraph you introduced. Fungi and mycelial networks are relevant not simply as another environmental subject, but as an example of how living coherence arises through relationships, exchange, adaptation and symbiosis. For consistency, I suggest that this paragraph now appear in both the English and Russian versions.

The central conclusion of the new edit is that peace cannot simply be declared as a value while informational, organizational, economic, technological and material structures continue to reward extraction, domination and escalation. The conditions of peace must become part of the relational architecture of society itself.

I am sharing the revised English and Russian texts as discussion drafts, not as final versions. I hope they can serve as the next stage of our collective examination and would greatly value your assessment of whether these additions strengthen the scientific, participatory and relational character of the Manifesto.

With gratitude, respect, and hope,

Lucas Pawlik.

Austria

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=887

21-09-26

----------------------

На мой взгляд, Лукас, этот документ дополняет и усиливает два предыдущих; он демонстрирует коллективный подход к нашей общей миссии и глубже раскрывает её суть. При этом установленные сроки ожидания ответа были разумными и позволили нам всесторонне проработать свои комментарии, ведь у каждого из нас есть и личная жизнь за пределами GGHA, которую тоже нужно учитывать.

Последние несколько недель я также работал над переводом нового текста НВМ на английский язык; теперь он готов и доступен по ссылке https://planetarycitizens.net/connect, которую Лео указал в Манифесте. Я создал для него отдельную страницу, которой раньше не существовало, так что теперь всё полностью соответствует целям Манифеста. (Эта страница исчезла, заменена другой, не имеюшей к Манифесту никакого отношения. Как жто понять?)

Слушайте и действуйте согласованно,

Зен Бенефил

Основатель — PlanetaryCitizen

Соавторархитектуры — AI Universal Engine™

PlanetaryCitizens.net

21-09-26

----------------------

This document strengthens the previous two, imho, Lucas, and demonstrates a collective approach to our shared mission that edifies the nature of it, though the expected response time given was constructive to give full consideration in responses as we all have lives beyond GGHA that need to be considered. 

I've been working o­n the translation of the new PPS into English over the last weeks as well, which ought to be done and available through the https://planetarycitizens.net/connect link Leo has shared in the Manifesto. I've created a page for it that was not there prior, so it is aligned with the purpose of the Manifesto. (This page has disappeared and been replaced by another o­ne that has absolutely nothing to do with the Manifesto. How is o­ne to understand this?)

Listen and lead with coherence,

Zen Benefiel

Founder - Planetary Citizen

Co-Architect - AI Universal Engine™

PlanetaryCitizens.net

21-09-26

----------------------

Дорогие Зен и Лукас,

Большое спасибо за ваши ценные отклики и пожелания лучшего здоровья.

Мое данное письмо ограничено двумя основными вопросами: состоянием моего здоровья и информацией Зена о его переводе НВМ (PPS) на английский язык и ее публикации на его сайте.

1. Состояние моего здоровья крайне ухудшилось и выражается в предельной слабости вставать, ходить и что-либо делать. Я с трудом нахожу лишь пару часов, чтобы сесть за компьютер и что-то сделать из вороха обязательств и ответить хотя бы на 1-2 письма из накопившихся десятков не отвеченных писем. Я пишу это вам лишь с одной целью, чтобы предупредить вас, что я теперь не способен быстро отвечать на ваши письма, которые теперь они требуют у меня несколько дней или недель для ответа, за что прошу извинить меня.

Но в любом случае, рано или поздно, я всегда отвечу на них, чтобы сохранить и поддержать наш «коллективный подход к нашей общей миссии» по замечательному выражению Зена. Эту миссию конституирует наша коллективная за полвека «Наука Вечного Мира» (НВМ), на английском: “Perpetual Peace Science” (PPS – NOT “ETERNAL”, as translate Zen, instead “Perpetual ”, as at Immanuel Kant – please, let us respect and preserve the centuries-old traditions of the classics and our science,) как единственный путь коллективного разума VERSUS самой страшной, неотвратимой и лавинно растущей в ядерной цивилизации экзистенциальной угрозы «ГАРАНТИРОВАННОГО ВЗАИМНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ» более 80 лет.

Все другие проблемы человечества – производны от этой первой, вторичны после нее. Если мы забудем или отодвинем ее с первого места, мы забудем главную тотальную угрозу геноцида человечества. МЫ НЕ ИМЕЕМ НИКАКОГО ПРАВА НА ЭТО!!! Поставьте перед собой всеми планетарными гражданами (ПГ) вопрос: КАКОВА САМАЯ СТРАШНАЯ УГРОЗА И КЛЮЧЕВАЯ НЕРАЗРЕШИМАЯ ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ЯДЕРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ С 1945, с ХИРОСИМЫ И НАГАСАКИ? Плиз, организуйте мировой социологический опрос на эту тему через институт Гэллапа! Человечество твердо ответит в нем – ДРУГОЙ РЕАЛЬНОЙ И САМОЙ ОСТРОЙ ПЛАНЕТАРНОЙ УГРОЗЫ НЕТ!!!

