Peace from Harmony
()

Calendario de la Era Armoniosa:

La Calidad de la Existencia Social y el Futuro de la Infancia


Llamado


A Niños, Jóvenes yFuturas Generaciones

por

Leo Semashko, junto a escritores internacionales:

Ada Aharoni, Talgat Akbashev, Maria Cristina Azcona, Reimon Bachika, Harold Becker, Kerry Bowden, Renato Corsetti, Guy Crequie, Martha Ross DeWitt, Nina Goncharova, Dimitry Ivashintsov, Takis Ioannides, Abram Jusfin, Vladimir Kavtorin, Evelin Lindner, Rose Lord, John McConnell, Bernard Phillips, Hilarie Roseman, Maitreyee Bardhan Roy, Subir Bardhan Roy, Bernard Scott, Igor Shadkhan, Rudolf Siebert, Tatiana Tselutina and Claude Veziau

 

En doce idiomas:

Inglés, Esperanto, Ruso, Español, Francés, Griego, Alemán, Portugués, Japonés, Chino, Árabe y Hebreo

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Día de la Armonía Global : Junio 21*

* Esta fecha es un solsticio pero tambiénpuede ser el día de la Armonía Global

 

Día de la Armonía Global representa una fechaclave en el Calendario de la Era Armoniosa.. La unidad humanitaria que promueve ayuda a ingresar a la paz armoniosa de esta nueva Era.

Se requiere deUn Nuevo Calendario que apunte a la unidad humana en una sociedad informatizada.

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El autor de este proyecto, idea y edición del Llamado A Niños, Jóvenes yFuturas Generacioneses elDr Leo Semashko.

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Países y autores de este LLamado:

1.Australia - Hilarie Roseman, Kerry Bowden;

2.Argentina -Maria Cristina Azcona;

3.Canadá -Claude Veziau;

4.Inglaterra - Bernard Scott;

5.Francia - - Guy Crequie;

6.Grecia - - Takis Ioannides;

7.India - - Maitreyee Bardhan Roy, Subir Bardhan Roy;

8.Israel - - Ada Aharoni;

9.Italia - - Renato Corsetti;

10.Japón - Reimon Bachika

11.Rusia - - Dimitry Ivashintsov, Vladimir Kavtorin, Leo Semashko, Tatiana

Tselutina, Abram Jusfin; Nina Goncharova, Talgat Akbashev, Igor Shadkhan

12.EE UU - 6 co-authors - Harold W. Becker, Martha Ross DeWitt, Rose Lord, John

McConnell, Bernard Phillips, Rudolf Siebert;

Global citizen, Evelin Lindner

 

Los traductores:

1.Inglés - Will Hoonaard, Claude Veziau, Martha Ross DeWitt, Rose Lord,Leo Semashko

2.Esperanto - Renato Corsetti

3.Ruso - Leo Semashko, Nina Goncharova

4.Español - Maria Cristina Azcona

5.Francés - Claude Veziau, Guy Crequie

6.Griego - Takis Ioannides

7.German - Vagid Ragimov, Olga Baikova, Thomas Swiderek

8.Portuguese - Adolph Alakula, Sergey Kuhtin

9.Japanese - Julia Bogdanova,Irena Dedushkina

10.Chinese - Anna Chju, Cyril Kotkov

11.Arabian Victoria Shamanova, Eugenie Fursova

12.Hebrew Ilea Minsky, Ekaterina Shuhman



A Niños, Jóvenes yFuturas Generaciones:

Ingresando a la era de la Armonía

 

Llamado

 

Con

Un Compromiso y una petición

 

 Resumen

 

Este Llamado es un compromiso y una petición a niños, jóvenes y futuras generaciones del mundo. Detalla el proyecto de un Calendario dela Era Armoniosa, recomendando a futuras generaciones una alternativa para un futuro mejor. Su base es la armonía como regla universal para la sociedad informatizada actual. El Calendario nace en el intercambio multicultural a nivel mundial.Estas culturas están interconectadas y comparten valores centrados en la armonía. 27 científicos e intelectuales del campo del arte y la cultura de 12 países crearon este calendario, de 27 fechas.Ha sido publicado en numerosos idiomas, para ser un Puente de paz, entendimiento y diálogo entre las culturas. Recomienda a los niños y jóvenes la armonía y la paz en vez de la guerra y el odio.

 

Este Llamado consta de cinco partes: prefacio, definiciones de armonía, calendario de la armonía y breves estamentos de sus co autores y primeras respuestas. Los idiomas básicos son Inglés, Francés, Español y Ruso. Otros ocho lenguajes. Greiego, Portugués, Alemán, Japonés, Chino, Árabe Y Hebreo se utilizaron solo en las primeras tres partes. La división se debe a la limitación de recursos y espacio disponible. Por las mismas razones, sólo cinco de los veinte comentarios han sido publicado en los idiomas adicionales y los datos completos de los autores están publicados sólo en inglés y ruso.

 

 

Contenidos

 

  1. Prefacio : La Armonía es la medidauniversal de la Era Armoniosa.
  2. Definición de Armonía social
  3. Calendario de la Era Armoniosa
  4. Pluralismo:Estamentos de los coautores
  5. Primeras respuestas

 

1. Prefacio : La Armonía es la medidauniversal de la Era Armoniosa.

 

Todos pensamos que la vieja estructura industrial del mundo nos ha dejado como saldo guerras y disarmonía. Un nuevo orden social debe prevalecer.La distribución de la información universal de modo justo es la base de una nueva vida en las áreas sociales, políticas, culturales y económicas. Esta sociedad de la información globalizada se basa en la universal condición de ser humanos.La universalización de la información ayuda a crear una humanidad armónica y viceversa. Este orden social reafirma la armonía universal que ha sido aceptada por todas las culturas desde tiempos inmemoriales. Pero intenta transformarse en medida universal recién ahora.

Protágoras, el filósofo de la antigüedad expresó la esencia hace 2.500 años: "El ser humano es la medida de todas las cosas que existen y no existen". 
Su definición pertenece a una era previa de la sociedad humana, discordante, con su énfasis en los mundos privados de ciudadanos privados más
bien que en la sociedad en su totalidad. La prioridad de mundos privados y de cosas privadas creó la humanidad inarmónica unidimensional (Herberto
Marcuse) y la sociedad inarmónica unidimensional (Herberto Marcuse), y viceversa. Las cosas privadas generaron inarmonía entre seres humanos y
dentro de la sociedad. Tal perspectiva condujo a Hobbes a considerar a la sociedad como "guerra de todos contra todos," implicandouna enemistad
constante de la gente, las religiones, las culturas, las civilizaciones ydiversos grupos sociales según diferencias en su característica, riquezas, profesión,
edad, género, etc. Las cosas privadas crearon a los seres humanos privados y a la sociedad inarmónica, y viceversa. Por lo tanto, no solamente los seres
humanos determinan el valor y la medida de cosas privadas, pero las cosas privadas determinaron el valor (se convirtió la medida) de los seres humanos.
Es una transición que avanza hacia un Nuevo orden socialque requiere de una informatización global y crea una nueva sociedad globalizada armónica.

Nuestro siglo es transitorio, de las cosas privadas a la información universal (su encarnación esInternet, accesible a cada uno), de un humano
privado y unidimensional y una sociedad inarmónica al humano universal multidimensional y una sociedad armoniosa, de una era inarmónica a una
era armoniosa. Está transformando el orden social, con su creciente confianza enla información universal, para crear a una sociedad global,
armoniosa. En ella, la armonía se convierte en una medida (y prioridad) para un humano universal, multidimensional y también para las
sociedades, las religiones, las culturas y las civilizaciones
. La armonía es una medida del ser humano universal, multidimensional, de la edad
de la información. Es una medida de todo lo que él/ ella hace o no hace con la ayuda de la información universal. Si las cosas privadas crean y
requieren inarmonía, la información universal crea y requiere armonía social y un ser humano universal, armonioso, y viceversa. La información
universal es un recurso y una condición previa principales para este ser humano, y también para una sociedad global, armoniosa. Con la ayuda
de la información universal disponible, los seres humanos comenzarán a aprender vivir en armonía dentro de una sociedad global. Los niños y la
juventud ocuparán un lugar de prioridad en esta fase extensa, transitoria de aprendizaje universal. Los niños y la juventudson las piedras angulares
que emergen de una era y de una cultura nuevas y armoniosas. Reflejando los nuevos requisitos sociales, nuestro calendario de la era armoniosa
reúne veintisiete fechas conmemorativas para celebrar la humanidad transformada por el valor universal de la armonía.

 

Nuestro proyecto, el Calendario de la Era Armoniosa, ha sido creado por los esfuerzos colectivos de veintisiete científicos y activistas de la 
cultura y el arte de doce países del mundo, como testamento cultural de la generación mayor a las nuevas generaciones. Nuestro proyecto se piensa
para la juventud, los niños, y las generaciones actuales y futuras, en la esperanza de introducir y de desarrollar las promesas de este calendario en
su vida de cada día. Los niños y la juventud hacen el fulcro de una sociedad de información armoniosa. Necesitarán recorrer este largo, difícil pero
constructivo y positivo proceso global, que es la alternativa a las amenazas cada vez más destructivas de la oposición militar de civilizaciones, de
la proliferación nuclear, del terror, del abismo entrepobres y ricos , contaminación ecológica y otros evidencia y riesgos de la autodestrucción de
la humanidad. Esperamos que nuestro proyecto conjunto atraiga contribuciones positivas de las la juventud y de lasfuturas generaciones a este
proceso constructivo.

 

En fin. Quiero expresar mi profundo agradecimiento a todos los co autores de este Calendario y de este Llamado porque sin el denodado esfuerzo y múltiples conversaciones al respecto no se podría haber completado. Quiero expresar mi especial gratitud aHarold Becker por el Día Global del Amor quien me propuso la ideade un Calendario Armonioso; a Ada Aharoni,quién me dio la idea de una nueva Cultura de la Paz; a Rudolf Siebert por la idea de una Regla de Oro de armonía entre religiones; a Reimon Bachika por sus ideas sobre valores universales y símbolos; a John McConnell 91 year old funddor del Día de la Tierra, Confianza en la Tierra y Estrella de la Esperanza"; a Nina Goncharova, Claude Veziau, and Talgat Akbashevpor su línea de datos verídicos sobre fechasecológicas y humanitarias; a Tatiana Tselutina, Kerry Bowden, Maitreyee Bardhan Roy and Subir Bardhan Roypor fechas para la infancia. Cada fecha es un diamante en la corona del calendario Armonioso, que conservará la memoria de su fundador. También quiero expresar mi sincera gratitude a los traductores del Calendario: Maria Cristina Azconapor su traducción al Español,Claude Veziau por la traducción al Francés, Takis Ioannides por la traducción al Griego; Renato Corsetti por la traducción al Esperanto y a los demás; a los editores: Claude Veziau, Will Hoonaard, Martha Ross DeWitt, Rose Lord y demás; a laartista Hilarie Roseman. También me siento agradecido con mi esposa Lucy,por su amor, paciencia y soporte Que me permitieron realizar este proyecto. Se ha convertido en el símbolo de nuestro mutuo amor.

 

Leo Semashko

Consejero Estatal, San Petersburgo, Ph.D., Filósofo Social y Sociólogo.Director: Insituto Tetra sociológico, IFLAC Rusiay del Sitio Web Internacional "Una Nueva Cultura de Paz hacia laArmonía Social- Los Niños la primeraPrioridad ", www.peacefromharmony.org

Abril 24t , 2006, San Petersburgo, Rusia

 

2. Definición de Armonía Social

 

Las definiciones de la armonía social asumen el enfoque socio-filosófico fundamentalmente nuevo, reconociendo la armonía como la medida universal del humano universal, y del humano, poseyendo la información universal como una medida de la armonía social universal. La armonía es de dos clases: (Un) externo o funcional, como aplica a su papel y el significado en la sociedad, y (B) interno o estructural, implicando a actores sociales (los grupos y las clases sociales), la estructura, y orden de la organización. Hay allí dos clases de las definiciones de la armonía: las definiciones funcionales y estructurales de armonía en sus dos clases.

 

Las definiciones funcionales de armonía:

 

La Armonía Social implica

 

-Una Búsqueda para eldiálogo coordinado basado en la unidad en la diversidad. Es tal unidad en la diversidad la que crea la armonía social y su orden de la organización. Este orden en la diversidad es orden de su unidad armoniosa idéntica a la paz armoniosa u orden armonioso.

- El Orden Armonioso en la diversidad, que no excluye los conflictos internos pero sí su resolución violenta.

- El Establecimiento de un principio "quiero paz creo armonía" en vez dequiero paz preparo la guerra";

- Una Alternativaa cualquier cultura bélica previa, que determina la autodestrucción de toda la humanidad.

- La Eterna paz armoniosa entre todas las culturas, credos, personas y civilizaciones;

previninedo sus guerras pero preservando sus diferencias y sus esfuerzos hacia la unidad en la diversidad.

- La Reorientación de las prioridades en lasesferas economía, política, ciencia y educación de la antigüedadque determinaban un orden militar disarmónico hacia una nueva prioridad de un orden armonioso donde la infancia es la primera prioridad;

- La Promesa de una creencia global en la paz y el amor a la infancia común a todos;

- Un cambioen la Ciencia social desde la apologética y el stat quo al descubrimiento de un Nuevo orden social armoniosoy la exploración de sus actores naturales asegurando la armonía social;

- Una Resolución de los acuciantes problemas mundiales, en cuanto a carencia de recursos, comida, agua energía,y problemas demográficos en base al establecimiento de un orden armónico y pacíficoque establezca una distribución acordada y consensuada por todos concentrando estos recursos en la resolución de los problemas y no de unos pocos;

-Una nueva calidad de la vida social, como un nuevo orden cualitativo de vida social,

crea un nuevo contenido cualitativo;

-Una multipolaridad mundial coordinada y balanceada hacia una Aldea Global;

-Un balance dinámico y sostenible de diferentes etnias humanas sobre la base de clases o grupos sociales que ocurren naturalmente en paz y armonía; y

-El diseño conjunto de unfuturo armonioso para niños,juventud, y adultos en base a la subsidiaridad, el diálogo y el consenso.

 

El Calendario de la Era Armoniosa es:

 

-Unode los mejores símbolos de un orden social armonioso para una humanidad nueva en la era de la informática;

-Un final para previos milenios de disarmonía debida a continuas guerras;

-Alternativa a las celebraciones militares y otros calendarios de la Nueva Era;

-Una estrategia cultural para construir armonía social entreOriente y Occidente, Norte y Sur, para establecer relaciones y un orden armoniosos y globales;

-UnTratadode los valores universales y de sus fechas respectivas en unahumanidad unida en la diversidad;

-La Preservaciónde todas las fechas pro paz de otros calendarios;

-ElSímbolo de una nueva cultura de la paz Armoniosa y del ingreso a la Era de la Armonía;

-La Transformaciónde cada día en una fecha de amor y pazque nos aleje de la guerra y nos acerque a la creación de un nuevo orden social pacífico y armónico.

 

La fecha central del Calendario es el Día de la Armonía Global: Junio 21.

 

Las definiciones funcionales de armonía social, que revelan su rol y significado en la sociedad, son más accesibles y simples que sus definiciones estructurales, que introducen la estructura y construcción internadel orden social armonioso y sus actores (grupos, clases, etc.).Las definiciones estructurales requieren de un compiladoespecífico de teorías y aproximacionessocio filosóficas. De cualquier modo, el pluralismo de estas teorías y aproximaciones hacen de las definiciones estructurales de armonía, sujeto de largas discusiones, el comienzo de las cuales detallo en las dos últimas partes del Llamado

 

3. Calendario de la Era Armoniosa

 

PREÁMBULO

 

-Nosotros, veintisiete coautores,científicos,artistas, y personalidades de lacultura de doce países que representan las civilizaciones y las religiones básicas del mundo, que tenemosamor para niños y nietos, y preocupados por el destino de todos los niños de nuestro planeta, unidos por la idea de la armonía como un valor clave de una cultura nueva de la paz:

 

●LLAMAMOS a los niños y jóvenes del mundo, a las generaciones actuales y futuras,

principalmente a los padres jóvenes y a los futuros padres, a lo siguiente;

 

● PROPONEMOS un Calendario de una Nueva Era de Armonía y de una Nueva Cultura de la Paz, que nace simultáneamente con una Nueva Sociedad Informatizada. Nuestro Calendario es un proyecto que incluye la oferta de 27 días de armonía, amor paz y otros valores universales aceptables para todas las culturas, religiones, razas y civilizaciones;

 

●NOS COMPROMETEMOS a seguir trabajando en el desarrollo de este calendario para el bien e las futuras generaciones del mundo. El calendario nuevo requiere de una nuevafilosofíacosmovisión o teoría. Pero nosotros no tenemos una comprensión común de la estructura yde la armonía social y los medios para su logro. Casi todos nosotros adherimos avisiones teóricas diferentes, que se explican abajo en las declaraciones o sumarios breves. Entendemos que sin el diálogo entre nosotros y con generaciones más jóvenes, Sin su participación espiritual, el calendario nuevo de la cultura de la paz y su justificación filosófico/teórico no será posible. Estos factores culturales, las decisiones que afectan la paz en su vida cotidiana, requieren su pensamiento, la elección, co-autoría y acción;

 

● APELAMOS a ustedes a promover activamente este proyecto, para desarrollar, actualizar y suplementar con sus ideas, propuestas y acciones prácticas. Usted los puede expresar en nuestro sitio "Una Cultura Nueva de la Paz de la Prioridad de la Armonía y Niños" en el sitio web interactivo(http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=132). Invitamos también a otros científicos, los artistas e intelectuales de la cultura de todos países del mundo para unirse anuestro COMPROMISO/APELACION, que puede llegar a ser un cambio ideológico de la tradición de la confrontación y el choque a la tradición de la armonía en el mundo global de información y en la vida cotidiana de la persona individual.