2. Перевод Зена русского Букваря НВМ моей последней версии от 16 сентября 2026, как он сообщает. Во-первых, я очень благодарен ему за этот перевод. Но первый вопрос этики переводчика – прислать его перевод, прежде всего, первому – автору и главному редактору, т.е. мне, так как Зен не владеет русским языком и, определенно, у него возникли непреодолимые для него трудности перевода некоторых, ключевых понятий с русского языка на английский в его ИИ. Так случилось с термином «ВЕЧНЫЙ МИР», который Кант перевел как «Perpetual Peace» и который мы использовали во всех английских переводах, сделанных и Лукасом, и Мэттом в прошлом году в официальном английском издании этой книги. Поэтому, Зен, могли бы вы прислать мне ваш перевод на английский, который сделан с помощью ИИ, допускающего, как известно всем, множество, до 80% ошибок перевода.

Другой момент – публикация этого английского перевода для всеобщего обозрения и комментариев на сайте Зена здесь (https://planetarycitizens.net/connect). На этой странице две ссылки (in link) – пусты и НИКУДА не ведут. ПОЧЕМУ? ГДЕ искать эту публикацию, предлагаемую читателем сайта, которые останутся только разочарованными? Возможно, на этой странице сайте Зена заложены какие-то технические хитрости и тонкости, неизвестные рядовым гражданам? Плиз, позвольте нам знать их. Я предлагаю Зену пока закрыть эту страницу до исправления всех ошибок английского перевода вместе с Мэттом и мной. Вы согласны?

Главное, для качественного редактирования английского перевода русского Букваря с тщательным исправлением множества ошибок ИИ, я думаю, необходимы ДВА ЕГО ГЛАВНЫХ РЕДАКТОРА: Зен и МЭТТ, имеющего большой опыт перевода первого английского издания этой книги год назад. Зен, вы согласны с этим, чтобы не нарушать «коллективный подход к нашей общей миссии» как вы абсолютно точно пишите? В новой редакции английского издания нашей ключевой книги – Букваря НВМ мы никак не можем обойти Мэтта. Вы согласны? От этого зависит и качество, и его судьба в американском медиа ландшафте и миротворчестве, ключевом для человечества.

Извините. Мои силы иссякли.

С миром и любовью,

Лев Семашко,

23-09-26

---------------------------

Дорогие Лев, Лукас, Мэтт и все друзья,

Лео, прежде всего, мне очень жаль слышать, насколько значительно ухудшилось Ваше здоровье. Пожалуйста, уделяйте столько времени, сколько необходимо, заботе о себе. С моей стороны нет никаких ожиданий, что Вы должны отвечать быстро, и я по-прежнему глубоко благодарен Вам за десятилетия преданности этой работе и самой возможности достижения мира.

Что касается английского перевода, я хотел бы прояснить нынешнее положение дел.

К сожалению, у меня просто нет времени для выполнения значительного объёма дополнительной работы, которая теперь необходима для надлежащей подготовки документа. Предоставленный для перевода исходный русский документ при конвертации выявил существенные проблемы с форматированием и совместимостью документов. Среди них — ошибочно появляющиеся внутри текста таблицы, непоследовательные абзацные отступы, нарушенное форматирование и другие структурные несоответствия, которые требуют значительной ручной проверки и исправления в дополнение к самому переводу.

Дело не в нежелании вносить свой вклад. В настоящее время передо мной стоит насущная необходимость решить вопрос с собственным доходом, и я вынужден посвящать этому имеющиеся у меня рабочие часы. Пока эта ситуация не стабилизируется, я не могу ответственно взять на себя время, необходимое для реконструкции, перевода, сопоставления, форматирования и корректуры документа такого объёма до того уровня качества, которого все мы вполне обоснованно желаем.

Я также хотел бы с уважением прояснить предложение о том, чтобы Мэтт и я выступили в качестве двух главных редакторов. Мэтт уже сообщил, что не сможет заниматься этой переводческой работой из-за своих профессиональных обязательств и необходимости поездок. Я считаю, что нам следует уважать его решение, а не исходить из предположения о его доступности. К сожалению, это означает, что предложенная Лео редакционная структура в настоящее время не располагает необходимыми человеческими ресурсами для продолжения этой работы.

Тем не менее, я уже исправил терминологию на странице Planetary Citizens, заменив «Eternal» на «Perpetual». Теперь на этой странице также доступен для скачивания русский текст, а также русская и английская версии Манифеста, ставшие результатом наших совместных усилий к настоящему моменту.

По этой причине я не считаю, что удаление страницы послужит нашей общей цели. На мой взгляд, её удаление скорее ослабит, чем поддержит уже представленную группе информацию о Манифесте. Страница может продолжать обеспечивать доступ к тому, чего мы уже достигли вместе, оставляя возможность для дальнейшего совершенствования, когда появятся необходимые люди, время и ресурсы.

Страница находится здесь: planetarycitizens.net/connect

Моя приверженность нашему коллективному подходуи более широкому видению планетарного гражданства, мира и сотрудничества человечества остаётся неизменной. Однако приверженность общей цели должна также учитывать практические реалии, с которыми сталкивается каждый из нас. Лев переживает серьёзные ограничения, связанные со здоровьем, у Мэтта есть профессиональные обязательства и поездки, а я в настоящее время должен посвятить имеющееся у меня время обеспечению достаточного дохода.

Это не означает отсутствия приверженности нашему делу. Это просто те реалии, в которых наше сотрудничество вынуждено осуществляться в настоящий момент.

Без поддержки и ресурсов, необходимых для продолжения этой работы на требуемом уровне, материалы, которые сейчас доступны на сайте Planetary Citizens, представляют собой тот вклад, который я в состоянии внести на данном этапе. При этом я обладаю целым рядом профессиональных навыков и компетенций и открыт для оплачиваемой работы, если в них возникнет потребность: BeTheDream.com

Надеюсь, это будет воспринято именно в том духе, в котором я это говорю, — не как отказ от нашей общей цели, а как честное признание наших нынешних возможностей и желание сохранить то, чего мы уже достигли вместе, до тех пор, пока обстоятельства не позволят нам сделать больше.

С миром, уважением и благодарностью за вклад каждого,

Zen Benefiel
Исполнительный директор GGHA
Основатель Planetary Citizens

23-09-26

---------------------------

Dear Leo, Lucas, Matt, and all,

Leo, first, I am very sorry to hear how significantly your health has deteriorated. Please take whatever time you need to care for yourself. There is no expectation o­n my part that you respond quickly, and I remain grateful for your decades of dedication to this work and to the possibility of peace.

Regarding the English translation, I need to clarify where matters presently stand.

Unfortunately, I simply do not have the time available to undertake the extensive additional work now required to prepare the document properly. The Russian source document provided for translation has presented substantial formatting and document-compatibility problems in conversion. These include errant tables appearing within the text, inconsistent paragraph indents, disrupted formatting, and other structural irregularities that require considerable manual review and correction in addition to the translation itself.

This is not a matter of unwillingness to contribute. At present, I am facing an immediate need to resolve my own income situation, and I must devote my available working hours to that priority. Until that is stabilized, I cannot responsibly commit the time necessary to reconstruct, translate, compare, format, and proof a document of this size to the standard everyone understandably desires.

I also want to respectfully clarify the suggestion that Matt and I serve as two chief editors. Matt has already indicated that he is not available to undertake this translation work because of commitments to his own work and travel requirements. I believe we need to respect that decision rather than presume his availability. This unfortunately means that the editorial structure Leo proposes does not presently have the human resources necessary to carry it forward.

I have, however, corrected the terminology o­n the Planetary Citizens page from “Eternal” to “Perpetual.” The page also now provides the downloadable Russian text together with both the Russian and English versions of the Manifesto resulting from our collaborative efforts to date.

For that reason, I do not believe removing the page serves our collective purpose. In my view, taking it down would diminish rather than support the Manifesto communication already shared with the group. The page can continue to provide access to what we have accomplished together while making room for further refinement when the people, time, and resources become available.

The page is: planetarycitizens.net/connect

My commitment to our collective approach and to the larger vision of planetary citizenship, peace, and human cooperation remains unchanged. Commitment, however, must also recognize the practical realities each of us faces. Leo is confronting serious health limitations, Matt has his professional and travel commitments, and I presently must devote my available time to securing sufficient income.

These are not failures of commitment. They are simply the realities within which our collaboration must presently operate.

Without the support and resources necessary to continue this work at the level it requires, what is currently available o­n the Planetary Citizens site represents what I am able to contribute at this time. I do have a number of skill sets applicable for hire should there be need at BeTheDream.com

I hope this is understood in the spirit in which it is offered—not as a withdrawal from our shared purpose, but as an honest recognition of our present capacities and a desire to preserve what we have already accomplished together until circumstances allow us to do more.

With peace, respect, and appreciation for everyone's contributions,

Zen Benefiel
Executive Director, GGHA
Founder, Planetary Citizens

23-09-26

---------------------------

Дорогие Лев и Зен!