 

CALENDARIO DE LA ARMONÍA

 

Cada sociedad, de cada civilización, marca días específicos de calendario en que celebrar los acontecimientos más importantes en su historia. Los calendarios proporcionan los recordatorios diarios de valores culturales y definen la conducta diaria del humano es. Una cultura nueva de la paz y el calendario, para que la base sea: si usted quiere la paz,busque la armonía. Esta base reemplaza los numerosos calendarios de la cultura de la guerra predominante durante la última y la civilización contemporánea, en que la base era: si usted quiere la paz, preparela guerra (pacem de vis de si, bellum de párr). La cultura nueva de la paz ycalendario de la edad nueva de la información, brotó primero durante el centro del siglo XX. La cultura nueva de la paz armoniosa nace de la cultura vieja, lenta y dolorosamente, sintetizando logros de las civilizaciones diferentes, ambos Occidental y Oriental. La idea y el sueño de la armonía desarrollada en el Occidente:, Homero, Pitágoras y Platón hasta Leibnitz y en nuestro tiempo y en el Este en las varias escuelas de budismo y confucianismo. Por lo tanto, un valor de la armonía tiene una base universal en que desarrollar una sociedad global nueva, nacida en la edad de información. Si antiguamente, la armonía se quedó en un sueño inalcanzable, la sociedad de información abre las oportunidades verdaderas para su personificación así como la sociedad industrial ha personificado sueños del automóvil, el avión, la radio, la televisión y los otros. La armonía es la única alternativa a la amenaza y el riesgo más alto de autodestrucción nuclear en el borde de que la sociedad industrial ha colocado nuestro mundo. Por lo tanto, la Sociedad de Información no debe ser sólo armoniosa en el propósito

 

Una versión a fondo de la cultura de armonía y sus justificaciones teóricas es presentada en el Sitio Web Internacional y Multicultural "una Nueva Cultura de la Paz de Armonía Social y Prioridad de Niños" (www.peacefromharmony.org). Desde el febrero de 2005 este sitio ha unido a más de 140 coautores de 27 países que representan prácticamente todas las civilizaciones mundiales básicas y religiones. Este sitio ha recibido un impulso inicial del Foro Internacional para la Literatura y la Cultura de la Paz (IFLAC), cuyo Fundador y el presidente son un poeta famoso mundial y el científico, el Profesor Ada Aharoni. Nuestro sitio sigue los

IFLAC PAVIMENTAN LA PAZ pero en sus páginas según su principio de la armonía la diversidad ha encontrado un lugar las interpretaciones diferentes de armonía y caminos/medios de su logro. Brevemente este diferencia es expresado aproximadamente en esta manera:

 

Ada Aharoni desarrolla la investigación, la teoría, y la práctica de una cultura nueva y armoniosa de la paz por Puentes de la Comprensión y el Respeto entre personas y naciones, y en la Igualdad del Género para el propósito de crear un Mundo más allá de la Guerra;

Martha Ross DeWitt la teoría de un podercompartir y la armonización de influencias para que un sistema viejo se renueve.

Reimon Bachika se interesa en la teoría de valores y símbolos universales, que crea la armonización religiosa;

Hilarie Roseman desarrolla la teoría de la armonización de corazones y sus comunicaciones;

Rose Lordse dedica a la idea de la solidaridad de lasmadres y a la de vencer el problema del hambre como las condiciones previas necesarias de la armonía social;

Evelin Lindner promueve la teoría de la igual dignidad y vencer la humillación como la condición previa para una sociedad decente y armoniosa;

Bernard Phillips la teoría del Abordaje Web para lograr el entendimientodel fenómeno social y una cosmovisión dialógica que sustituya una cosmovisión estática y jerarquizada.

Bernard Scott desarrolla la teoría de una naturaleza cibernética y el sistema de la armonía;

Rudolf Siebert está dedicado a desarrollar la teoría de la asociación de religiones por una regla de oro de religiones, que es armonioso per se;

Harold Becker se alinea tras la idea del Día Global del Amor, que es indisoluble con la armonía;

Kerry Bowden desarrolla la idea de la promesa a niños Para un mejor mundo armonioso;

Renato Corsetti desarrolla la idea del idioma internacional Esperanto como un instrumento lingüístico para el logro de la paz, la armonía y la fraternidad entre las personas;

Leo Semashko está dedicado a desarrollar la teoríatetrasociológica de armonía socialteniendo en cuenta : la influencia de lasesferas de clases sociales otorgando la prioridad a la infanciay juventud; y etcétera..

 

El lector puede explorar endetalleestas ideas y las teorías relacionadas a la cultura armoniosa

de la paz y entender sus enfoques que varían según cada autor (ver declaraciones/sumarios abajo)

y también en las páginas apropiadas de nuestro sitio, que es el instrumento para el diálogo y encontrar un modo de lograrla armonía y la paz que todos ansiamos.

 

Las cuerdas diferentes, teóricas y culturales aspiran a la armonía, es decir a la asociación enel diálogo coordinado, dialógico y universal. Es un proceso que evoluciona que hemos empezado en nuestro sitio web. Invitamos a todos, especialmente todos los niños y jóvenes a unirnos. Estamos unidos por nuestro deseo común de crear la armonía y nosotros invitamos a infanciay juventud a la armonía. La alternativa es laguerra, el odio, la humillación, y la intolerancia, que amenazan su vida y la llenan de un riesgo inaudito. Laarmonía es una oportunidad y, dada su naturaleza auténtica, es inevitable. Se produce sólo como resultado de nuestra común decisiónyacción. Nosotros le invitamos a escoger una manera nueva y armoniosa en vez de la tradicional, por la fuerza militar.

 

El problema de la paz es clave entre todos problemas globales de la humanidad como sólo su resolución suprema permitirá a todas personasunir y concentrar todos los recursos de mundo en la resolución de otros problemas globales: la pobreza, la salud, la ecología, la demografía, la energía, la seguridad de alimento y otros. Sinasociación yconcentración semejantes es imposible llevar a cabo las decisiones constructivas. Actualmente, el camino a la paz, nosotros estamos convencidos,sólo transita por laarmonía en vez de la guerra. Apelamos a la juventud a crear maneras de alcanzar la armonía, que previene las guerras y proporciona la paz verdadera!

 

En las comunicaciones multiculturales del ambiente y poli lógicasde nuestro sitio el calendario de la cultura nueva de la paz como ARMONIAproviene de cuerdas DIFERENTES que constituye la propuesta de fechas . son las fechas siguientes. Por ejemplo,

 

La Fundación del Amor (EEUU), por su fundador Harold Becker, creado en 2004 propone una celebración anual internacional cada Día el 1 de mayo como Día Global del Amor (www.thelovefoundation.com);

 

Dr Ada Aharoni, fundadora - Presidente de IFLAC PAVIMENTA la PAZ, propone en un Calendario nuevo el Día Internacional de una Cultura Nueva de la Paz el 30 de julio, el día de la creación de IFLAC en 1999. Este día ha principiado la búsqueda y la investigación de las maneras nuevas hacia una cultura armoniosa de la paz basada en el principio " Usted quiere la paz - prepare la PAZ ". Con la ayuda de IFLAC, Ada desarrolla la investigación, la teoría, y la práctica, de una CULTURA revolucionaria de la PAZ, la Literatura y la Poesía, por Puentes de la Comprensión y el Respeto entre personas y naciones, y en la Igualdad del Género con la participación plena de lasde mujeres - todas trabajando juntas para la creación de un Mundo más allá de la Guerra;

 

Kerry Bowden (Australia), el Fundador del Club Internacional de la Promesa (www.thepromiseclub.com), ha creado el Calendario Apropiado para los Activistas

(http://my.calendars.net/betterworld) y propone celebrar noviembre 30 como el Día Internacional de la Promesa a los Niños del Mundo;

 

Dr Martha Ross DeWitt, socióloga americanapropone incluir en el nuevo calendario, el 11 de noviembre, como un Día Internacional del Armisticio, para recordar a las generaciones futuras, las guerra mundiales. Ella ofrece también un Día de la Reconciliación, junto con la Dra. Ada Aharoni de Israel, que sugiere el 15 de mayo como significativo para muchos palestinos y judíos en su esperanza de establecer sus patrias,lado a lado, en la paz, con la compasión y entendiendola posición de refugiados que ambos han sufrido durante muchos años, y la esperanza de proporcionar un ejemplo de resolución no violenta del conflicto, en todo el Oriente Medio;

 

Rose Lord (EEUU) propone celebrar el Día Internacional para la Erradicación del Hambre y la Pobreza, que agregando un valor de justicia aseguraría su eliminación;

 

Los coautores de nuestro sitio web (www.peacefromharmony.org) han propuesto, en 2005, el 1de Junio para empezar el movimiento Global nuevo "los Niños una Prioridad en el Mundo". Ahora ofrecemos marcar junio 1 no sólo como el Día Internacional para la protección de niños pero también como la prioridad de niños. Para nosotros, el 1 de Junio es el Día Internacional para la protección y la prioridad de niños. El establecimiento de la prioridad de niños en el mundo es la mejor protección para ellos y también para su mejor desarrollo armonioso, para la educación, para la salud, y para la paz.

 

Ofrecemos también celebrar 21 de junio día de un solsticio solar - como Día de la Armonía Global, entendiendo la armonía en el sentido más amplio: entre toda la sociedad y el individuo, entre las personas y entre los individuos, y entre un el humano es y la naturaleza. Junto consigo proponemos el establecimiento de 21 de junio como el día de recaudación de fondos para la Paz Armoniosa la Base Global. La paz armoniosa con la exclusión de la guerra es el resultado más importante de la armonía social. El establecimiento de la paz armoniosa y la prevención de la guerra requerirá enormes recursos, igual a lo que ahora es absorbido por la guerra y armas, para lograr la eliminación de la pobreza y la educación armoniosa de todos niños. Para la recolección de fondos, nosotros sugerimos establecer una base apropiada, posiblemente en afiliación con las Naciones Unidas, el 21 de junio como el día principal para la recolección. La combinación de dos días dará apoyo práctico al primer (Día de Armonía) y al segundo (Día Fundacional de la Armonía) - el significado cultural más alto. Si los recursos y medios que actualmente se gastan en la guerra y los armamentos serían dirigidos a la Fundación Armoniosa de la Paz, sus metas se podrían lograr en 20 a 40 años.

 

El profesor Rudolf Siebert (EEUU), que ha sido durante 30 años el Director del Curso Internacional"el Futuro de la Religión: De la Guerra a la Paz entre las Civilizaciones, junto con el Profesor Reimon Bachika (Kyoto, Japón) y el Dr Leo Semashko propone Enero 1 como un Día Global de Regla de Oro de Religiones en el Calendario de la Armonía (aunque otra fecha se puede considerar). Este día se piensa como un antídoto al lex talionis que representa la confrontación, la pena merecida, la violencia, la enajenación, y la discordia entre religiones. Este Día piensa unir todas religiones y los creyentes,inspirando a la paz, al amor, y a la armonía. El Día de la Regla de Oro será un día general para todos los creyentes como la Regla de Oro se reconoce en todas religiones vivas de mundo y en movimientos humanísticos seculares como una expresión de la armonía entre todas las personas del planeta. Será un día de la Moral Global.

 

Renato Corsetti, el Presidente de la Asociación Universal de Esperanto, yLeo Semashko proponen para el Calendario de la Armonía, el Día Internacional del Esperanto (Diciembre 15), fecha de nacimiento del Dr. Zamenhof, el creador del Esperanto en 1887. Él introdujo el bilingüismo internacional como el principio de una transición larga a un idioma internacional universal. El Día Internacional del Esperanto promueve un idioma internacional universal de todas personas; es el día de la suspensión de la discriminación lingüística; es el día de la unión de la juventud por medio de un idiomaarmonioso, pacífico y fraternal a nivel mundial. Es el día para celebrar los Derechos humanos Lingüísticos de todas las personas del mundo.

 

Dr Leo Semashko ofrece al Calendario de la Armonía, el 5 de marzo como el Día Global del Perdón entre individuos, las naciones, las religiones y las civilizaciones para todos insultos mutuos, las humillaciones y los prejuicios.

 

La Dr Evelin Lindner sugiere transformar el Día de Derechos humanos de o­nU(10 diciembre, el día de la adopción de la Declaración Universal de Derechos humanos en las o­nU en 1948) en el Día Internacional de la Dignidad y Derechos Iguales para Todos y la Prevención de la Humillación. El primer principio de esta Declaración es así: "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en la dignidad y derechos." Esto es fundamental para las sociedades decentes y armoniosas de una era de lainformación.

 

Tatiana Tselutina sugiere en este calendario Enero 10 como el Día Global de las Comunicaciones de niños entre sí y con los adultos, inclusive el Gobierno y parlamentarios, y con todos los que los podrían ayudar a vivir la vida en formaarmoniosa de hecho y de derecho. En este día todos los niños tendrán una oportunidad para el diálogo abierto con los adultos y con otros niños con el propósito de un cambio de ideas sobre la prioridad de los niños en la sociedad. Tatiana Tselutina sugiere también el Día Global de la Caridad para niños del mundo el 31 de mayo (antes del Día Internacional de la protección y la prioridad de niños), en que todas personas, pero ante todo el rico, tendría la oportunidad de ayudar abiertamente a niños necesitados.

 

Talgat Akbashev iniciador, Nina Goncharova y Claude Veziau - coordinadores de Planeta 3000 proyecto, empezado en 1996, sugieren 4 fechas, dedicadas a la ecología y la cultura del conocimiento de los seres humanos y sus interrelaciones profundas con todos los elementos de la Tierra y la capacidad humana para sostener la armonía y ser co-creadores con el Universo. Y también tres otras fechas, dedicados a los Ciudadanos del Mundo, la Unidad de todas personas y la Cultura Planetaria. Es las fechas siguientes:

 

22 marzo Día del Sol. El Sol es el símbolo del amor incondicional, produce la vida.

10 julio Día del Agua. El agua es el símbolo de las más puras intenciones humanas, la franqueza y transparencia, y también claridad de información, expresado en el agua clara. El mejor modelo de agua clara es Baikal. Ocho llamadas internacionales de Baikal la Llamada delPlaneta realizada en 1997 en Irkutsk, Baikalsk, el Valle de Tunka, Ulan-Ude, Tankhoy ha sido dedicado a las interrelaciones transparentes de niños y adultos la armoníaco-productora de la paz. Ellos fueron organizados por el Irkutsk la Liga Pedagógica, el centro Instructivo de la Educación Social, el centro siberiano para proyectos euroasiáticos y patrocinados por el Gobierno de la República de Buryatia.

 

22 julio Día de Montañas. Es el símbolo de las altitudes que puede alcanzar el espíritu humano, capaz de despertar el potencial interior y de tomar responsabilidad verdadera para la vida. La Llamada anual del Foro de Montañas sucede en Altai desde que 1996 es realizado por el equipoPlaneta 3000 y el centro siberiano para proyectos euroasiáticos y patrocinado por el Gobierno de la República de Altai.

 

24 junio - Día del Aire-. El aire es el símbolo de personas, trayendo la vida nueva, vientos del cambio. El aire es aliento y la esencia de la vida. Junio es el mes del Mercurio, el mensajero alado. el 24 de junio los indios Americanos, lo tienen como el día para el culto al Gran VIENTO ALADO

 

3 septiembre Día Planetario de Cultura. La Cultura planetaria es una cultura nueva basada en la responsabilidad para nuestro Planeta. La Tierra es unidad vital indivisible tri única. El 3 representa la unidad humana de cuerpo,alma yespíritu.

 

9 septiembre es la energía de tiempos nuevos y vida consciente. Reino 3 y 9 representa una sociedad del Amor, la Armonía y la Paz.

 

17 octubre Día de los Ciudadanos del Mundo. En Octubre de 1993, sucede un Congreso deEducación internacional para Ciudadanos de mundo. Ha habido 9 congresos en Moscú y el Congreso décimo ocurrió en el 17 de octubre 2005 en Samara. Fue realizado por la Educación Internacional para el Movimiento de la Vida, la Universidad Pública de la Cultura Civil, la Fundación del Desarrollo Público, Mundo sin fronteras, la Fundación para el desarrollo de la Educación, el centro siberiano para proyectos euroasiáticos y patrocinado por el Instituto para la Fundación Planetaria de la Síntesis de la Cultura de la Paz.

 

19 octubre Día de la Mesa Redonda. La Mesa Redonda es un símbolo de la Fraternidad entre personas, la unidad de culturas y cooperación armoniosa colectiva. En el 19 de octubre 2005 hubo una mesa redonda internacional - la Unidad de culturas en el 10 Congreso la Educación para ciudadanos de mundo

 

Dr Maitreyee Bardhan Roy y Dr Subir Bardhan Roy, el Presidente y el miembro de la Organización paternal para los niños incapacitados de Calcuta, India, sugiere abril 2 como el Día Internacional del amor, la prioridad y los derechos para los niños discapacitados del mundo.

 

John McConnell ofreció para el Calendario de la Armonía dos fechas: Marzo 21 como Día de Tierra, que él fundó en 1970, y octubre 4 como Día de laEsperanza.