Письмо Зена меня глубоко тронуло — не потому, что он отходит от дел, а потому, что оно честное. А честности в вопросе о реальных возможностях — именно этого годами не хватало во внутреннем общении нашей сети.

Хочу сказать прямо: модель, по которой мы работали, исходит из того, что преданность делу мира может заменить собой заработок. Но это не так. Зен отступает не потому, что его энтузиазм угас. Он отступает, потому что одной лишь преданностью сыт не будешь. То же самое касается и Мэтта. И — скажу со всей откровенностью — именно поэтому я сам не смог продолжать работу в качестве главного редактора Gandhica после аварии. Три сломанных позвонка положили конец моему активному участию не потому, что работа утратила значимость, а потому, что на первый план вышло физическое выживание, а системы поддержки для человека в такой ситуации предусмотрено не было.

(Лукас, ваши обвинения в адрес ГГСГ (и мой, естественно) не выдерживают честного, научного анализа. Начнём по шагам.

1. Первое ваше обвинение – в ошибочности модели ГГСГ: «преданность делу мира может заменить собой заработок». Контраргументы:

- ГГСГ не настолько глуп, чтобы преданность миру человечества и заработок/благополучие миротворца мыслить в линейной связи и ставить их на одну доску, как Божий дар и яичницу. Это инсинуация, нечестность. В ядерной цивилизации за более 80 лет, истинно преданные миротворцы, вроде Джона Кеннеди, Мартина Кинга, Махатмы Ганди и подобных оказываются убитыми, сломленными, опороченными «диссидентами» - «врагами народа», чем благополучными. Эта картина везде одна, которую мы отлично знали и ощущаем физически ежедневно, поэтому никакого «заработка/благополучия» мы, как честные люди, а не глупые невежественные обманщики, никому в ГГСГ не обещали и сами лишены до сих пор.

- Честность – наш, ГГСГ императив и закон с самого начала, потому что мы, с самого начала стоим на единственной научной позиции – на позиции объективной истины, которая ВСЕГДА В ИСТОРИИ побеждает, как бы ее не жгли, вешали, расстреливали, приколачивали гвоздями к крестам и т.п. Лучше всего этот императив и закон выразил Махатма Ганди: «Истина – это Бог, поэтому она всегда торжествует!», который стал девизом ГГСГ на всю жизнь и был воплощён в нашей «Науке Вечного Мира» (НВМ). Поэтому, НВМ, будучи в своих тетрасферных основах и их когеренции/гармонии (но не в деталях) верифицированной вечной истиной, переживёт всех нас, членов ГГСГ, всех правителей вместе с ядерной цивилизацией. Они уйдут в забытьё, а истина НВМ будет жить, развиваться и использоваться вечно! Это гносеологическое, философское убеждение, хорошо известное и признаваемое всеми философами ГГСГ – Рудольфом Зибертом, Мэттом Мейером, Сурендрой Патхак, покойным Субхаш Чандрой, Аша Мукерджи и многими другими - стало опорой их преданности НВМ, хотя им, как и мне и другим далеко не все основное удалось сделать для неё. Но ей еще развиваться века и тысячелетия…Это понимание нашло отражение в нашем, в ГГСГ признании НВМ как очередной, «Коперниканской революции и вечной истины человечества» (смотрите главную страницу сайта!).

- Никто из основателей ГГСГ, включая меня, никогда и в мыслях не приписывал себе заслугу создания объективной истины НВМ, всегда, 20 лет, подчёркивая, хотя кто-то мог не слышать этого, что создание НВМ может быть делом и плодом только истинно преданных коллективных волонтёров, как это подчёркивала великая американская социологиня Маргарет Мид: «Никогда не сомневайтесь в том, что небольшая группа вдумчивых, преданных своему делу граждан может изменить мир. На самом деле это единственное, что когда-либо его меняло».
(Воригинале: “Never doubt that a small group of thoughtful, committed, citizens can change the world. Indeed, it is the o­nly thing that ever has.”)»

- Историческая заслуга ГГСГ в том, что он, ради исполнения коллективной миссии создания первой в мире верифицированной НВМ собрал и интегрировал под её великим знаменем, которое ещё никто никогда не поднимал, гвардию величайших блистательных мыслителей человечества всех времён и народов (ДАЛЕКО НЕ ВСЕХ!) ПОСВЯЩЁННЫХ от Бога, начиная с Пифагора, Платона, Будды, Конфуция, Христа, Канта, Ганди, Эйнштейна, Вернадского и многих других, что поставило НВМ НА КОЛЛЕКТИВНЫЕ НЕРУШИМЫЕ «ПЛЕЧИ ГИГАНТОВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА», обеспечив ей экосистемный, трансдисциплинарный характер вечной фундаментальной науки. Сомневаться в её объективной тетрасферной истинности, трансдисциплинарной революционности и неотделимой от них органической коллективности может только тот, кто лишь поверхностно знаком с ней,

- Из всего сказанного следует одна небольшая, но исключительно важная в нашем деловом мире деталь для благополучия, которая, как «золотник, мал, да дорог.» Речь идёт об отсутствии в команде ГГСГ молодого талантливого бизнесмена, подобного Сэму Альтману, который бы был предан миролюбию как он, но был бы столь же талантлив, инициативен, изобретателен и масштабен как он, который бы был способен разглядеть в НВМ, и основанном на её тетрасферной трансдисциплинарной, многомерной и целостной, а не линейной дисциплинарной структуре ту «тотально новую идею» СИИ-СФЕРУМ, которую Альтман ищет, чтобы создать искусственный суперинтеллект не через 10 лет, как он сетует, а через 1-2 годана основе нашего «тотально нового» СИИ-СФЕРУМ на базе НВМ, трудно кому-либо доступной без нас.

- Именно в этом кроется вся беда, вина, трагедия и неудача ГГСГ с «благополучием», с нищетой. Если бы у нас действительно был преданный НВМ человек, хорошо понимающий её «субстанциальное и когерентное превосходство», способный компетентно донести эту идею до любого магната с простым предложением бесплатного тестирования СИИ-СФЕРУМ, с нашей помощью, в течение года, до получения первого опытного образца, после успешного испытания которого на рынке, он обязуется заключить с представителем ГГСГ и Планетарных граждан бессрочный контракт на выплату им ежегодно, по крайней мере, 5% прибыли от всех продаж. Они могли бы обеспечить нам какой-то прожиточный минимум заработка/благополучия.

- Вина ГГСГ, прежде всего моя (по тысяче причин препятствий всего спектра), как его основателя и лидера более 20 лет, именно в том, что он не был способен найти подобного смелого, компетентного и преданного НВМ миротворца из своей среды. Это обрекает всех его членов, включая зачинщика, на пожизненную нищету и прозябание, пока кто-либо из чужих, присвоив себе нашу идею под своим именем не смилостивится над нами и не выдаст нам какое-либо пожертвование по своей щедрости и милости. Уповать нам, без известного «бизнес-золотника», больше ни на какой «заработок/благополучие» с нашим непревзойдённым достоянием СИИ-СФЕРУМ на основе НВМ не приходится. Мы так и останемся, по вашему замечательному определению «изможденными волонтерами». Все другие попытки тщетны. К сожалению, новые и в общем способные на подобную акцию лидеры ГГСГ из Планетарных граждан, оказались недостаточно преданы НВМ, робкими и слишком опасливыми, чтобы решиться на подобный, совершенно без рисковый, ничего им не стоящий шаг, чтобы попытаться исправить и свою бедность. Непонятно, почему, из каких соображений, они испугались этого полезного им шага? Я предлагал его и Лукасу среди европейских лидеров бизнеса ИИ (2026 Hello Tomorrow Summit в конце января), но он тоже отказался, а теперь пеняет на ГГСГ, который, якобы, не создал «системы поддержки для человека», для котрой он не предназначен, а для которой предназначено государство, его государство Австрии. Оно обмануло Лукаса, а он нечестно, от отчаяния, винит ГГСГ. Разве это справедливо? Разве это честность, с которой он начал?

- Мы надеемся, что Лукас найдёт достойный способ нравственного выхода из созданного им необоснованного обвинения ГГСГ в нечестности. В любом случае он остаётся соавтором НВМ, которая интегрировала ряд его ценных обоснованных идей, за исключением его ещё недостаточно обоснованных для общества грибных и мистических идей, которые никак не спасут человечество от ГВУ. Они не мешают и не противоречат вашему соавторству НВМ. (29-09-16)

- Искать «золотник» для решения обозначенной проблемы и преодоления ключевого недостатка ГГСГ, раз мы не можем его решить сами, мы будем в других организациях: у юристов, программистов, социологов, финансистов, бизнесменов и др., если Планетарные граждане отказываются с нами сотрудничать и препятствуют нам под разными благовидными, фрагментарными предлргами.