 

Igor Shadkhan, el conocido productor ruso, propuso para nuestro Calendario el 14 de marzo como el Día de Abuelas y Abuelos, como fechatriste y alegre que expresa la conexión entre las generaciones.

 

Robert y Barbara Muller(http://www.goodmorningworld.org/) sugieren el Día de la Felicidad. Probablemente, otras propuestas semejantes saldrán también.

 

Las fechas propuestas junto a los Días Internacionales aceptados por la o­nU:

La mujer, la Salud, el Conocimiento, la Ciencia, el Arte, etc. de Ambiente, crean la base para un Calendario Nuevo de la cultura nueva de la paz armoniosa en la Edad de Información:

 

Enero 1 - Día Global de la Regla de Oro entre Religiones

Enero 10 - Día Global de Comunicaciones de niños

Enero 12 - Día Internacional de la Justicia y la Erradicación del Hambre y la Pobreza

Marzo 5- Día Global de Perdón para los humanos, las naciones, las religiones y las civilizaciones

Marzo 14 - Día de Abuelas y Abuelos

Marzo 21 - Día de la Tierra

Marzo 22 Día del Sol

Abril 2 - Día Internacional del amor, la prioridad y los derechos paralos niños discapacitados del mundo

Mayo 1 - Día Global de Amor

Mayo 15 - Día de la Reconciliación, para los que están cansados de disputas antiguas

Mayo 31 - Día Global de Caridad para niños del mundo

Junio 1 - Día Internacional de la Protección y la Prioridad de los Niños

Junio 21 - Día Global de Armonía

Junio 21 Día de la fundación de la Paz Armoniosa Global

Junio 24 - Día del Aire

Julio 10 Día del Agua

Julio 22 Día de las Montañas

Julio 30 - Día Internacional de una Cultura Nueva de la Paz

Septiembre 3 Día de la Cultura Planetaria

Octubre 4 - Día de la Esperanza

Octubre 17 - Día de los Ciudadanos del Mundo

Octubre 19 -Día de laMesa Redonda

Noviembre 11 - Día Internacional del Armisticio

Noviembre 30 - Día Internacional de la Promesa a los Niños del Mundo

Diciembre 10 - Día Internacional de la Dignidad y Derechos Iguales para Todos, y para la Prevención de la Humillación

Diciembre 15 - Día Internacional del Esperanto y Derechos humanos Lingüísticos

-Día de la Felicidad?

+ Aceptadas por la o­nU Internacionales del significado de mundo: Www.UNmeditation.org. (Quizá las palabras "globales" e "internacionales" tienen sentido quitarlas de los títulos de días del calendario para su simplificación , pero puede resolver la juventud.)

 

Invitamos el público entero, y especialmente los niños y juventud, a unirse a la discusión del Calendario Cultural de la Paz Armoniosa, a expresar sus opiniones, a proponerfechas nuevas en el calendario del siglo y el milenio nuevos. Es el calendario del principio de la armonía con los niños, establecido en ellos y en asegurar la armonía humana universal. El Calendario de la armonía es común para las carreras diferentes, etnias y civilizaciones del mundo. Los une y propone una alternativa a calendarios y culturas de la guerra, que los separa. Es nuestro compromiso transferir este calendario de la armonía a las generaciones futuras en la esperanza que lo los unirá en su desarrollo y celebración, para no más ser desunidos por calendarios de la guerra y la enemistad.

 

Dejamos nuestro Llamado abierto para firmas y adhesiones (con adiciones y especificaciones),por todos los representantes de nuestra generación que reconocen esta responsabilidad para niños, la juventud y para lasgeneraciones futuras, y por otro lado por todos losniños y jóvenes, que aspiran a la paz por medio de la armonía en vez de la guerra.

 

Nuestro Llamadoestá abierto para las organizaciones internacionales: o­nU, UNESCO, UNICEF y otros y también para Gobiernos nacionales, a quienesestá dirigido. Esperamos su apoyo en pro de nuestra iniciativa de paz, que los ayudará a encontrar la unidad de los valores en nuestro calendario de la Era Armoniosa.

Mayo 9 de 2006

 

4.Pluralismo de Armonía Social , Cultura, su Calendario y

el Sentido de sus Logros

 

Ada Aharoni

La Necesidad de una Nueva Cultura Multicultural de Paz

 

En vista del hecho que el conflicto de culturas ha llegado a ser uno de los factores de riesgos más prominentes para la sustentabilidad y el desarrollo futuro de la civilización humana, se sugiere examinar sus implicaciones peligrosas y limitarlaspara reemplazarlas con un sistema ético y pacífico multicultural. El sistema nuevo sería regional y global multicultural, incluiríalos valores morales y de la paz de varias culturas, y se basaría en lo mejor de la herencia de la paz, las culturas y la literatura de varias civilizaciones. Se podría esparcir y promover por las telecomunicaciones y los medios, para contrarrestar la cultura regional y global del terror y la violencia. El establecimiento de un sistema y medios multiculturales, globales y abiertos, puede ayudar a impartir a la humanidad una identidad multicultural nueva, además de culturas e identidades nacionales y étnicas, y puede indicar la humanidad a hacer el mundo más asegura. El desarrollo de satélites multiculturales de paz sobre áreas opuestas, que esparciría el mejor de lo que está disponible en culturas y civilizaciones vecinas en los niveles regionales y globales, ayudaría a promover un clima de la paz. Crearía puentes de la comprensión entre personas y naciones y disminuiría el temor del "otro". Un ejemplo es la organización del Puente de IFLAC en Haifa, que se estudia como un modelo de la coexistencia multicultural

 

Hay igualmente una necesidad de una revolución nueva de objetividad en los medios. Las comunicaciones y los mediosdebenconsiderar las Noticias Multiculturales de Noticias y Paz como de interés periodístico, y se debe lograr un equilibrio entre la cobertura de las buenas noticias, y no en su mayor parte, como es ahora el caso, la cobertura sensacional de la violencia y el crimen. La cantidad desproporcionada de homicidios y las películas y noticias sobre crímenes, recargan los aspectos negativos de la sociedad y son una deformación de la realidad y la normalidad. Un sistema innovador, multicultural, educativo y cultural, construido en la herencia de la paz, la literatura y el arte de las varias naciones de la tierra, y promovido por los medios y comunicaciones tecnológicas deavanzada, es requerido a cada nivel de educación inclusive a nivel de maestros y padres, para inculcar los valores nuevos, multiculturales, pluralistas y éticos de la paz en todos los niveles sociales, y para conformar la promoción de una aldea global más allá de la guerra. Si un sistema influyente regional y global multicultural comienza a brotar, las semillas para la paz verdadera se plantarían debidamente, y darían verdaderamente una oportunidad justa para ser oídas las muchas "Voces y las Culturas de la Tierra" y su muy añorada sustentabilidad y paz globales.

 

La nota del editor/traductor

El ensayo de Ada Aharoni en este tema se publica en nuestro sitio en

página 1-11: http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=73

En él se tienen en cuenta las siguientes cuestiones

El Multiculturalismo contra el "la guerra de culturas"

El papel de las o­nG: Las Organizaciones no Gubernamentales

El papel de los MEDIOS en la construcción del multiculturalismo

El multiculturalismo palestino-israelí en Haifa

El Puente de IFLAC: la coexistencia y la paz multiculturales

IFLAC: el Foro Internacional para la Literatura y la Cultura de la Paz

La literatura Multicultural de la paz

La importancia de la traducción

la Educación , el Multiculturalismo, yotros.

Leo Semashko

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Rose Lord

A los que Diseñarán el Futuro

 

Escribo para compartir hoy con usted mi visión de la paz y la prosperidad para los hombres, las mujeres y los niños del mundo. Mi visión está dirigida específicamente a las mujeres y niños porque estoy muy familiarizada con sus necesidades y su sufrimiento. Pero si esta visión pudiera llegar a ser una realidad, seguramente todo hombre y mujeres se beneficiarían.

 

En esta visión no hay niños que sufren del hambre constante. No hay madres que experimentan la angustia de mirar a sus niños morir de hambre. Las mujeres y los niños sanos tienen por todo el mundo la esperanza para un futuro brillante, uno en que ellos determinan su propio destino.

 

En esta visión hay verduras frescas y sanas en cada mesa de comedor. Hay árboles frutales maduros con fruta suculenta en cada aldea, vecindario de pueblo y ciudad. Las mujeres han dignificado el trabajo para hacer, trabajar eso introduce un ingresos y ayuda a crear una vida decente para sí mismos y para sus familias. En esta visión de la paz y la prosperidad no hay necesidad para la violencia ni la guerra.

 

Desgraciadamente, para más que una mujeres de mil millones y niños por todo el mundo esto es sólo una visión débil e inconcebible. Ellos viven en el estado constante de la violencia causada por el hambre y la pobreza.

 

Sabía usted que:

Casi media población del mundo,2,8 billones de personas, viven con menos que $2 al día.

De estas personas, 1,2 mil millones viven con menos que $1 al día.

Hay aproximadamente 850 millones de personas mundial sufriendo dedesnutrición de proteína-energía (PEM). Eso significa ellos simplemente no tienen bastante para comer.

Cerca de 10,9 millones de personas al año muere del hambre y cerca de la mitad de ellos son niños.

Un cuarto de los niños de mundo sufre de PEM que se manifiesta en el desarrollo dañado, físico y mental y la enfermedad frecuente y severa.

Y el hecho más asombroso de todo

NADA DE ESTO ES NECESARIO

 

Imagina a todas las personas que comparten todo el mundo.

Estas son las palabras de John Lennon. Imaginémonos por un momento lo que él dice. Haysuficiente alimento, la tierra y otros recursos para que todas las personas de mundo vivan en salud y cómodamente. Si el mundo se dividiera habría aproximadamente 1,8 hectáreas o acerca de 4 ½ acres de la tierra habitable y productiva disponible para cada persona en esta tierra. Ahora, las estimaciones más altas son que toman acerca de 1,2 acres de la tierra para alimentar y albergar a una persona cómodamente. Así, es fácil de ver eso, aunque la población de mundo aumente y la necesidad para el control de población es importante, en este momento, compartiendo todo el mundo, no significa que nadie tiene que vivir en pueblos de barrios bajos.

 

Si se realizatodas las personas que comparten todo el mundo, ¿Significaría que algunos tendrían que pasar hambre para que los otros puedan sobrevivir? Ciertamente no. Aún sin producción creciente, el sistema agrícola de mundo - como es en este momento - produce suficiente alimento para proporcionar 2700 calorías por día para cada hombre, la mujer y el niño en la tierra. Nadie tiene que pasar hambre. Nadie tiene que vivir en la mugre. Y ninguna mujer debe tener que mirar a sus niños morir de hambre.

 

Así que nosotros nos preguntamos, Qué podemos hacer nosotros? ?

La respuesta es sencilla. Aprender a compartir.

 

Permítanos ensanchar nuestra visión por un momento a una comunidad mundial de mujeres, teniendo interés uno al otro, cuidando el uno al otro, y negándose a levantar sus propios niños para matar al niño de otra madre. ¿Cómo podríamos hacer nosotros de esa visión, una realidad? Quizá primero dándonos cuentaque tenemos mucho que aprender el uno del otro. El cristiano del musulmán, el musulmán del judío, el judío del cristiano, etc. En la comunidad islámica hay una práctica hermosa llamada Zakat. En esta práctica cada persona da una porción de sus ingresos o recibe ayuda de la comunidad. Los que pueden, dan. Los que pueden no, reciben. Es sencillo yhermoso y es la clase de concepto que tenemos que estar abiertos a aprender el uno del otro.

 

Las mujeres jóvenes del mundo, recuerdan esto últimamente, La mano que mece la cuna es la mano que gobierna el mundo. Suplico que usted aprenda las maneras de la no violencia, se las enseñe a sus niños y la generación que hace guerras sea una cosa del pasado.

Om Shanti, la pazsea con usted

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Hilarie Roseman

La Armonía social: los Corazones Cultos y la Creatividad Común de Hombre y Mujer

 

Los valores parecen ser el dictado del corazón Bachika (2002:212) y podrían formar una doctrina común de valores. Los valores son ambos interno y externo, mientras los símbolos son apenas externos. El corazón es aclarado por una creencia que es sagrada y vivido fuera en el mundo secular. Creer que todas las religiones son la misma, causó confusión y falta de identidad en la comunidad deMelbourne. Los Empresarios asiáticos Congresos para el Desarrollo Humano prestan declaración de las creencias ecuménicas y los valores que vienen de ellos. Una segunda ilustración: una ilustración de valoressociales concerniente a nuestra ilustración cognoscitiva' (Eastman,1989:x) podría venir de una comprensión del corazón como el centro del conocimiento. Las personas legas de todas religiones que celebran la vida permitirán a los niños del mundo tener un futuro más pacífico y más brillante. Los valores sagrados de la vida, la justicia, la honradez, el respeto, prepararán los corazones de la próxima generación. Los corazones cultos de personas religiosas aspiran el secular y exhalan lo sagrado.

 

La educación nos ha ayudado a volar en el espacio exterior, pero qué tiene la educación para ofrecernos , atrapados en el terrorismo, la falta del empleo y el ritmo frenético de tratar de vivir en el siglo XXI? . La educación da a luz gran esperanza del conocimiento y la riqueza, pero las tasas altas y falta del empleo puede engendrar anomia y enajenación. Hay cada razón para colocar el énfasis renovado en la enseñanza y dimensiones culturales de la educación (UNESCO 1996/8) Bernard Phillips, trabajando en el espacio entre esperanzas y realidad, ha diseñado un método nuevo de sociologíacon en el trabajo del fallecido C. Wright Mills La Red o el enfoque Parte /Todonos traela Imaginación Sociológica que Mills pensara s imprescindible. Él dijo una y otra vezque personas son formadas por la circunstancia social pero profundamente formadas por fuerzas sociales no de su propio hacer, y que este hecho irreducible tiene dos consecuencias: presta a la mayoría de las vidas humanas un aspecto trágico con una raíz social, y crea también el potencial de mejorar la vida en grande por la acción. concertado (Mills 1959:230).

 

La Profesora Ada Aharoni nos pide crear puentes culturales,entendimiento, y respeto entre gente y naciones. La investigación de Australian Family Association Hombres + Mujeres , Cooperando en Australia, la falta de cooperación en el grupo de edad 30 años ha traído a la conclusión que el conocimiento de la paz y su crecimiento tiene que ser aplicado al hombre y la mujer,sin importar en qué país ellos vivan. La clase de la paz que permitirá ellos amarse el uno al otro, permanecer con el uno al otro y cuidar bien a sus niños. Los eruditos en Australia y los EEUU han notado que las pautas bajas de ingresos de tantohombres como mujeres, combinado con el papel cambiante de mujeres, métodos de control de natalidad, contribuyen a nivel mundial a la falta de compromiso entre hombres y mujeres.

 

Uno de los puentes pacíficos para hombres y mujeres podría venir de Shakespeare la Medida para la Medida la Justicia templó con la misericordia, y en el amor de la misericordia y el perdón. Discursos de amor con mejor conocimiento y el conocimiento con más amor. porque necesitamos crecer en el amor.

Wordsworth y Coleridge se preocupan por el desarrollo del carácter y el crecimiento de la mente. En la Oda de Wordsworth a la Inmortalidadél nos dice que él ha perdido su visión. Es huido adónde el rayo visionario. Coleridge en el Desaliento, una Oda, ha perdido su capacidad de sentirse. Veo, no me siento, cuán hermoso ellos son. Y aún más, recibimos, pero lo que nosotros damos. Ambos poetasconcuerdan acerca de la conexión entre el crecimiento mental y el desarrollo poético. La creatividad se ve como la causa y el producto del crecimiento

 

La creatividad de hombres y mujeres recreará el mundo. Cuándo Dios escogió Abram y Sarai para dirigir a sus personas en la fe, él cambió sus nombres a Abraham y Sarah. Al fin del nombre de Abram él conectó la palabra hebrea para el hombre. Al fin del nombre de Sarai él conectó la palabra hebrea para la mujer. Ponga ambas conclusiones juntas, eso es, hombre y mujer y ellos hacen la palabra hebrea para la creación. De la pareja viene la creación y entonces poder de familia, y con la ayuda de otras parejas y las familias ellos pueden hacer un impacto significativo en asuntos locales, nacionales e internacionales

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Martha Ross DeWitt

Poder Participativo

 

Poder Participativo no es un concepto nuevo. Si se habla de privilegiosiguales en la sociedad, se espera que habrá una manera para cada persona o el grupo de personas para tener una voz en asuntos de la importancia al grupo más grande. El problema está en la definición de igual, pero las reglas han cambiado. Globalmente, la Revolución Industrialhizo posible que la riqueza material sea distribuida en un sector mucho más grande de la población, y para una clase media de empresarios de trabajadores y pequeña empresa , el poder hacerse oír en forma colectiva. Un grupo pequeño de 'iguales' por encima hace todavía la mayor parte de las decisiones importantes, pero aún en la Edad de Información. Las bases de poder de las élitesviejas se escabullen, como las tecnologías nuevas crean los élites nuevas, y las metas gemelas de la educación y la democratización comienzan a crear a una población global que debe ser persuadida antes que obligada. Cuando esta consecuencia se manifiesta, y llega a ser profundamente arraigada en nuestras mentes conscientes, la legitimidad de las élites viejas se desintegrará, reforzada por el desafío de información que se comparte libremente en una Edad de Información. La última consecuencia será la libertad de la asociación para todos, sin restricción por distancia física y limitaciones sociales. Compartir en todos los aspectos de nuestro vivir diario será una esperanza de que se puede. (La referencia para esta serie de predicciones es la Figura J., los Poder-Cambios se asociaron con cada Fase Estructural del Cambio, P. 177, en MAS ALLA DE la TEORIA del EQUILIBRIO, las Teorías de la Acción Social y el Cambio Social aplicado a un estudio de Poder Participativo en la Transición, la Prensa de la Universidad de América, Lanham, Nueva York, Oxford, 2000.)