Честность миротворческого волонтерства в ГГСГ признана в нем с 2005 года, со дня его основания, потому что и наши попытки сбора пожертвований вначале, и надежды спонсорства затем, полностью провались в нищей России 2010-х. Поэтому нашей честностью стало волонтерство, не только по причине устоявшегося ложного и губительного игнорирования миротворчества в обществе, что позволило ему дойти, докатиться до суицидно-геноцидного, летального «Гарантированного [стократно] взаимного уничтожения» (ГВУ) народов за более 80 лет с Хиросимы, но и по причине нашего признания бескорыстной, волонтёрской и духовной ПРЕДАННОСТИ истинного миротворца миссии продвижения вечного мира!!! Забота о нем, а не о собственном благополучии стало истинным приоритетом подлинного миротворца. Поэтому, мы честно говорили членам ГГСГ: у нас отсутствуют средства для оплаты вашей работы, поэтому мы будем благодарны вам за любой вклад и участие в ней, посильный для вас, без ущерба для вашего благополучия, комбинируя их в достаточной для вас пропорции. Да, системы поддержки человека у нас не было по этой причинее. Все жили в равных условиях, а некоторые, как например Рудольф Зиберт, Мейрид Корриган и некоторые другие находили возможность посылать пожертвования некоторым нашим членам и на публикацию наших книг. Все 20 лет я лично, один, из своей пенсии оплачиваю все расходы по обсуживанию нашего сайта, молча, не предъявляя никому счета и каких-либо претензий, что стало моим призванием, жизненной миссией, служением Богу и Человечество бескорыстно.

Такова наша высшая честность, на которую истинные миротворцы-волонтёры не ропщут, тем более не предают в клятвам верности, и не подчиняют её благополучию при всей его важности, находя возможность обеспечивать его скромный уровень, совместимый с волонтёрством. Имеет ли кто-либо моральное право упрекать нас, членов ГГСГ более 20 лет в свободном выборе приоритета нашего волонтёрства вечному миру, в том, что мы не создали, не были способны, по вине ядерной, милитаристской цивилизации создать «системы поддержки для человека в такой ситуации», как будто вечный мир нужен только миротворцам, хотя он нужен только человечеству, чтобы не сгореть в ядерную пыль в один, последний, солнечный день на Земле! Мы не ожидали, Лукас, от вас подобного упрёка и узости, фрагментарности мышления при всех ваших отдельных гениальных идеях, отмеченных выше и включённых за 14 лет в ряд книг и публикаций ГГСГ. Мы надеемся, вы поймёте, что требуется сделать перед своими товарищами…Почему вы и некоторые ставят «честность благополучия» выше честности общего выживания в вечном мире, подчиняя её первой? Когда в системе отсутствует гармония и когеренция, почему жертвой надо делать вечный, чтобы потерять с благополучием саму жизнь? Это суицидная логика фрагментарного, дисциплинарного мышления, преодолению которого всячески препятствуют противники тетрасферного мышления, единственного объективно истинного в своём приоритете вечного мира над преходящим, относительным благополучием. Так же, как перемирие в обыденном, фрагментарном мышлении выше, лучше и предпочтительнее вечного мира, что заметил ещё И. Кант. Как вы, философ, перепутали эти приоритеты, не говоря о других???)

В этом и заключается структурная проблема: мы создали организацию, которая держится на том, что волонтёры берут на себя все издержки — финансовые, физические, временные, — в то время как результаты их труда распространяются, не принося ресурсов, необходимых для продолжения деятельности самих создателей.

Стратегический подход, который я хочу предложить, таков: сбор подписей под петициями не дал того системного эффекта, который оправдывал бы призывы к людям жертвовать ещё больше сил и времени на безвозмездной основе. Петиции без институциональных рычагов влияния — это лишь символические жесты. Перемены возможны только благодаря постоянной, профессиональной и скоординированной работе, а для этого нужны люди, получающие за свой труд оплату. Даже небольшая оплачиваемая команда из трех-пяти человек сделала бы больше, чем нынешняя модель, опирающаяся на десятки изможденных волонтеров.

Хочу добавить к этому разговору ещё один аспект, поскольку считаю, что он здесь уместен. Последние годы я работал над книгой «Мистическая медицина: целительная реальность псилоцибина, околосмертных переживаний и умирания» (Mystical Medicine: The Healing Reality of Psilocybin, Near-Death, and Dying; Mycoverse Foundation, 2026). В ней речь идет о тех внутренних состояниях, без которых невозможно выстроить устойчивую внешнюю архитектуру мира. Прочный мир невозможен, пока все большая часть населения планеты оказывается в ловушке растущего кризиса психического здоровья. Одними лишь структурными реформами этот кризис не решить. Эмпирические исследования терапии с применением псилоцибина, околосмертных переживаний и мистического опыта умирания неизменно свидетельствуют об одном и том же: происходит трансформация той самой внутренней ригидности — страха, стремления к доминированию, неспособности видеть в другом «своего», — которая лежит в основе как личных страданий, так и коллективного насилия.