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Nina Goncharova

Las Celebraciones como o­ndas Sincrónicas de un Mundo Armónico Nuevo

 

La vida es la Celebración de la

Creación que podemos hacer

con presencia y palabras Y como

ambos modernos y antiguos, nosotros

podemoscambiar el mundo

mediante sentimientos ypensamientos!

Nina Goncharova

 

Las celebraciones son la esencia de vida. Ellos son un proceso de transición de la vida ordinaria a la Celebración Eterna de la Vida. Es posible cuando vivimos conscientemente cada momento, creándonos nosotros y vida con la ayuda de pensamientos, palabras y acciones. Las celebraciones son destinadas para despertar almas, elevar a seres humanos y traer respuestas a las preguntas principales: quiénes son nosotros? De dónde están nosotros? Dónde vamos? Por qué están nosotros aquí en este planeta? Las celebraciones son una oportunidad de sentir nuestra propia esencia. Según A. Etzioni somos nosotros que somos. Ellos nos conducirán constantemente al entendimiento profundo de una verdad simple cada día ES UNA CELEBRACIÓN DE LA VIDA

 

Nuestra civilización atraviesa un inédito proceso de transición de una civilización basada en el consumo a una de creación, cooperación y consentimiento. La base de esta civilización es la capacidad de seres humanos para ser FUENTES DE LA ARMONÍA, capaces de crear la armonía consciente entre nosotros, con otros, con el mundo y el universo entero.

 

En esta transición, las celebracionesson las PUERTAS de TRANSICION de masas hacia la época de amor consciente a la humanidad. Ellas desempeñan un papel del transformador cultural y educativo de la sociedad, cuando sus valores culturales y su modelo de acciones influyen en nuestro modo de vivir. Es debido a ello que podemos formar nuevos estilos de vida, los modelos de las interrelaciones colectivas, enfocadas en armonía, paz y cooperación. Ellas pueden ser el mecanismo de una herencia de cultura y la creación consciente de una nueva calidad de la vida. Debido a las celebraciones, podemos obtener la nueva calidad en nuestras relaciones - consentimiento, unidad, cooperación, amor y alegría de creación nosotros mismos y vida. Las celebraciones son una escuela de transición de la vida inconsciente a evolución consciente y creación de un futuro en el aquí y ahora. Debido a símbolos creativos y acciones coordinadas podemos ayudar con eficacia a la gente a hacerse unidos como una humanidad consciente. La paz es el estado natural de la gente consciente. Nosotros lo somos.

 

Este es la esencia de la cultura planetaria. Cada ser humano y nación son únicos y la diversidad es un gran regalo para nuestro desarrollo común. Compartimos las ideas de un Calendario de la Paz Armoniosa y su papel de la armonía social expresada en los 10 principios de la Dirección a la juventud. Compartimos las ideas de todas las fechas de este calendario y aconsejamos acortar y simplificar los nombres

 

El 1 de enero Día de la Regla de Oro

El 10 de enero -Día de la Comunicación de los Niños

El 12 de enero Día de la Justicia y Prosperidad

El 5 de marzo Día del Perdón

El 1 de mayo Día del Amor

31 de mayo Día de laCaridad y Apoyo

El 1 de junio Día de los Niños

El 21 de junio Día de la Armonía

El 30 de julio -Día de laNueva Cultura

El 21 de septiembre - Día de la Paz

El 10 de diciembre - Día de la DignidadHumana

El 15 de diciembre -Día del Esperanto

 

Nos gustaría aconsejar crear unos Días Naturales conjuntamente con los días declarados por las Naciones Unidas, las " celebraciones viejas o tradicionales enriquecen esta nueva esencia y Nuevas Celebraciones apropiadas para la nueva época próxima. CADA DÍA ES UN DÍA DE FELICIDAD, AMOR Y ARMONÍA como la Felicidad, Amor y Armonía son calidades de las personas conscientes que saben que ellos son partes del Universo y contienen todo el potencial de ello.

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Maria Cristina Azcona

Paz y Literatura

 

Hoy el mundo llega a los abismos de los tiempos. Su vacío está hecho de la carencia de valores y virtudes. Su cara, un hueco horrible se cubre con la máscara del egoísmo, de la idolatría del dinero y el frenesí consumista. El hombre se adora a sí mismo creyéndose un dios. Su ignorancia obscena lo conduce a estar obsesionado con el odio y por otro lado con una pornografía vil.

 

Su error básico le ha enviado a un final apocalíptico que será inevitable sin la ayuda de aquellos que todavía creen en la existencia de valores transcendentales como Caridad, Belleza, Justicia, Solidaridad, Sentido de la Vida , Justicia y Verdad. El esfuerzo enorme de aquellos que todavía creen en el poder de palabras como generadores de ideas sobre cambios sociales positivos, ha dado este primer fruto: la Educación de la Paz por la Literatura, animado ydesarrollado por los directivosy miembros de IFLAC, el Foro Internacional para una Literatura y una Cultura de la Paz, la prueba viva del nuevo movimiento literario hacia la Pazmundial entre las diversas nacionesy razas que componen la organización. También otras organizaciones por todo el mundo comienzan a cooperar unas con otras.

 

Este esfuerzo maravillosamente inspirado es el resultado de la mejor intención: Unir las manos para el futuro de laHumanidad, evitar la discriminación y sobre cualquier diferencia de cultura o hasta fe, diseñar el nuevo Mundo de la Paz.

 

Los escritores en todas las lenguas puedenser un paradigma notable para la comunidad global. El proceso de paz está siendo iniciado en estas conversaciones, en esta interactividad donde nada es tan importante como la construcción del respeto. Un amorigual para todo el mundo, un amor a la literatura, a la justicia, a la Infancia, etc. Y los resultados nacen en esta jerarquía donde el niño es la Paz. La literatura es la Belleza en palabras y la Literatura de Paz es una oda a la Belleza porque lo encarna en una nueva realidad: Completado con un contenido lleno de valores profundos, y no una botella vacía. El hombre debe despertar y comenzar los viajes hacia el centro del alma, donde el factor clave de la Felicidad reside en el Amor a la Tierra, Justicia Auténtica, Entendimiento Universal y Paz Global. Mis ideas y sentimientos sobre paz, poesía y niños son expresados más extensamente en mi último libro de poesía en inglésWindow to Heaven (2006), que es presentado en:

http: // www.bilingualmca.bravehost.com y http://www.tajmahalreview.com/maria.htm

 

PARAÍSO PACÍFICO

María Cristina Azcona

ARGENTINA

azconacristina@hotmail.com

 

Pacífico, sereno y dorado

El sol mostrará un rostro renovado.

 

Lejos delas sombras crueles de lapena

las criaturas bailarán sin temor a una condena.

 

Las margaritas acariciarán el céfiro

Sin miedo a ver sus pétalos gélidos

 

La luna soñará en lagos encantados

Mientras los animales beberán en lagos soñados.

 

Las esperanzas del amorserán el camino

Paravivir en paz

Creando para el mundo un nuevo destino

Del libro Window to Heaven (Ventana al Cielo)

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Evelin Lindner

Una nueva cultura de la Paz: Podemos esperar que la sociedad global ingrese en una Era de información Armoniosa?

 

Podemos esperar que la sociedad global ingrese en una Era de información Armoniosa como el sociólogo ruso Leo Semashko sugiere? (Por favor verTetrasociología: Respuestas a los Desafíos, Leo Semashko -St.-Petersburg State Universidad Politécnicade San Petersburgo,2002:http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=11. O es nada más que un deseo iluso?La verdad es que la brecha entre ricos y pobres aumenta, local y globalmente, y los desposeídos ven como las elites autoindulgentes se regodean en lujos. Vivimos en una aldea global decadente , como John Stewart Mill en el siglo XIX decía: Un estado de decadencia . De muchos modos vemos el mundo anárquico que Robert Kaplan (1994), describe en La Anarquía queViene, con superpoblación, carencia de recursos, terror, crímenes y enfermedades producidas entre diferentes etnias y culturas y dejándonos en el caos de un mundo anárquico. Una cuestión central de nuestro tiempo es el estado deplorable de nuestra era es la esencia de la globalización o un efecto colateral que puede remediarse.Mi propuesta es que un estado actual obsceno del mundo es en realidad un efecto colateral y que necesitamos más globalización y no menos, aunque debemos crear un nuevo concepto de globalización embebida en lo que llamo egalizaciónCreo que podemos crear una aldea global decentecontestando el reclamo de una sociedad decente formulado porAvishai Margalit (1996), si nos arreglamos para conectar la globalización con la egalización .

 

Otro aspecto benigno en la globalización, aparte de fomentar el aumento del marco de conocimiento es la disminución de los prejuicios hacia extranjeros. La humanidad se está liberando de prejuiciosdestructivos con la aparición de la idea y de la realidad de una sola familia de la humanidad que trae aparejada una nueva cultura de la pazy el sentirse en común responsables de supequeño hogar, el planeta Tierra. Un anfitrión de prejuicios destructivos se presenta cuandopolarizamos en nuestro grupo, y el grupo " de ellos, "o de nuestros grupos y los grupos de afuera. Globalización, o la unión de la humanidad olo que los antropólogos llaman ingathering de la tribu humana, creandoun solo grupo, elimina prejuicios psicológicos destructivos. Hay otras tendencias benignas ocultas dentro de globalización . Por ejemplo, con venir-a-serun solo grupo, el dilema supuesto de la seguridad disminuye, un dilema destructivo discutido en teoría internacional de las relaciones. Al mismo tiempo, el llegar-a--serun- solo -grupo fomenta una promesa benigna a todos los seres humanos, a saber lesinvita a todos a que utilicen sus capacidades completas en vez de ser presionados por prisiones sociales de dominación/sometimiento diseñado para luchar a hacia grupos de afuera.

 

Sin embargo, pedimos, si todoesto está correcto, cómo hemos llegado a vivir en un mundo tan obsceno donde algunos secomplacen en el consumo excesivo visible y la mayoría vive en la mugre? Para distinguir entreelementos negativos y positivos en la coyuntura histórica actual que trajo a "críticos de la globalización" a la delantera, acuñé la palabra egalización. Egalización compite con el concepto de globalización distinguiéndolo depalabras tales como igualdad, equidad, o igualitarismo. El punto principal es la primera oración en el artículo 1 de la declaración universal de derechos humanos que dice, "todos los seres humanos son libres e igualesen dignidad y derechos." Los ideales de los derechos humanos se oponen a las escalasjerárquicasde valores humanos que fueron miradas una vez como "normales" - y siguen siendo "normales" en muchas partes del mundo. Cuáles son las soluciones? Qué tenemos que hacer para"salvar al mundo"? Tenemos que a) descartar una cierta vieja idea que es incorrecta, b) nosotros tenemos que desarrollar las opiniones que se adaptan más a la nueva realidad de un mundo interdependientemente globalizado y promover las estrategias constructivas más convenientes para el desarrollo futuro, y c) nosotros tenemos que aprender las habilidades para poner nuestros nuevos enfoques en ejecución, y d) dar estructura a las instituciones para estructurar nuestras nuevas estrategias.

 

Para capitalizar las tendencias benignas de la aldea global, debemos llamar a una moratoria en la humillación . Si tenemos éxito en hacer todoesto, creo, nosotros podremos esperar de hecho que la sociedad global tenga una oportunidad de entrar en una edad armoniosa de la información. (vea por favor la declaración de Evelin más detalladamente en http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=74

o en http://www.humiliationstudies.org/whoweare/evelin02.php#semashko.)

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John McConnell

91 años

Fundador del Día de la Tierra

 

Esperanzas para el Futuro

Hay esperanzas para la vida futura en el Planeta Tierra?

"Estrella de la Esperanza"

 

Sería grandioso si pudiéramos establecer una brillante Estrella en el cielo como símbolo de esperanza para el Planeta Tierra.

 

Cuando nos planteamos las grandes cuestiones sobre la existencia de Dios y lo que ocurre luego de la muerte, nos enfrentamos a un misterio inexplicable.No tengo la respuesta, pero para el aquí y el ahora, encuentro que el amor honesto (altruismo creativo) beneficia a la gente y al planeta y puede hacer que continúe la aventura humana-- para que las próximas generaciones puedan continuar explorando "Cuál es el sentido de la vida?

 

El gran misterio para mí es cómo Bush y algunos otros líderes occidentales dicen amar a Cristo mientras dedican billones de dólares a las armas diabólicas y a los programas militares, diseñados para transformar a sus enemigos en esqueletos, mientras que los grandes líderes cristianos demuestran, en el pasado y el presente, que debemos amar a nuestros enemigos.

Sin fe ni amor no puede haber resolución no violenta de los conflictos. La historia demuestra que esto es verdad. Lo he comprobado en mi vida y mis acciones.

 

OCTUBRE 4OPORTUNIDAD GLOBAL

El mejor camino hacia el progreso pacífico en el PlanetaTierra

 

En 1957 obtuve atención global por mi columna en un semanario deCarolina del Norte, el diario "Mirada del Valle Toe". Urge que lancemos un satélite que pueda iluminar con luz brillante cada noche como una radiante Estrella de la Esperanza, para toda la humanidad.

 

Sputnik, el primer satélite, fue lanzado en Octubre 4.Ningún medio notó que éste fue "La festividad de San Francisco." ¡ Y fue lanzado por una URSS atea!(La persona que eligió el día puede haber sido un cristiano, secretamente.)

 

Mi propia vida dedicada a la oración y el estudio me ha llevado a la convicción de que necesitamos establecer propósitos comunes entre la gente de todos los credos y culturas-y obtener atención para esto. Necesitamos terminar con una horrible historia de guerras e injusticias.

 

Cuando comenzamos a explorar el espacio exterior, descubrimos la Tierra.Ahora sabemos que somos una familia y nuestro único hogar es la Tierra.

 

Pero nuestra adicción a la guerra y nuestra avaricia ha casi arruinado la Tierray el futuro de la gente. Al mismo tiempo hay un creciente reconocimiento de la necesidad de un cambio profundo. - - Si queremos continuar con la aventura humana.

 

OCTUBRE 4 LA SOLUCIÓN

ORACIÓN A SAN FRANCISCO POR LA PAZ

 

Señor, hazme un instrumento de tu paz

Donde había odio, déjame sembrar amor,

Donde hubo injuria... perdón,

Donde hubo dudafe,

Donde hubo desesperación...esperanza,

Donde hubo oscuridadluz,

Y donde hubo tristezaalegría.

 

Permite que yo no siga buscando

Ser consolado sino consolar,

Ser comprendido sino comprender,

Ser amado sino amar.

 

Porque es dando como podemos recibir,

Es perdonando como recibimos perdón,

Y es al morir

Donde nacemos a la vida eterna.

 

La Oración a San Francisco es un llamado a todos los que profesan diferentes credos y provienen de diferentes culturas.El Programa Espacial debería centrarse en enviar al cielo un satélite llamadoEstrella de la Esperanza en Octubre 4, 2007.Este sera el 50 aniversario del inicio de la Aventura Espacial. Podría obtener atención global para el Día Internacional de la Paz Globala través de laprovidencia y de San Francisco.

WWW.EARTHSITE.ORG

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Rudolf Siebert

La Regla de Oro

 

Ya en el período de transición presente de la modernidad a la postmodernidad, la dialéctica abierta entre el religioso y el secular, revelación y razón autónoma, fe y conocimiento puede hacer posible la cooperación entre la gente religiosa y secular, hacia una moralmundial. Podría ser centrada en la Regla de Oro, que la Religión china, Hinduismo Jainismo, budismo, Judaísmo. El cristianismo y el Islam y otras religiones mundiales tienen en común. La Regla de Oro abraza no sólo la Ley hebrea entera y los Profetas, sino también el Nuevo Testamento y el Corán. También muchoshumanistas no tienen ningún problema de aceptar la Regla de Oro como la fundación de una moral global.

 

La Regla de Oro declara en su forma china:

No haga a otros lo que quieres que ellos te hagan a ti

 

La Regla de Oro en su forma budista:

Un estado que no es agradable o encantador para mí debe ser así para otro; ¿y un estado que no es agradable o encantador para mí, como podría yo infligir esto al otro?

 

La Regla de Oro del Jainismo dice:

Uno debería tratar a todas las criaturas en el mundo como a uno le gustaría ser tratado.

 

La Regla de Oro dice en su forma judía:

No haga a otros lo que usted no querría que ellos le hicieran.

 

La Regla de Oro en su forma cristiana:

Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos.

 

La Regla de Oro declara en su forma Islámica:

Ninguno de ustedes cree verdaderamente hasta que quieran para otros lo que desean para ustedes mismos

Directivas Éticas

Sobre la base de este principio fundamental de la Regla de Oro, cuatro directivas éticas, encontradas en todas las grandes religiones mundiales de la humanidad, tienen que ser recordadas, si el Futuro alternativo global III debería ser realizado:

 

1. Usted no asesinará, torturará, atormentará, o herirá. Esta directiva significa en términos positivos: usted debería tener respeto por la vida. Usted debería darse a una cultura de vida y amor, más bien que a una cultura de muerte.

2. Usted no mentirá, engañará, forjará, manipulará. Esta directiva significa en términos positivos: Usted debería hablar y actuar sinceramente. Usted debería darse a una cultura de veracidad y tolerancia.

3. Usted no robará, explotará, robará, sobornará, y corrupto. Aquella directiva significa en términos positivos: Usted debería tratar francamente y justamente. Usted debería darse a una cultura de imparcialidad.

4. Usted no abusará sexualmente, burlará, humillará, deshonrará .Esta directiva significa en términos positivos: Usted debe respetar y amar al otro. Usted debe darse a una cultura de la asociación que iguala la dignidad de hombres y mujeres.

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Reimon Bachika

Fudamentación Teórica del Calendario de la Paz

Leo Semashko de forma convincente y fuerte ha defendido su idea consistente en la adopción de un calendario que promueva una cultura de la paz y la armonía social para generaciones futuras. Sí, nosotros, los mayores, hemos sobrevivido a las turbulencias y las atrocidades severas del siglo XX que mató o permitió morir, según una estimación, tanto como 187 millones de personas en todo el mundo (Hobsbawm, E. Una era de extremos: Breve historia del Siglo XX- 1914-1994 London Penguin Books, 1994). El dolor, la miseria, y la angustia que ha sido causado por humanos prójimos debe haber sido tremendo, horrible, indescriptible. Aprenderá jamás la raza humana? Mucho debe ser hecho si esta locura humana deberá ser invertida. Apelando a la juventud, los que estarán encargados del mañana, pareciera que adoptando un Calendario de la Paz, la mayoría de los pasos apropiados se comenzarán a tomar. Respecto a esto, podríamos decir: Somos lo que celebramos (el título de un libropor Amitai Etzioni y Jared Bloom; subtítulo: Comprendiendo los Rituales y Celebraciones Libro en rústica diciembre 2004).

 

Aunque la base detrás de esta iniciativa está clara para mí, yo querría formularlo teóricamente en términos de valores y simbolismo. Ambos éstos son características centrales de la cultura, en alguna manera, los impulsos consciente/inconscientes de corazón y mente, los estimulantes de sentimientos y racionalidad humanos.

 

Los valores son aquello a lo que las personas aspiran , lo que les promete satisfacción o felicidad en varias maneras, entre otras cosas: la seguridad financiera; la salud física, la belleza, y el placer; el prestigio social; la integridad personal; un sentido de la libertad; la amistad y el amor. El dinero se experimenta como un valor que es convertible en otros valores de ahí su atracción inmensa es pero todos valores básicos, como las satisfacciones humanas básicas, son inconvertibles. Es decir, cada valor es aspiradopara su satisfacción específica. Cada humano aspira a valores diferentes en tiempos diferentes. Así, aún dentro de nosotros mismos, nuestras diferentes aspiraciones son difícil de armonizar . Cómo mucho más difícil esarmonizar los valores de una entidad o la humanidad y él mismo!Los símbolos son las imágenes concretas de lo que es valioso.

 

Las simbolizaciones anuncian la satisfacción. Las banderas nacionales y la cultura étnica traje religioso o étnico, los velos, las barbas, cabezas afeitadas, etcétera son los signos de la pertenencia a comunidades étnicas u otros grupos. Estos sugieren la seguridad de la pertenencia y bonos comunes. El ritual religioso, las ceremonias matrimoniales, las ceremonias de apertura de las Olimpiadas, etc. de acontecimientos mundiales de fútbol, son celebraciones relacionadas a valores.Los desfiles de modelos anuncian la elegancia y la belleza físicas como valor.

 

Visto de esta perspectiva de valores y simbolismo, las religiones podrían jugar un papel mayor a promover valores que llevan a la paz de mundo y a una mayor armonía social. Los valores comunes entrereligiones, aunque no fácilmente adoptables, son posibles, porque las fuentes de la felicidad humana son universales y limitadas en el número. Con respecto al simbolismo, las religiones se encuentran a sí mismas en una situación ambivalente. Para conservarse en congregaciones extraordinarias, las religiones necesitan cultivar y mantener sus propios símbolos distintivos, el ritual, y las celebraciones. Buscar la unidad en este respecto sería insensato. La diversidad religiosa representa la riqueza de la cultura humana. Sin embargo, para sentirse unido, sería muy útil si las religiones tuviesen alguna celebración o ritual común, por ejemplo, un acontecimiento común de calendario tal como un Día Global de Regla DE ORO, o un Día Global de la Paz, o un Día Religioso Global de la Acción de gracias. Esto es de enorme importancia. Los puede inspirar a promover los valores comunes y una fe común. Una vez que la fuerza de la fe de centenares de millones es dirigida hacia la paz y la armonía humana, el mundo cambiará. (Para más elaboración, ve: Bachika Hacia la Armonía en la Esfera Religiosa: Enfocar en Simbolizaciones y Valora. http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=en_c&key=24

Favor de notar: como usted puede encontrar en una página 11-3 de nuestro sitio, el Profesor Reimon Bachika ha propuesto amablemente sosteniendo nuestro sitio y el movimiento Global de "Hacer a niños una prioridad en el mundo" así como la idea de la miembro/acción simbólica. Vea: Http://www.peacefromharmony.spb.ru/?cat=en_c&key=127) Leo Semashko

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Harold Becker
Amor y Armonía

 

El viaje de la vida toma una dirección nueva cuando advertimos el poder incondicional del amor dentro del corazón a cada momento. Este conocimiento desencadena un enfoque nuevo sobre la vida que lleva a la paz personal, la armonía y la riqueza natural genuina y verdadera. Cambia también laestructura de la sociedad cuando nosotros empezamos a expresar conscientemente este amor ilimitado. Todo y todos son afectados notablemente por esta energía cuando nosotros avanzamos en nuestra vida cotidiana con cada paso hacia el encuentro con el otro.

 

Ser consciente del amor enciende la chispa que hace que todas lascosas sean renovadas y restaura la integridad donde pensamos una vez nosotros queéramos incompletos. Esta es la energía y la sabiduría que conecta todos los mundos diversos, los pensamientos y las perspectivas y restaura nuestra conexión innata con el mundo y todas las cosas. El amor, y más apropiadamente, el amor incondicional es el que trae la paz incluso donde un momento antes pareció inexistente y quizás aún imposible.

 

Cómo puede uno iniciar este cambio sencillo deactitud? Empieza con un deseo de saber quiénes somos sobre este avión terrenal. Es un cambio en la perspectiva : En vez de buscar con desesperación la felicidad fuera de nosotros mismos, poner nuestra atención en el universo interior. Empezando el proceso de despertar consciente, nosotros empezamos a advertir y observar quiénes somos realmente en relación alo que pensamos que somos. Este cambio sutil trae enorme cambio en la comprensión personal. Vemos con ojos nuevos, oímos con orejas nuevas y percibimos un mundo paralelo que siempre existióbosquejado por nuestro conocimiento por nuestras propias creencias restrictivas.

 

Yo a menudo me he preguntado, Cómo empezamos nosotros este proceso? Mi respuesta eshacerPreguntárselo es haber empezado. Tal es la naturaleza de la realización auto consciente empezamos a hacer preguntas nuevas acerca de la vida desde que dejamos los hábitos viejos que hemos estado experimentando. Para mí, esto no es necesariamente un viaje espiritual ni filosófico; sino más bien un enfoque práctico proveniente del sentido común y esfuerzo deliberado de conocernos a nosotros mismosy con auto aceptación creciente,amando a todossincondición olimitación, en cuanto son similares a mí mismo, a quién conozco y amo.

 

Cada uno de nosotros somos una fuerza poderosa del amor cuando permitimos a esta energíaexpresarse naturalmente. No hay nada adicional que nosotrostengamos que hacer cuando nos permitimos sentirel amor. Es sencillo. Sin embargo, muchas vecesel amor se esconde bajo capas de heridas, el trauma, el drama, el dolor y el sufrimiento. Las memorias emocionales, la duda tácita, el temor, el resentimiento y una multitud de creencias viejas a menudo nos mantienenalejados de la conciencia de que estos pensamientos y los sentimientos no tienen poder verdadero sobre nosotros y quedamos viviendo en el pasado y con miedo del futuro. Ignoramos el amor que está presente a cada momento, y nos quedamos pegados, detenidos y limitados, abrazando la limitación. Es tiempo de cambiar eso. Es tiempo de liberarse de nuestra propia esclavitud auto creada.

 

Cuándo nosotros nos aceptamos , nos transformamosy encontramos enseguidala paz, la seguridad, la armonía, la alegría y el amor. Este proceso empieza con liberar nuestras creencias restrictivas, los errores del pasado, la falta de auto estima, el orgullo y el ego por el acto consciente del perdón. Está en nosotros mismos, en nuestras manos como individuos, emprender este viaje de la curación y el conocimiento consciente. Cambiamos el mundo cuando cambiamos nuestra perspectiva personal.

 

Cuando venimos a saber quiénes somos y por qué nosotros actuamos y reaccionamos de la manera que lo hacemos, empezamos a vernos en la cara de la humanidad. El reflejo de la herida de la humanidad en nuestra herida, su dolor es nuestro dolor, y su cólera, nuestra cólera. Se ve ante la naturaleza también. Su destrucción es nuestra destrucción, su belleza es nuestra belleza. Igualmente en nuestros niños nosotros vemos nuestro potencial y en su sonrisa nosotros vemos nuestra alegría. Estas expresiones aparentemente aleatorias son nuestros pensamientos pasados que buscan la manifestación. Es nuestro recordatorio constante que el amor es la respuesta y la pregunta. Para ver el amor en otros, nosotros debemos primero encontrarlo en nosotros mismos. Construimos una realidad nueva en este momento presente cuando soltamos nuestra capacidad de amar. Cuando nosotros escogemos el amor sobre el temor, la bondad sobre el odio, la integración sobre la separación, y la paz sobre la guerra, nosotros traemos una reflejo nueva a la humanidad... nuestros seres amorosos

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Renato Corsetti

Esperanto para la Armonía Lingüística y Derechos Lingüísticos

 

En un mundo cada vez más enterado de derechos y diversidad lingüística y cultural, el idioma internacional Esperanto gana la atención renovada de los responsable de formular la política y de jóvenes, a nivel mundial.

 

Las organizaciones y las coaliciones no gubernamentales bregan para tener la cuestión del idioma internacional en los órdenes del día de las Naciones Unidas y la Unión Europea. Los Esperanto parlantes en las noticias incluyen recientemente al Nóbel de Economía 1994 Reinhard Selten, Campeón del Ajedrez de Mundo 1996Zsuzsa Polgar, y en Tivadar Soros, el padre de financiero George Soros. Los Diálogos indígenas, un programa para reforzar el diálogo entre personas indígenas a través del mundo, evita los idiomas coloniales anteriores utilizando el Esperanto para comunicación.Aquí están algunos hechos adicionales acerca del estado presente del Esperanto.

 

Propósito y orígenes

La base de lo que llegó a ser el idioma internacional Esperanto se publicó en Varsovia en 1887 por Dr. Lejzer Ludwik Zamenhof. La idea de un idioma internacionalno para reemplazar los idiomas étnicos sino para servir como un adicional, la segunda lengua para todos, no era una novedad, pero Zamenhof vio que tal idioma debía desarrollarse por medio el uso colectivo, así que él limitó su propuesta inicial a una gramática minimalista y con unvocabulario pequeño. Esperanto es ahora un idioma hecho y derecho con una comunidad mundial de diálogos comunicacionales y recursos lingüísticos plenos. Muchasideas de Zamenhof anticiparon las del fundador de la lingüística moderna, el estructuralista Ferdinand de Saussure(cuyo hermano Rene habló Esperanto).

 

Características

Esperanto eshablado y escrito. Su léxico deriva principalmente de idiomas europeos Occidentales, mientras su sintaxis y la morfología muestran las influencias Eslavas fuertes. Morfemas de esperanto son invariables y casi indefinidamente recombinables en palabras diferentes, así que el idioma tiene también mucho en común con los idiomas aislados como el chino, mientras su estructura interna tieneafinidad con idiomas aglutinantes como turco, suajili y japonés.

 

Usuarios

La Asociación Universal de Esperanto (UEA), cuya asociación forma la parte más activa de la comunidad de Esperanto, tiene afiliados nacionales en 62 países y miembros individuales en casi dos veces ese número. La asociación de sociedades locales puso el número de personas con algún conocimiento del idiomay el número de libros vendidos, en el centenares de miles y posiblemente millones . Hay oradores de esperanto por todo el mundo, con concentraciones notables en países tan diverso como China, Japón, Brasil, Irán, Madagascar, Bulgaria y Cuba.

 

Viajes y Reuniones

Más de cien conferencias y reuniones internacionales se tienen cada año en Esperanto - sin traductores o intérpretes. El más grande es el Congreso Mundial de Esperanto, Zagreb (2001), Fortaleza, Brasil (2002), Gothenburg, Suecia (2003), Pekín (2004), y Vilnius, Lituania (2005). El Congreso Mundial este añosucederá en Florencia, Italia (2006), Yokohama (2007). El primer simposio de oradores de esperanto en países árabes sucedió en Amman en 2000,el sexto congreso interamericanose realizó enCuba en 2004, y el cuarto Congreso asiático sucedió en Kathmandu en 2005. Lalista 2005 del Pasporta Servo un servicio de la juventud de UEA, contiene las direcciones de 1364 anfitriones en 89 países que proporcionan el alojamiento a viajeros Esperanto parlantes. Las organizaciones existen para grupos de intereses especiales tales como Exploradores y Guías, ciegos, el ajedrez y jugadores de GO ; y la sección de la juventud de UEA, TEJO, tienesus propias reuniones internacionales y publican sus propios periódicos. Budistas, Shintoistas, católicos, cuáqueros, protestantes, mormones y Baha'is tienen sus propias organizaciones, y muchos grupos de activismo social utilizan el lenguaje.

 

Internet

Las redes electrónicas son los medios crecientes de comunicación entre Esperanto parlantes. Hay varios cientos de listas que envían mensajes en Esperanto para la discusión de los temas del uso familiar del idioma a la teoría general de la relatividad. Esperanto se utiliza extensamente en chat room como ICQ, IRC y PalTalk. Las páginas web en Esperanto se cuentan en centenares de miles. Algunos se pueden encontrar en la Biblioteca Virtual de Esperanto enhttp://www.esperanto.net/veb/

oescribiendo a máquina "esperanto" en cualquier motor de búsqueda.

 

Parainformación adicional en esperanto, contacte UEA en Nieuwe Binnenweg 176, NL-3015 BJ Rotterdam, los países bajos; teléfono. +31-10-436-1044; telefax 436-1751; correo electrónico info@uea.org.

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Bernard Phillips

Cómo avanzar hacia la armonía universal:

La transición del estratificado a una cosmovisión evolutiva

 

La pregunta de cómo lograr la armonía universal requiere, en mi opinión, nada menos que (1) un cambio fundamental en la cosmovisión de personas, las suposiciones básicas o la postura metafísica: De lo que llamo una cosmovisión estratificada a una cosmovisión evolutiva. Esto requiere (2) un cambio epistemológico o metodológico de todos el énfasis presente en una orientación estratificada o burocrática a un método científico, evolutivo y muy ancho que abre a todo conocimiento, inclusive las humanidades, y que todos nosotros podemos utilizar en nuestro diario vive de un momento al luego. Estos cambios en (1) y (2) requerirá en cambio los cambios fundamentales en nuestras estructuras de la personalidad y en cada sola institución humana o la estructura social: La familia junto con instituciones económicas y políticas y religiosas y científicas y educativas.

 

Por supuesto, no hay manera de explicar e ilustrar los cambios en (1) y (2) en unas pocas páginas. Pero unas pocas páginas pueden referirse por lo menos a otras materias que pueden lograr los principios de una explicación. Muy importante es ir al sitio web, www.uab.edu/philosophy/sig. Además puedo ser alcanzado por correo electrónico en berniephi@aol.com, Aún más, aquí está una introducción a una novela que escribo y que resume mis ideas claves:

 

"En el país del ciego el hombre tuerto es rey." Estas palabras fueron escritas por el sacerdote holandés Desiderius Erasmo en el siglo XVI. Ellos resumen mi propia imagen de la raza humana en el siglo XXI. A través del mundo -- si en las Américas, Europa, Asia, el Cercano Oriente, África o dondequiera más -- nosotros los humanos somos ciegos a nuestras amenazas más profundas y nuestras posibilidades infinitas. ¿Quiénes somos, por el contraste con cadacriatura en la Tierra? Qué es nuestro pasado? ¿Dónde dirigimos nosotros? Podemos aprender verdaderamente, sin embargo, a vernos yver nuestra situación, y esa visión puede rendir enorme poder de cambiar el mundo para desarrollar las posibilidades humanas. Erasmo viajó a través de Europa para integrar el conocimiento existente del pasado y escribir acerca de sus implicaciones para el futuro. A causa de sus esfuerzos de llegar a ser ese hombre tuerto, él es visto como el erudito europeo más grande del siglo XVI. Creo que la integración del conocimiento -- pero no apenas de fuentes europeas -- debe ser nuestra propia tarea en este momento histórico si deseamos confrontar las amenazas crecientes a nuestra supervivencia. Esas amenazas incluyen los problemas visibles (tal como el uso de armamentonuclear, biológico y las armas químicas) y los problemas invisibles (tal como el espacio creciente entre lo que queremos y somos capaces de lograr). No sólo pueda resolvemos estos problemas pero podemos aprender a cómo continuar evolucionando sin estos límites. Esto puede aparecer ser un sueño imposible, dada la magnitud y la urgencia de los problemas actuales. Mas tenemos sólo que comenzar a utilizar dos de los instrumentos humanos más poderosos: El idioma y el método científico. Esos instrumentos nos han permitido a crear nuestro mundo con todos sus problemas. Pero nuestra comprensión de su potencial ilustrado por el enfoque sumamente especializado por el conocimiento a través de las ciencias sociales con muy poco comunicación a través de esas áreas -- ha sido muy limitado. Mas cuando nosotros seres humanos aprenden a entender la naturaleza de esos instrumentos, la visión y el poder de cambiarse y el mundo será nuestro. Si Erasmo ayudó a preparar el camino para la comprensión del método científico, era Francis Baconque se ve como el padre de ese método, basado en gran parte en sulibro, Novum Organum (o El Método Nuevo).de 1620 El dijo que "el conocimiento es el poder mismo," pero debe ser el conocimiento suficientemente ancho para incluir la poesía, el drama y la ficción, siguiendo la gama del enfoque de Erasmo?.