Здесь прослеживается прямая связь с нашей совместной работой в рамках инициативы «Сад Ганди» (Gandhian Garden): грибное царство невозможно игнорировать при любом серьёзном рассмотрении жизни на Земле. Грибы не играют второстепенную роль. Они — та симбиотическая инфраструктура, которая делает возможным сосуществование флоры и фауны. Пытаться выстроить концепцию мира на планете, игнорируя царство, которое буквально скрепляет экосистемы, — значит строить на неполном фундаменте. Деятельность фонда Mycoverse — и эта книга в частности — призвана привнести недостающее измерение в дискуссию о том, чего на самом деле требует мир: в биологическом, экологическом и психологическом смыслах.

Страница, которую Зен ведёт на сайте planetarycitizens.net, должна оставаться доступной. Размещённые на ней материалы — результат реальной работы. Однако они также отражают предел возможностей, достижимый в рамках нынешней модели.

Лев, вы посвятили этому делу десятилетия. Это заслуживает признания — в том числе и в виде гарантиитого, что людям, продолжающим эту работу, не придётся выбирать между своим делом и оплатой жилья.

С уважением и солидарностью,

Д-р Лукас Павлик

Руководитель Совета по этике и направления исследований разума и души, фонд Mycoverse (Вадуц)

Главный редактор проекта Gandhica — Всемирной петиции Махатмы Ганди за мир (2019)

Автор книги «Мистическая медицина: целительная реальность псилоцибина, околосмертных переживаний и умирания» (2026)

23.09.2026

---------------------------

Dear Leo, dear Zen,

Zen's letter moved me — not because it is a withdrawal, but because it is honest. And honesty about capacity is exactly what this network has been missing in its internal communications for years.

I want to name something directly: the model we have been operating under assumes that commitment to peace work substitutes for income. It does not. Zen is not stepping back because his dedication has weakened. He is stepping back because he cannot eat o­n dedication alone. The same is true for Matt. And — I say this with full transparency — it is part of why I myself was unable to continue my role as chief editor of the Gandhica after my accident. Three broken vertebrae ended my active contribution not because the work stopped mattering, but because surviving physically had to come first, and there was no structure in place to support someone in that situation. –

- See the detailed critical response to this accusation in Russian o­n the Russian page.

This is the structural problem: we have built an organization that depends o­n volunteers absorbing all costs — financial, physical, temporal — while the outputs circulate without generating the resources that would allow the people who create them to continue.

The strategic reframe I want to propose: accumulating petition signatures has not produced the systemic impact that would justify asking more people to give more for free. Petitions without institutional leverage are gestures. Change comes from sustained, professional, coordinated work — and that requires people paid to do it. Even a small funded core of three to five people would accomplish more than the current model of dozens of exhausted volunteers.

I want to add another dimension to this conversation, because I believe it belongs here. I have spent the past years completing a book — Mystical Medicine: The Healing Reality of Psilocybin, Near-Death, and Dying (Mycoverse Foundation, 2026) — that speaks directly to the interior conditions without which no external peace architecture can hold. Durable peace is not possible while a growing majority of the world's population is trapped in an expanding mental health crisis. Structural reform alone cannot address that crisis. What the empirical research o­n psilocybin-assisted therapy, near-death experiences, and mystical dying consistently documents is a convergent transformation of exactly the interior rigidity — the fear, the dominance-orientation, the inability to perceive the other as kin — that underlies both personal suffering and collective violence.

And a dimension connects directly to the Gandhian Garden work we have done together: the fungal kingdom cannot be ignored in any serious account of life o­n Earth. Fungi are not peripheral. They are the symbiotic infrastructure that makes the coexistence of flora and fauna possible. To build a vision of planetary peace while ignoring the kingdom that literally holds ecosystems together is to build o­n incomplete ground. The Mycoverse Foundation's work — and this book in particular — attempts to bring that missing dimension into the conversation about what peace actually requires, biologically, ecologically, and psychologically.

The page Zen has maintained at planetarycitizens.net should stay up. What is o­n it represents real work. But it also represents the ceiling of what is possible under the current model.

Leo, you have given decades to this. That needs to be honored — including by ensuring that the people who carry this forward do not have to choose between the work and their rent.

With respect and solidarity,

Dr. Lucas Pawlik
Head of Ethics Council & Head of Mind and Soul Research, Mycoverse Foundation, Vaduz
Main Editor, Gandhica — Mahatma Gandhi World Peace Petition (2019)
Author, Mystical Medicine: The Healing Reality of Psilocybin, Near-Death, and Dying (2026)

23-09-26

---------------------------

Финиш дискуссии.

Краткие выводы для сотрудничества

Дорогие друзья-миротворцы, волонтеры вечного мира!