This novel is based o­n my Beyond Sociology's Tower of Babel:Reconstructing the Scientific Method (Transaction Aldine, 2001) and my recent work with Louis Johnston, The Invisible Crisis of Modern Society:Rethinking Sociology's Paradigmatic Assumptions (Paradigm Publishers, 2006).

 

Es esta vista del conocimiento que es mi propia base para la novela presente, que la ficción puede transmitir las ideas científicas más efectivamente que el no-ficticio. Esta novela se basa en mi libro de sociología Más allá de la Torre de Babel: Reconstruir el Método Científico ( Transaction Aldine, 2001) y mi trabajo reciente con Louis Johnston, La Crisis Invisible de la Sociedad Moderna: Volver a pensar las Suposiciones Paradigmáticas de laSociología (Editores de Paradigma, 2006). Aunque mi experiencia sea principalmente en sociología, todo conocimiento disponible debe ser invocado al dirigir los problemas que acelerannuestra era. Eric Erasmo y Bart Khayyamson los caracteres ficticios en el año 2010 que ha venido a darse cuenta de que sus experiencias dentro de la cultura Occidental limitan severamente su comprensión. Ellos vuelan a India para integrar la filosofía Oriental con la experiencia Occidental. Eric y Bart empiezan con doce preguntas básicas que ellos son incapaces de contestar, las mismas doce preguntas discutidas en los libros encima de-citados. Y ellos procuran combinar la sabiduría de hinduismo y budismoZen con su propia comprensión Occidental para contestar esas preguntas. Cuándo ellos vuelven, ellos esperan utilizar su orientación Este-Occidental para abrir un sendero hacia la evolución humana continua basada en utilizar el método científicoen la vida cotidiana.

 

En cuanto a esas 12 preguntas, todos tienen que ver con cómo cambiar de un estratificado a una cosmovisión evolutiva. Cada uno de los títulos del capítulo transmiten esa pregunta implícitamente, por ejemplo, para el Capítulo 1, cómo cambiamos nosotros las estructuras físicas de un foco en la estasis a un énfasis en el cambio. Aquí están los 12 títulos del capítulo:

 

1 Estructuras Físicas: De la Estasis para Cambiar

2 Estructuras Biológicas: DeOrientación exterior a la Orientación Interior-Exterior

3 Estructuras de la Personalidad: De Estratificado a Imágenes Evolutivas (Pensamiento)

4 Estructuras de la Personalidad: De la Enajenación a la Orientación Expresiva (Sentimiento)

5 Estructuras de la Personalidad: DeVicio a la Evolución Consciente (Acción)

6 Estructuras Sociales; De la Autoridad al Método Científico (Pensamiento)

7 Estructuras Sociales: De la Anomia Al Cumplimiento Cultural del Valor (Sentimiento)

8 Estructuras Sociales: De la Estratificación Social A Relaciones Igualitarias ( Acción)

9 La Situación Momentánea: De Marcar A la Conducta Reflexiva (Pensamiento)

10 La Situación Momentánea: De Negativo Al Refuerzo Positivo (Sentimiento)

11 La Situación Momentánea: De la Conducta Conforme A Praxis ( Acción)

12 Conectar los Puntos: De Estratificado A la Cosmovisión Evolutiva

 

En términos generales, yo sugiero que el sendero a la armonía universal está en cada uno de nosotros trabajando para cambiar nuestra postura o la cosmovisión metafísica a un foco en nuestra propia evolución, y para cambiar nuestra postura epistemológica para utilizar un método científico muy ancho en nuestro diario vivir. Eso rendirá en cambio, los cambios fundamentales en nosotros mismos y en la sociedad en total para rendir, con el tiempo, la paz y la armonía. Pero los problemas de mundo seaceleran, y es esencial que actuemos para confrontar rápidamente esos problemas efectivamente antesque sea demasiado tarde.

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Claude Véziau

Los calendarios y Crear la Armonía por la Música

 

A través del año, hay muchas ocasiones favorables para una pausa en las actividades diarias de la vida, para observar, meditar sobre la influencia de ciertos acontecimientos específicos. Puede ser, cosechas buenas, tiempo bueno, la paz en la Tierra, la ocurrencia de un cambio de idea de personas para que ellos puedan aceptar uno al otro vistas y así producir las condiciones más deseables y favorables de la vida en nuestro planeta. Las celebraciones y los Días Dedicados son un tiempo de poner la atención en sujetos específicos, enlos sentimientos , pensamientos yacciones. Por ejemplo, una persona puede estar trabajando durante el Día de Agua o el Día de Aire, pero dedica algún tiempo para meditar en el significado de estos elementos en su vida, la vida de otros, del Planeta, etc. Puede haber actividades especiales planeadas por estos días durante y después que trabaje, orientadas aacentuar y actuar colectivamente en pensamientos,sentimientos , acciones , conceptos e ideas representados por el tema.

 

La idea de un calendario que honra la totalidad de TODAS las Celebraciones de PERSONAS y las intenciones Buenas han llegado a ser un instrumento primario para crear las circunstancias armoniosas a escala mundial. Somos todos niños que deseamos vivir en UN MUNDO UNIDO EN el AMOR y la ARMONIA. Esa Armonía produce las vibraciones positivas, como podemos ver que una nota musical produce las vibraciones simpáticas. Podría relacionar rápidamente mis conclusiones con mi propia experiencia a hacer la música para un gran número de personas y encontré que esto es uno de las funciones primarias de la música: traer a personas a la armonía. La música es un elemento primordial entraer la armonía al mundo, hasta el punto que se crea armonía enla mente. De ahí que yo ahora cante principalmente y juegue para niños.... Cuando escribo en mi canción Para este Planeta es nuestro Planeta, todos nosotros lo podemos hacer girar, Y este niño es NUESTRO Niño, nosotros le deberemos dar Libertad... Libertad.

 

Con esto en el corazón, yo ahora traduzco uno de mis canciones para ofrecer como un obsequio a los Niños que todos somos niños, no importa si nuestro cuerpo envejece nui nuestros años de edad.

 

TODOS SOMOS NIÑOS

El título francés: Comprendre

 

Un día nacemos a la Vida en las alas del Amor

Y en ojos de nuestros padres resplandece

Sentir de Corazones para ver

a el bebé pequeño crecer acunado pormanos de cariño

Pero también pronto él descubrirá que debe dejar de ser un niño.

 

¡Ahora él debe entender cada palabra que siente

Pero nadie escucha lo queél dice, realmente,

Los grandes le dicen que no hay tiempo de oír,

Porque la vida es demasiado corta y ellos la quieren vivir,

Y no hay tiempo de parar, ah no!

¡Debemos correr, debemos saltar, ah sí!

No hay tiempo para amar ni para sentir.

 

Y la rueda grande sigue su girar y girar.

El niño llega a ser un hombre, todos sus sueños perviven;

Las esperanzas maravillosas de primaverase destiñen

Pero vienen un tiempo cuando nuestros sueños deben despegar.

 

Viene el tiempo de recordar nuestras ilusiones

de la libertad y nuestros ideales

de traer la paz y el amor al mundo,

Viene un tiempo de tomar tiempo,

el Tiempo de parar, mirar y escuchar,

el Tiempo de sentirse en corazones y reavivar los sueños,

el Tiempo deencontrarnos una vez más

Y somos feliz otra vez.

 

Entonces entenderemos y nos asombraremos

una vez más veremos que el futuro se puede gozar hoy

Si aprendemos a vivir juntos

Si construimos nuestro Mundo juntos

Si permitimos que nuestros Corazones se unan.

 

Nosotros entonces cantaremos juntos,

bailaremos y nos reiremos juntos

Y nosotros finalmente nos oiremos uno al otro

Y nosotros finalmente entenderemos

Que la Vida Grande que añoramos

Estásólo un paso lejos, un paso pequeño:

Se llama el Paso del Amor.

 

¡Así que pongamos nuestros sueños juntos Y seamos felices para siempre

Siempre, seremos Uno!

 

Claude Veziau, abril 2, 2006

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Talgat Akbashev

El planeta de la Educación y la Armonía

 

Un gran sistema planetario de la educación masiva se ha formado en nuestro planeta. Es uno de los logros más grandes alcanzados por personas en el siglo XX. En el milenio tercero, la educación ha llegado a ser un instrumento sistemático de la administración del futuro. Podemos ver lógicamente que el destino de toda civilización humana depende de lo que apuntay hacia donde se dirige.

 

Pero tenemos una base mucho más profunda para promover la educación como el factor fundamental para dar a luz una Sociedad Nueva de la Paz y la Armonía. Cada uno de nosotros venimos eventualmente a una comprensión del proceso entero de la vida. Es un proceso que se aprende al despertar nuestra conciencia sobre nuestro sentido de la vida. Entonces se aclara esa vida y la vida de personas y toda la humanidad en un proceso continuo de despertar a la conciencia de nuevos valores individuales y colectivos, definiendo a personas como seres conscientes y racionales .

 

La fuente de todos los problemas procede de basarse enlos principios animales instintivos de supervivencia, lucha y competencia. El crecimiento del conocimiento al quedar conectado a principios animales de la organización de la vida engendra también una crisis existencial global. Los principios de supervivencia y crisis son las condiciones para producir la evolución del conocimiento en tiempos de brutalidad. La Tarea de un humano consciente es darse cuenta de que la Tierra es una escuela planetaria para la evolución del conocimiento. La evolución ha sido inconsciente, hasta el siglo XX y es ahora - empezando con el siglo I, transformándose en la evolución consciente.

 

Si la vida es una escuela para el despertar del conocimiento entonces es obvio que la familia es una célula de la educación, una comunidad humana educativa, una sociedad es un sistema de enseñanza, y la Tierra es un Planeta para la Educación. Tal enfoque nos mueve a ver la resolución de todos los problemas de la civilización humana, sin excepción, por cambiar el foco de la atención al SER HUMANO y a encontrar las maneras de despertar su potencial interno y sus oportunidades capaces de adaptación para crear la cordialidad. El nacimiento de una sociedad nueva de la creación tecnológica y las invenciones de información, incluso si ellos conciernan energía y recursos, no es primario. Primarios son las tecnologías que favorecen el despertar de seres humanos, como las fuentes de fuerzas y energía inagotables, como las fuentes de la armonía para toda realidad, como las fuentes de la creación de la vida misma y de una realidad nueva y totalmente inaudita.

 

Aquí vemos dos tareas fundamentales que tienen los agentes deEDUCACION como base común.

 

Tarea 1: Crear mecanismos efectivos de tener una cantidad creciente de personas que proyecten la construcción de una sociedad nueva decreación y armonía. Por tomar parte en la acción de crear continuamente las imágenes de un individuo y el futuro colectivo, y en la realización de tal proyecto, toda vida pública se puede transformar en un canal educativo para los adultos. Se puede así crear en común imágenes de una sociedad futura donde la ventaja de cada individuo se convierte en la condición de la ventaja para todos - esto es una cualidad del nacimiento de una sociedad de la educación.

 

Tarea 2: - incluyendo esta cantidad de aumento de gente en el acto de crear un sistema educativo, para ayudar a una nueva generación a alcanzar y para vivir en un nivel de la evolución consciente. ¿Cómo podemos hacerlo realidad?

 

1 - Comunicación todos con todos en este planeta. Esto nos conduce a la creación verdadera de un sentido planetario, donde el bienestar y el éxito de cada persona, cada uno, se convierte en un tema del cuidado a cada ser humano.

 

2 - Dando vuelta al foco de nuestra atención, lejos del consumo de recursos naturales y hacia la investigación sobre activar y usar de nuestros propios recursos internos. Ésta es la manera de cambiar a partir de la vida para el consumo haciaelconsumo para la vida. Poner al ser humano y su vida primero. ¿Qué es la vida? ¿De dónde viene? ¿En qué consiste ? ¿Adónde va? ¿Quién soy? ¿De dónde provengo? ¿Adónde voy? - Esta es la manera de alcanzar el estado de la evolución consciente de la razón en la tierra.

3 - Creando una cultura del sentimiento hacia los otros y hacia el mundo y el resultado de ella es el respeto para la vida y un sentido que despierta la vida en toda su variedad.

 

La nueva educación garantiza nuevas características y nuevas oportunidades para cada humano. Son:

 

Crecimiento de las capacidades adaptativas de cada humano en lo referente a cualquier ambiente de la existencia.

Despertar de lamemoria evolutiva.

El despertar de potenciales ilimitados de nueva calidadde relaciones entre la gente.

Del culto de la lucha a una cultura de la paz, del culto de la competición y de la enemistad a una cultura de la cooperación y de la diversidad.

Nueva calidad de relación del ser humano con la naturaleza. Ecología consciente de las interrelaciones profundas entre la naturaleza y los seres humanos. De la ecología de la naturaleza centrada en laprotección de la persona, a la ecología del sentido delserhumano como fuente de la armonía por la naturaleza - minerales, plantas, micro y macrocosmos. De la protección de la naturaleza a despertar capas más profundas de naturaleza y del universo dentro de cada humano.

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Takis Ioannides

Filosofía, Armonía Espiritual y Niñez

 

En mi vida, nunca hice frente a una guerra. Tampoco nunca debí enfrentarme a una guerra civil. Mi padre me dice a toda hora, "Takitú eres muy afortunado al no tener que resolver secuelas deuna guerra en tu vida". La familia de mi padre perdió a muchos miembros en la guerra civil griega pasada (1949-1951) y también durante la 2da guerra mundial. Mi padre es el único sobreviviente, de las guerras, de su familia de 7 miembros... Mi madre también perdió a su hermano en la guerra civil griega...

 

En mi vida, estoy siguiendo la manera de Sócrates y de Platón, y principalmente la de Jesucristo, intentando conseguir el equilibrio apropiado en mi alma. Platón describe el alma como un carro tirado pordos caballos, de color blanco y de color negro. En el carrero hay un carrero, que intenta mantener ambos caballos balanceados. Eso es demasiado difícil porque el caballo negro (lado malvado del alma) es de gran empuje. Está intentandoconducir el carro hacia la destrucción. Es difícil que el carrero mantenga el equilibrio del carro , pero depende de su voluntad, de lo que él decidirá hacer. Convengo que solamente la armonía espiritual puede solucionar nuestros problemas del planeta. Para alcanzar la armonía toda la gente en el planeta Tierra debe ser educada para esto. Está en la familia y la escuela,la TV y las estaciones de radio ylos periódicos paraque todos puedan llegar a entender su significado.

 

Mi opinión es que los científicos que venden su conocimiento por dinero y para producir armas son tremendos. SON LOS CRIMINALES VERDADEROS EN EL PLANETA TIERRA. Los científicos deben servir a la humanidad. En vez de hacer las armas o los planos del espacio aéreo, deben ofrecer su conocimiento y su alma en la fabricación de un planeta mejor. Cuando Pitágoras estaba cerca de dejar esta vida, él pidió que sus estudiantesquemaran sus libros y todos sus descubrimientoscientíficos para proteger el futuro de nuestra humanidad. Él podía ver en el futuro a los científicos y a la gente tremendos que creen en el dinero en vez de creer enDios. Él podría ver nuestra destrucción completa. Cuando su estudiante Arquitas (un filósofo posterior a él) le demuestra un pájaro de madera que él hizo, capaz ¡de volar! preguntó a su profesor: "Qué piensade mi creación?" Y Pitágorascontestó: "es una pena desanimar a todos los miembros en lo material. Usted tiene que sentir vergüenza por ello Arquitas ".

 

El Dr.Einstein dijo una vez que usted no puede ser nombrado civilizado si, solamente un niño en el planeta de la tierra es infeliz. Agregaré a sus palabras, con respecto a su memoria: si incluso un niño en la tierra tiene HAMBRE, SED, ES VIOLADO, SUFRE ENFERMEDAD, NO ES EDUCADO, ESTÁ DESPROTEGIDO Y SOLO .

 

Es un sueñode años que los ejércitos sean retirados algún día. Es un esfuerzo grande asistir a los niños. Temo que no tengamos ya tiempo de alcanzar tales objetivos. Debemos hacer lo mejor para todos los niños que son nuestro futuro. Un hombre no puede hacer todo sino recordar que una pequeña llama puede iniciar una grande. Soy optimista porque la esperanza nunca muere... Querido Leo protejamos a los niños con el resto de la gente que esté dispuesta a hacer igual. Las herramientas para esto, son filosóficas porque solamente la filosofía puede iniciar al ser humano y principalmente a los niños en los valores verdaderos de nuestra vida. Es la ciencia de las definiciones y de la discriminación, porque clarifica, cuál es justicia y cuál no es. Es una medicina para las enfermedades del alma. Nos dirige a la armonía, a la paz, al amor y a Dios.

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Igor Shadkhan

Abuelas y abuelos por la Niñez y la Paz

 

Por mi vasta experiencia como productor es obvio que la gente más segura y la gente de la que tenemos que hablar es de los abuelos y abuelas. Especialmente cuando están cerca de sus nietos. Esta es una combinación muy hermosa. Al mismo tiempo es hablar de muchos y poniendo un índice infinito de conversaciones sobre la vida, la felicidad, el destino , etc. ¡Los abuelos quieren que sus nietos sean felices! Ser feliz significa ser ante todo y con honor, abuelos. ¡No nos olviden! Como nosotros no nos olvidamos de ustedes. ¡Ser amigo de los abuelos es tener siempre un techo sobre la cabeza y tener siempre un lugar protector, cálido y comprensivo!

 

"La remarcable competición de fotos arranca en nuestro sitio "Paz para Armonía". Estas fotos pueden ser:, Mi abuelo y yo, mi abuela y yo, mi abuelo y mi abuela, etc. Estas fotos nos mostrarán al mundo y al paísy será un llamamiento por la paz. Desde aquí a la bellezala fuerza para soportar la vida, para hacer algo sorprendente o simplemente para sobrevivir. Una historia del mundo en mi familia. Respondan!

 

Invito a todos los interesados a enviar este tipo de fotos al sitio por email a(shadkhan@shadkhan.ru), con las que crearé un remarcable documental de TV " Los abuelos por los niños del mundo y la armonía

 

Mi propuesta para el Calendario es: Que Marzo 14sea el Día de los Abuelos y Abuelas . Un día alegre y triste a la vez! Expresando conexión entre generaciones!

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Abram Jusfin

Armonía Musical, Inarmonía, Orden Y Calendario Armonioso

 

La armonía musical es una de las fuerzas espirituales más grandes del mundo y al mismo tiempo, una de sus grandes ilusiones. La fuerza espiritual de la armonía musical en su naturaleza revela una unidad contradictoria y, simultáneamente, elogiosa de todos los lados y procesos del Ser. Ésta es una fuente de sus ilusiones porque una unidad armoniosa profunda que se demuestra en el mundo externo crea la sensación peligrosa de la ausencia obvia de su símil en la realidad a nivel global. De aquí hay una de las tareas importantes de la humanidad: comprensión de la dos unidades del mundo eninteracción entre la armonía y la disarmonía. La manera de comprender esto escon la auscultación aguda de las señales, que se envían a nuestra vida interna y externa.

 

La comprensión del mensaje armonioso, recibido, entendido y experimentado por nosotros, es una correcta, y, probablemente, y una manera única, que resultará en la armonización social, ética y estética de nuestra existencia. En cuanto al "calendario de la armonía sea quizá pertinente anunciar que cada día de un círculo anual es un día de la paz que aproxima acada uno de nosotros ytodos juntos al establecimiento de las relaciones armoniosas entre la gente en nuestro planeta. Nombre actualmente cada uno cada día de la manera que quiera. Es importante solamente que cada día sea llenado de una idea de armonía y del trabajo que conduzca alestablecimiento de la armonía en el mundo

 

Si hay queasignar días de la armonía, en mi opinión, es conocido quiénes hacen el gran trabajo del alma del mundo: Rey indio Ashoka, Rerich, Kazalts, Schweitzer ysimilares, evitando días por los conceptos abstractos. Solamente gente concreta nos llevó y llevará siempreauna fe, una luz y una esperanza de la armonía futura del mundo.

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Leo Semashko

Tetrasociology: Filosofía social por una era armoniosa

 

Cada sociedad, de cada civilización, marca los días de calendario específicos en los cuales celebrar los acontecimientos más importantes de su historia. Los calendarios proporcionan recordatorios diarios de valores culturales. En la civilización occidental, en la era de las sociedades industriales que comenzaron en elsiglo XVII, y se amplió en las sociedades del riesgo (Ulrich Beck, 1992) hasta el centro delsiglo XX, los días de calendario fueron marcados para celebrar la libertad,que se obtuvo mediante las revoluciones de la liberación de naciones y por las guerras a todas las escalas: local, nacional, regional y mundial . Estos calendarios han celebrado la libertad de las culturaspor conflicto armado. Casi cada día del año es marcado por un acontecimiento de la victoria o de los daños infligidos por revoluciones y guerras (guerras comerciales incluidas). Casi cada día se produce una celebración de la revolución, de la liberación, de la independencia, de la victoria, y de batallas de todas las clases por las fuerzas militares de la tierra, del aire, y del mar. Cada acontecimiento se recuerda con un desfile militar apropiado.

 

Las sociedades del Riesgo Industrial (IR-Sociedades) están en guerra o se preparan para la guerra cada día; sus calendarios registranacontecimientos de la importancia militar. De tal modo, las culturas de la guerra prevalecen más que la paz. Elrazonamiento para esto es el siguiente: si usted desea paz, prepárese para la guerra (Si vis pacem, para bellum). La cultura de la libertad se ha vuelto una cultura de la guerra, del terror, de la violencia y de la humillación. Las Sociedades IR de la civilización occidental están cargadas cada vez más por los costos de la preparación militar, incluyendo reservas de armamentos, por los riesgos del contrato militar, incluyendo el riesgo de la aniquilación nuclear, y por la pérdida de un creciente un número de inocentes vidas jóvenes, en batallas militares sin sentido.

 

Durante la 2da mitad del siglo XX, dentro de la cultura de las Sociedades IR, comenzó a surgir la sociedad de información globalizada, que, en la etapa avanzada, será armoniosa o no será nada en absoluto. Una sociedad de información armoniosa (Sociedad HI) intenta preservar las libertades y los logros tecnológicos de las Sociedades IR, mientras que substituye sus tendencias destructivas por un nuevo énfasis en la armonía, la información compartida, y la paz duradera. Estructuras de esta nueva cultura lentamente construye las mejores características de la actual cultura, sintetizando gradualmente los logros de diversas civilizaciones: del Este y del Oeste, del Norte ydel Sur, mientras que introduce nuevas prioridades y valores sociales, que crean un nuevo orden de la armonía social. Este orden es un orden que es coordinado y dialógico, y representa una unidad equilibrada de diversidad/diferencias. Tal orden es idéntico a un orden pacífico armonioso que se mantenga como equilibrio sostenible de grupos y de pertenencias étnicas sociales en base a la prioridad de los niños. Los niños son elprincipal objetivo para una sociedad de información armoniosa (Sociedad HI) y para su orden pacífico y unificado.

 

El orden armonioso de las diversas pertenencias étnicas y civilizaciones incorpora elmás antiguo y extenso, y por lo tanto, el valor más natural para todas las culturas - armonía. La idea de la armonía social se desarrolló en todas las civilizaciones, primero de todos en el confucianismo y budismo; y también el sur, en la creencia de africanos nativos, indios y otros. onclusiones del profesor Richard Nisbett (2005) esa "armonía es una idea central en la filosofía asiática del Oriente," puede ser atribuido a las culturas básicas del Oriente y al sur. Sin embargo, la idea de la armonía no es extraña a las civilizaciones del Norte y del Occidente. Emergió en el pensamiento occidental en los poemas de Homero y encontró el desarrollo en las escuelas de Pitágoras, Platón, Aristóteles, y también en las épocas del Renacimiento y de Leibnitz. Sin embargo, no la armonía sino la libertad se convirtió en un valor de prioridad para las sociedades industriales de Europa y de América. Pero la idea de la armonía todavía vive en la civilización occidental hoy. Por lo tanto, la armonía, como (pero en una diversa medida) el valor general de todas las civilizaciones proporciona la base para una era de la armonía social en la edad de la información. Nuestro calendario para esta era se centra en un día global de la armonía. Junto con armonía, encontramos en este calendario un lugar para los valores inseparables de: Paz, Amor, Justicia, Regla de Oro de religiones, Perdón, Libertad, Igualdad, Fraternidad, Felicidad y otras, especialmente importantes para las generaciones futuras, para la juventud, y para los niños.

 

En sociedades anteriores, las culturas armoniosas no realizaron la ayuda social (agentes sociales), por lo tanto era más (en el Occidente) o menos (en el Oriente) marginal en todas las civilizaciones. Solamente en una Sociedad HI la cultura y el orden social de armonía pueden encontrar un apoyo social comprensivo y natural, en lo que he definido como cuatro clases de esfera de la población,implicadas en cuatro esferas de reproducción social, que (las esferas y las clases esféricas) trabajan juntas para reproducir el orden social. Proporcionan ayuda para un orden armonioso de la diversidad.

 

Sobre labase de estas clases armoniosas, una cultura de la armonía se convierte en una prioridad para las sociedades Hi de todas las civilizaciones, y crea una orden social global armonioso, con los niños como prioridad. La naturaleza de las clases de esfera en esta estructura social armoniosa se explica y se ilustra en Tetrasociología (2002), que une la idea sobre todo del Oriente del valor de la armonía y la idea estructural predominantemente occidental de esferas sociales. Este último concepto se introduce en muchas teorías de nuestro tiempo. A.Giddens (1990), L.Sklar (1991), R.Robertson (1992) cada uno describe tres esferas sociales; U.Beck (1998) y G.Ternborn (2002) describen cuatro esferas; A.Appadurai (1996) describe cinco esferas. Para una discusión detallada de esferas y de clases de la esfera, vea "Tetrasociología: Respuestas a los desafíos, "en nuestro Web site en: http://www.peacefromharmony.org/docs/2-1_eng.pdf.

 

En lugar de una jerarquía de clases definidas por la característica o la abundancia (superior, centro y las clases obreras), esta cultura establece una armonía declases de esfera, y asigna una prioridad presupuestaria a los niños y a la juventud, grupo que tiene las necesidades, las capacidades y el potencial más grande de información en una sociedad Hi . La calidad de los niños define la calidad de laSociedad Hi o, diciéndolo de otro modo, su calidad social depende de la calidad de la información de los niños. En la nueva cultura de la armonía, que se puede también llamar una "cultura de la esfera," la prioridad no se pone en la industria sino en la esfera social, de la cual la subesferaInfancia o Niñez es una parte central. En el nuevo orden armonioso la prioridad está no en los ramas económicas de un complejo militar-industrial, sino en las ramas sociales de un complejoeducativo-sanitario Para más debate sobre la prioridad de los niños, vea por favor en: http://www.peacefromharmony.org/docs/2-4_eng.pdf.

Esta cultura de la armonía promueve nuevo compartir de la energía democrática entre clases de la esfera. En esta democracia, o "democracia de la esfera:" http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=13, todos los grupos de la población reciben el acceso apropiado a las elecciones democráticas. La cultura de la armonía da derecho al voto a los niños ejercitado por los padres, creando unpotencial de ayuda para "la prioridad de niños" por los grupos conectados con ellos: padres, abuelos, profesores, doctores, consejeros y otros cuidadores. Estos grupos, junto con niños, abarcan el 50% a el 80% de la población en cualquier país dado. Así, la cultura de la armonía crea una base de gran alcance para la democracia centrada en paz y la no violencia para asegurar la protección de los niños,la juventud ygeneraciones futuras. La prioridad de los niños también ayuda a substituir choques religiosos, étnicos y raciales por la cooperación y la armonía entre grupos culturales diversos. Estas fuerzas de una cultura de la armonía, cuando están centradas en la construcción de una vida mejor para los niños, compensan las justificaciones económicas para las condiciones que perpetúan la pobreza. Una cultura de la armonía basada en prioridad de las clases de la esfera de los niños crea los requisitos previos necesarios para un orden social de la armonía, que encuentra su explicación teórica en la Tetrasociología, una filosofía social postpluralística. (Postpluralismo no se opone, sino consolida y desarrolla la filosofía del pluralismo).

 

Así, en laTetrasociología,la armonía social de las clases de la esfera se entiende como condición natural de una Sociedad Hi .Poner la prioridad en los niños es el modo de alcanzar la armonía social total, que es establecida por la legislación necesaria del sufragio de los niños ejecutada por los padres. Los padres, primero de todos los padres jóvenes y futuros, y también los grupos sociales conectados lo más cerca posible con ellos (los profesores, los doctores y los cuidadores del niño) toman conciencia de la necesidad de la prioridad de los niños y de su sufragio con amplia difusión en el sistema educativo armonioso y los MEDIOS, y también con la fuerza(en cada país) de los movimientos sociales globales y locales: "haciendo de los niños una prioridad en el mundo." Ver contenidos http://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=121.

 

El papel de la prioridad de niños en la cultura armoniosa de una Sociedad Hi se ve reflejado en nuestro calendario de la era armoniosa por muchas de las fechas celebratorias conectadas con los niños: Caridad, protección, prioridad, comunicaciones, promesa, etc. Desde el punto de vista de la Tetrasociología, este calendario expresa una nueva calidad de la vida social y un nuevo orden de la paz armoniosa, derivada de prioridad de las clases de la esfera de la Niñez en la sociedad.

Nuestro calendario de la era armoniosa une a gente, religiones y civilizaciones en la dirección de alcanzar a una sociedad de información armoniosa (Sociedad Hi). Este calendario es un alternativa a los calendarios numerosos asociados a las SociedadesIR que ponen en conflicto, que dividen a gente, religiones y civilizaciones, e inmortalizan confrontaciones y choques. Los calendarios de la vieja era, por dos mil años, se han llenado de recordatorios de guerras y de conquistas, mientras que nuestro calendario de la eranueva o armoniosa promete a generaciones futuras una esperanza realista de prevenir guerras, terror, pobreza y humillación. Las culturas y los calendarios de la guerra se dejan en el pasado.

 

Una cultura, un orden y un calendario nuevos de la armonía social ahora toman su lugar. La Tetrasociología da razonamientos y motivos para un orden social de la armonía, y describe su estructura, papel y condiciones para el logro. Si, como el filósofo antiguo Protágoras observó hace 2500 años, que las cosas eran la medida del ser humano, y el ser humano la medida de las cosas, y puede ser que digamos desde la tetrasociología: Si una medida de humanidad se convierte en armonía, entonces la armonía puede ser una medida del ser humano y viceversa. Si se introdujera y se incorporara esta medida a una era de la Sociedad Hi, después se convertiría en una medida dehumanidad universal, informativa. Una evidencia importante de esta medida es el calendario de la era armoniosa, un proyecto sugerido en nuestro Llamado. La Tetrasociología acuerda una filosofía social adecuada para este calendario, uniendo sus diversas fechas pacíficas en un todo armonioso.

 

En el futuro, la historia de la humanidad será dividida en dos períodos: Era armoniosa (h.e.) y ANTES de la era armoniosa (b.h.e). O la historia no será general. Como John McConnell escribió: "muchos eruditos convienen que la historia humana pronto acabará - a menos que haya un cambio importante en la conducta humana" (www.earthsite.org.) En base de lo que he descubierto al formularla filosofía social Tetrasociología, me convenzo de que un cambio tan importante puede ocurrir solamente con la transformación de nuestras preocupaciones por ladisarmonía sociala abrazar completamente un orden natural dearmonía social hecho posible en una edad de la información.

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5. Primeras Respuestas

 

Leo querido y todos............ pienso que un calendario de la paz es una idea maravillosa...........

Hilarie Roseman, Australiae Febrero 10 De 2006

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Leo querido que trabajaba en el Web site esta mañana en que llegó su E-mail. Estoy satisfecho de decir que ahora está cargado en el Sitio Web http://my.calendars.net/betterworld . Todavía tengo más contenidos para agregar pero me sientofeliz con los resultados. He agregado mi nombre y el de Haroldo a la parte superior con el resto de ustedes,porque pienso que juntos estamos haciendo algo meritorio. Usted también notará donde usted escribió sobre el club de la promesa que le he quitado el Wailing pero he agregado del 30 de noviembre el cumpleaños de Caitlin como día internacional de promesas.

Afectuosos abrazos

Kerry Bowden, Australia de febrero el 10 de 2006

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Leo querido, qué dirección que estimula e inspira! Encontré a través del documento que contiene la profundidad que puede venir solamente de una perspectiva global, llevada a cabo especialmente en un punto de vista del amor incondicional para toda vida. Aunque la dirección tiene los niños del mundo en su corazón y foco, habla a todos los seres humanos y trata claramente el cambio del paradigma que estamos experimentando. Usted y su equipo han realizado claramente lo que llamo la "revolución silenciosa" y cómo el progreso social del planeta en su totalidad está experimentando un cambio fundamental en el sentido. Su premisa es la más intrigante pues usted demuestra cómo la vieja sociedad utiliza el calendario de la separación, del control y de la destrucción, mientras que ahora estamos desarrollando un calendario sostenible que se base sobre la unidad, armonía, sabiduría y sobretodo, amor. Encontré esta manera de la descripción dentro del texto de su dirección, fresco, inspirado y verdaderamente práctico.