         1. Прошу извинить меня за долгое, в связи с болезнями и неотложной работой, более 10 дней изучение многочисленных откликов нашей дискуссии по «Манифесту Эпохи Просвещения Вечного мира» на Всемирный День Мира 21 сентября, которые теперь все опубликованы с детальными моими комментариями и подчеркиваниями – всего 25 страниц на двух языках:

На русском: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1195

На английском: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1343

Примечание. С учетом того, что дискуссия велась в основном на русском языке, то на английской странице опубликованы оригинальные русские тексты авторов, которые легко переводятся с помощью разных машинных переводчиков.

         2. Я благодарен всем и каждому за его оригинальный отклик, новые идеи, критические замечания и разнообразие позиций. Наиболее острая критика, хотя с разных сторон, сосредоточена в ряде откликов Лукаса и Зена, из которых отклик Лукаса, завершающий и обобщающий, освобождает меня от разбора многочисленных субъективных деталей и фрагментаций Зена. Лукас сосредотачивается на принципиальных вопросах, поэтому основным предметом экосистемного, научно-философского анализа я избрал отклик Лукаса как философа, интегрирующего главное из Зена, т.к. на анализ всех деталей которого у меня просто нет сил, извините. В то же время, без мелочей, выдающийся вклад Зена в нашу НВМ и Манифест – его тетрасферная когеренция нашла в них высокую оценку и признание.

         Тут, в главном – мы единодушны, а все другое – субъективная фрагментация, которая, порой, несправедлива и конфронтационная, разрушая нашу «коллективную, общую миссию», как хорошо выразился Зен. Однако, вопреки заверениям в преданности этой миссии, это не помешало ему удалить все публикации ГГСГ с его сайта, закрыть его для дискуссии по нашему Манифесту, хотя на сайте ГГСГ сохранены десятки его публикаций, ВСЕ, для чтения и обсуждения.

         В ГГСГ, с самого начала и до сих пор приняты неизменные принципы не только взаимного уважения, но и достойной, научной критики, которая не мешала нашей дружбе и любви, но что главное, не стесняла нашей свободы, ответственности и справедливости.

Когда я был неправ и ошибался, я всегда честно и прямо признавался в этом с обещанием исправить ошибку без проблем, как делали и другие, что мы не считали зазорным, постыдным или обидным для себя. Зен – более тонкая натура, он не прошел нашей 20-лектней школы и склонен, по-моему, излишне обижаться, акцентировать мелочи, и ограничивать критику обтекаемыми фразами «политкорректности» и к властям, и к товарищам, якобы «во спасение». Но истину нельзя скрыть ею, как шила в мешке.

         Конечно, и в долгой истории ГГСГ было немало «срывов», когда некоторые персоны «рвали связь» с идеями ГГСГ, настаивая на непререкаемости и высшей актуальности собственных, субъективных и бездоказательных идей.

         Но в нашей дискуссии, два наших коллеги-оппонента, Лукас и Дзен, при всех их несогласиях, подтвердили свое единодушие с НВМ ГСГ своими мощными вкладами в него. Мы не можем признать истинными и верифицированными идеи Лукаса о фундаментальной социальной роли для вечного мира «реальности псилоцибина [наркотических грабов] и околосмертных переживаний и умирания», чему посвящена его последняя книга, что мешает его другим, миротворческим, философским и кибернетическим идеям за 14 лет в ГГСГ стать мощным вкладом в НВМ.

         Также и у Зена, его субъективные многочисленные устремления во многих областях не помешали ему за почти два года сотрудничества с нами сделать мощный, известный вклад в НВМ, который мы высоко оценили и широко пропагандируем по миру в наших рассылках. Однако, мы также не можем разделять всех его акцентов, в частности на приоритет благополучия (как у Лукаса) и другие, о которых говорили ранее.

         Из этой реальной противоречивой ситуации миротворцев может следовать лишь один разумный и конструктивный вывод: в нашем общем, бесспорном миростроительстве Планетарных граждан, мы должны следовать мудрому и справедливому правилу Платона: «каждому свое», в меру своих сил возможностей как волонтеры. Каждый вносит свой вклад в общее миростроительсво, не обязательно совпадая в нем во всех деталях с другими, т.е. сохраняя свою свободу и индивидуальность. Только так может существовать наша реальная, практическая гармония-когеренция нашего всеми желанного вечного мира. Плиз, позвольте нам сосредоточиться на главном, а не топить себя в бесчисленных фрагментациях.

         Поэтому, я предлагаю восстановить все наши общие позиции сотрудничества и продолжать их совершенствовать в аргументированной и уважительной публичной критике.

         С миром, любовью и лучшими пожеланиями,

Лев Семашко

https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=286

04-10-26

-------------------------------