 

Traer este conocimiento a la humanidad colectiva con los niños en mente es la llave a la realización de esta idea. Sin el amor para los niños, nunca sabremos que el amor sobre este planeta para la semilla se debe plantar en una edad temprana para tomar la raíz dentro de cada corazón. Entonces solamente experimentamos la floración de un mundo nuevo basado sobre el amor. Considere por favor mi comisión personal junto con el colectivo de la Fundación del Amor. Asistiré de cualesquiera maneras pueda a este viaje. Amor, luz y paz,

Harold W. Becker,E.E.U.U. www.thelovefoundation.com febrero el 10 de 2006

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Harold , Muchas gracias por la contestación inspirada y la ayuda fuerte! Somos felices al ensamblar a nuestro equipo. Usted tiene absolutamente razón referente al significado del amor para los niños y los niños para el amor, que (los niños) son sus semillas. Quisiéramos saber su opinión sobre nuestra discusión, y también sobre el título. ¿Cómo sería nuestro título del texto? ¿Por la dirección? ¿Por la súplica? ¿Por la promesa? ¿O el cometido? La idea ha volado a usted. La dirección es neutral. La promesa va algo para los niños pequeños, pues lo ha hecho maravillosamente Kerry en su Club de la Promesa. Pero no para la juventud, que la edad es hasta 30 años. Tratamos a la juventud, a los padres jóvenes más bien que a los niños... ¿Puede realmente el Cometido ser un título más adecuado? ¿Podría usted dar la razón de su idea en más detalles?

Cordialmente,

Leo, febrero19 de 2006

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Estimado Leo, en cuanto al calendario de la paz,por supuesto apruebo. ¡Solamente -- estoy asustado decir así que -- es poco un demasiado largo! ¡Simples manifiestos son de mayoralcance, y, como escribí la vez última, la gente inteligente quisiera sobre todo que otras dijeran las cosas tan simples y claras como sea posible!!! Cordialmente

Reimon Bachika, JapónFebrero 12 de 2006

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Leo querido y todo: Primero, quisiera sugerir un nuevo plan de estudios educativo, para comenzar en los grados elementales, que acentúa la resolución de la fabricación y del conflicto de la paz.... En segundo lugar, agregaríanoviembre 11 al calendario. Esto originó como día del armisticio, día de finalización dela Primera Guerra Mundial y un acuerdo de la paz fue firmado. Ahora se llama un día de Remembranza. Los conflictos se olvidanantes que sus orígenes se entiendan, y se traten de una cierta manera, por esto son a menudo destinados repetirse, según lo ocurrido en la guerra mundial II.

Las entradas del calendario nos recuerdan trabajo eso que todavía tenemos que hacer, sobre una base diaria, año después del año, crear un mundo pacífico para los niños, y les enseñancómo hacerlo igualmente a ellos.

No importa tantoque todos pensemos igual, sino que trabajemos en armonía. La música tiene muchos acordes y muchas consonancias. Cada uno debemos hacer lo que hacemos lo mejor posible y confiamos en que todo viene a hacer el mundo un lugar mejor, para todos, no apenas para ésos con quién tendemos a convenir. Me plazco, Leo, al ser su co-autor en este esfuerzo.

Martha Ross DeWitt, los E.E.U.U. 12/02/06

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Hola, Sé que Leo es un filósofo grande. Si entiendo bien, su perspectiva de una filosofía de la paz la conduce para estar interesada particularmente en los niños y la adolescencia. Es verdad, que las semillas para la paz comienzan en la niñez. si con el nacimiento, el humano dispone de condiciones de posibilidad, éstas son los fundamentos sociales y familiares que lo modelan. De donde, necesidad del entrenamiento de una cultura de la paz y no violencia. Cordialmente con usted.

Guy CREQUIE, Francia 18/02/03

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Leo Querido:

Si hiciera un calendario, acentuaría las fechas que tienen que hacer con un método científico mucho más amplio que el que ahora tenemos. Creo que la prioridad debe cambiar de puesto a los sociólogos primero, a los científicos sociales en segundo lugar, y al tercero del mundo. Esto no significa que tenemos que esperar antes de 2 y de 3, pero nuestro énfasis debe estar en 1....... Para una cosa, creo que debemos trabajar hacia conseguir a sociólogos y a otros científicos sociales desarrollar un método científico que se abran a la complejidad del comportamiento humano de modo de poder integrar más y más los bloques de conocimiento que existen actualmente en todas nuestras bibliotecas.... Y al mismo tiempo, los científicos sociales podemos demostrar la energía de tal conocimiento en la gama de problemas sociales importantes a través del mundo, incluyendo paz, la situación de niños, la falta de acercamiento entre la gentey las relaciones igualitarias el uno con el otro, el problema del terrorismo, el problema del abismo cada vez mayor entre los ricos y los pobres, los problemas de la enfermedad y hambre y genocidio, el problema de revelar una visión o una imagen de un futuro humanístico y evolutivo para toda la gente, y mucho mucho más............. Recuerdos,

Bernie Phillips, los E.E.U.U.febrero19 de 2006

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Querido todos.......Han agregadonoviembre 30 como el día internacional de promesas. Eso esel club de la promesa, todo sobre conseguir promesas de los adultos para los niños del mundo y entonces cerciorarse de que esos adultos los guarden, así que estedocumento de Leo y de todos nosotros me da mucha alegría como está haciendo apenas qué prometí Caitlin y a niños del mundo, los adultos que trabajan para hacer un mundo mejor para él.... Le agradezco a Leo por su trabajo confiado, usted me ayuda a guardar mi promesa. Cordialmente,

Kerry Bowden, Australia 20/02/06

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Estimado Leo,

He estado siguiendo algo de la discusión con respecto a la filosofía de niños la prioridad y el calendario propuesto. De mi manera simple del pensamiento, haciendo los niños el número una prioridad es tan natural como comiendo, durmiendo y respirando. Incluso los animales salvajes protegen sus jóvenes contraamenazas y ponen sus propias vidas en la para sus niños. Sí, pienso que debemos hacer el bienestar de niños la prioridad superior. SOBRE todo , y cuando hacemos eso, todo el resto bajará en segundo lugar. Tengo una sugerencia para el calendario: Un día internacional para la aniquilación del hambre mundial. Om Shanti

La paz de mayo sea con usted el señor

Rose Mirabai Lord, los E.E.U.U. 20/02/06

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Estimado Leoapoyo su dirección a los jóvenes. Como siempre, estoy muy ocupado y no tengo ningún tiempo para participar más activamente. Recuerdos,

Bernard Scott, Inglaterra 21/02/06

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Hola Leo, en cuanto al Address/Commitment/Appeal... Tengo gusto de la manera que se está desarrollando. La comisión puede ser una buena dirección mientras que se refiere a lo que nosotros como los individuos son preparados y queriendo hacer. También pone la responsabilidad firmemente en el individuo - esto es importante como sabemos nosotros puede nunca cambiar a otra persona, podemos cambiar solamente nuestra perspectiva personal y esperar que por nuestro modelo animamos a otras que dibujen sus propias conclusiones. Esto es una piedra angular de nuestro trabajo con la fundación del amor... para proporcionar el recordatorio que solamente podemos amar y después compartir ese amor alrededor de nosotros. Éstos son justos algunas ideas de mi perspectiva. Miro adelante a oír de usted.

Amor, luz y paz,

Harold W. Becker, los E.E.U.U. 21/02/06

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Estimado Semashko . El esmero de los co-autores asociados a usted para el cumplimiento de su misión, me conmueve y realmente me encanta su llamamiento a las generaciones más jóvenes del mundo especialmente los padres jóvenes... Es importante que la juventud sea consciente que la prioridad de los niños y desus derechos se puede alcanzar en el futuro. El mismo llamamiento a las juventudes de nuestro país para tomar el juramento de proteger nuestra generación futura de nuestro país que llevará la antorcha del honor de nuestro país al mundo. Les solicitaré hacer un compromiso ahora para mirar a la prioridad de nuestros niños y en el futuro trabajarán para ofrecerles la posición de la prioridad como jubilado respetable de nuestro país. Todos sabemos que como enseñamos así que conseguimos. Mi respeto a su misión y mis saludos más calurosos a todos los co-autores de la misión para demostrarnos la trayectoria, de que el futuro de un país depende de su generación futura que deban ser consolidados y ser protegidos con cuidado contra la exposición impar.

El AMOR GLOBAL sin violencia es la fuente de la PAZ

Maitreyee Roy, la India 22/02/06

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Amigos queridos! Muy agradecido a usted primero de todos por su ayuda a nuestra exhortación o llamamiento a la juventud y por todas sus muchas observaciones y críticas. Muy agradecido especialmente a Bernie, Martha , Hilary y a usted pues han permitido que encuentre una más perfecta variante del llamamiento. En el mismo tiempo se convirtió en estímulo de gran alcance para nuestro diálogo creativo y fructuoso. ......... mucho quisiera recibir sus adiciones, especificaciones y ofertas en el nuevo texto del llamamiento y también sus extractos hasta 1.5 páginas con una declaración breve de sus posiciones teóricas para su publicación y discusión respecto a nuestro sitio. Nuestra cooperación, la búsqueda del consentimiento y las decisiones nos unen y consolidan la paz armoniosa,en un nuevo nivel cualitativo. Encontrará una resonancia pública amplia. Cuestiones privadas de los desacuerdos lo he dejado pararespuestas personales por separado.

La mejor armonía desea,

Leo Semashkofebrero 25 de 2006

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Leo, respondo con agrado a su nuevo llamamiento a la juventud, y la capaz de decir que puedo aceptarla.... Con amor a todos,

Hilarie Roseman, Australia 26/02/06

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Hola Leo, su comisión y el esmero en el Web site son asombrosos. Usted ha reunido un foco importante que pone una fundación sólida para un nuevo paradigma. Nos sentimos , en la fundación del amor, honrados por participar ymirar adelante a una colaboración larga y agradable. Felicitaciones por uncontinuo trabajo muy bien hecho .

Harold W. Becker, los E.E.U.U. 27/02/06

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Leo

usted está abriendo su mente en una diversa clase de dirección que se centra en paz del mundo,feliz que considerara las objeciones que suscité junto con Hilarie y Martha. Mi sensación es que un llamamiento puede ser el más provechoso, pero solamente si está claro en cuanto aquién es la audiencia, cuál es el mensaje, y cuáles es el objetivo ..................................

Recuerdos, Bernie Phillips, los E.E.U.U. 27/02/06

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Estimado Bernie, tengo gusto de su respuesta positiva al nuevo texto de nuestro Llamamiento a la Juventud, que en muchos respectos se obliga a su crítica severa pero productiva. Estoy agradecido a usted por ella aunque listo discutir con usted a algunos sus artículos. Pero estará entonces en mí uno másimportante, desde mi punto de vista, la adición ha aparecido a una pregunta sobre la correlación entre el punto de vista global del diálogo y de la armonía, dialógica y armoniosa. El diálogo es un proceso de las comunicaciones en y entre diversidad y la armonía es no solamente de proceso de las comunicaciones pero también es (lo mejor posible para toda la diversidad) el RESULTADO óptimo. Hay muchos ejemplos de diálogo, que es infructuoso, infinito y no conduce al resultado deseado y necesario. Uno de tales ejemplos es las negociaciones entre Israel y Palestina. Por lo tanto la aspiración a la armonía (a la decisión, al punto de vista global y a entender armoniosos) es la adición muy importante a dialogar, que recibe de sentido final de la armonía. La armonía también es el resultado importante de la interrelación de una cabeza, de un corazón y de una mano, que se investigan en su libro. Mucho quisiera aprender su opinión sobre este momento teórico y práctico importante.

La mejor armonía desea,

Leo Semashkofebrero27 de 2006

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Estimado Leo: He visto su Sitio Weby el mensaje importante en el día internacional de la armonía. Si ayuda,agregue mi nombre como signatario a la declaración. Con respecto a otros, tengo poco a ofrecer excepto el estímulo y a hablar sobre él a algunos de mis colegas y amigos. Es absolutamente notable cuánto usted ha logrado, a pesar de algunos de esos reveses. Con mi mayor respeto ,

Will C. van den Hoonaard, Canadá 02/03/06

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Estimado Leo, muchas gracias

Apoyo esta dirección y soy muy agradecido ser incluido en los co-autores. Recuerdos,

Renato Corsetti, Italia 02/03/06

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Estimado Renato! Gracias mucho por su ayuda! Me placía incluirle en los co-autores de la dirección. Pero tengo para usted buena idea: ofrezcamos en el calendario de la armonía el día internacional del esperanto (o día global del esperanto), por ejemplo, en el cumpleaños de Zamengof en de diciembre el 15. El día global del esperanto es un día de la lengua internacional universal de toda la gente, él es día de la discontinuación de la discriminación lingüística, él es día de ensamblar de la juventud el el más armonioso, pacífico y humanitario a la lengua del mundo etc. pues usted podría agregar a su definición. Los mejores deseos de la armonía.

Leo Semashko Marzo 2 de 2006.

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Estimada Ada , tengo para usted buena idea para un calendario nuevo. Ofrezco incluir en el texto del Llamamiento la frase siguiente:"Dra Ada Aharoni, fundadora ypresidente delIFLAC ofrece en un calendario nuevo el día internacional de una nueva cultura de la paz en (los datos?) en el día de la creación de IFLAC en 2000. Este día ha puesto un principio a la búsqueda de las nuevas maneras a la cultura de la paz construida no en un principio "desea paz - prepárese para la guerra", y en las maneras de la literatura, de la poesía, del arte etc., es decir en las maneras de la armonía ". Sería adición encantadora en un calendario de la armonía, que inmortalizará su IFLAC notable. Usted debe especificar solamente el cumpleaños de IFLAC. Los mejores deseos de la armonía,

Leo 03/03/06

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Estimado Leo : El día de la regla de oro es una idea maravillosa. ¡Cualquier fecha que usted determine está bien para mí! Podemos decir simplemente, dejando de lado el tema de Dios, que la regla de oro se reconoce en todas las religiones vivas del mundo así como en los movimientos humanísticos seculares. Estoy con todos mis recuerdos para usted y su trabajo maravilloso,

Rudolf Siebert, los E.E.U.U. 03/03/06

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Hola Leo, estoy uniendo mi documento por requerimiento anterior esta semana. Gracias por la oportunidad de compartir estos pensamientos. Me anima mucho la colaboración de todos los que alrededor del mundo unensus esfuerzos. Estamos recibiendo la regeneración maravillosa para el Día Global del Amor y muchas nuevas proclamaciones de ciudades nuevas a través de los E.E.U.U.. Enviaré un aviso de la actualización de todo la semana próxima.

Amor, luz y paz,

Harold W. Becker marzo 11 de 2006

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Apoyo una idea del día global de la Armonía y adhiero a la idea de una sociedad de información global por un calendario de la paz armoniosa. Ésta es una cierta clase de apertura de la época, despuésque Jesús comenzara el cálculo de nuestro tiempo.

Olga Ushakova Rusia 02.04.06

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Estimado LeoSemashko

Permítame hablar brevemente de su sitio "paz de la armonía" y de nuestra cooperación.

En 2002 fundéun movimiento literario internacional, para poetas escritores de MCA bilingües por la Paz (www.bilingualmca.bravehost.com) porque creo en la literatura bilingüe como laruta más directa hacia la comprensión y la paz internacionales. Después de esto, el laureado poeta Dorin Popame invitó a unirme a IFLAC. El Foro Internacional de Literatura y Cultura de la Paz. Allí encontré a esta Musa Maravillosa de la Paz, la Dra Ada Aharoni,creadora de IFLAC PAVIMENTA LA PAZ que ha sido desde entonces mi inspiradora y paradigma e inclusome ha presentado apersonalidades increíbles como tú mismo, que realizan esfuerzos apasionados en esta dirección noble. Más adelanteme uní al equipo global deHD&HS, http://www.humiliationstudies.org/whoweare/coreteamlong.php#azcona

Centro de Estudios para la Dignidad y la Humillación Humanas, de la universidad de Columbia, de la mano sabia e inteligentede la Dra. Evelin Gerda Lindner, otra musa de la paz en la tierra.

 

Su Sitio Web "Paz desde la Armonía" (http://www.peacefromharmony.org) desde febrero de 2005, hija hermosa de IFLAC, se convirtió en parte de mi vida literaria por la paz.. Convengo con el calendario, y con nuestro Llamamiento a la Juventud que fue creado por los co-autores de su sitio con la participación activa del IFLAC incluyéndome a mí. Me complazco en cooperar con su sitio internacional y multilingüe, con contenidos y traducciones al español, mi lengua madre, que permitió que ustedabriera el sitio en mi lengua.

 

La fabricación de una nueva cultura de la paz y de la armonía debe comenzar con la organización de intelectuales. Tenemos la responsabilidad de separar nuestros ideales universales y altos valores morales en todo el ambiente donde nuestros niños crecen. Son el futuro de esta tierra, la semilla de una cohabitación humana perfecta. ComoLicenciada Psicopedagogacreo fuertemente en la educación de las nuevas generaciones como la técnica única capazde dirigirnos a un verdadero y substancial cambio de las conductas indignantes de nuestra civilización postmoderna. En nuestra aldea global animo a todos los intelectuales a unirlas manos con el Sitio Web e "Paz desde la Armonía".

 

Recomiendo a todos los jóvenes trabajar en las escuelas, las colegios y las universidades para estudiar los fenómenos de la filosofía social , que es derivado de una perspectiva original y fresca. Llamada tetra sociología Pienso esa armonía, como diversidad de la concordia de opiniones entre nosotros, razas, religiones y la creencia, crea el perfume de un jardín maravilloso en donde todos pueden ser felices. Somos el ejemplo viviente y verdadero que muestraque la paz y la armonía son posibles y que deben prevalecer entre los individuos y las naciones de todo el mundo.

María Cristina Azcona,

Psicopedagoga, Orientadora , Escritora Bilingüe

Buenos Aires, Argentinaabril20 de 2006



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