Главная

Миссия

Содержание

Новости

Связи

Авторы

Публикации

О нас

Форум гармонии

Ураз Баймуратов: первый академик экономической Гармонии

Ураз Баймуратов


 

Вице-Президент ГСГ,
Президент ГСГ-Казахстан,
ГСГ Посол Мира и Разоружения из Гармонии в Евразии,

Академик Национальной академии наук Республики Казахстан,

доктор экономических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РК,

директор Научно-исследовательского института

финансово-банковского менеджмента

Алматы, Казахстан

Открытие «ЗАКОНА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ГАРМОНИИ»:
http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=629



Ураз Баймуратов*

Отзыв о книге «Наука Глобального Мира»

 

Накопившиеся столетиями в памяти народов недоверие, последствия многочисленных войн и терактов, на мой взгляд, могли быть сглажены или порою вовсе устранены через покаяния и взаимные прощения народов, должна быть разорвана бесконечная цепочка «агрессия и ее отражение».От подобной духовно-нравственной перезагрузки международных отношений, полагаю, в мире хуже не станет, а, быть может, доверие между государствами усилится. В этом плане резецируемая книга может быть очень полезной, поможет формировать у народов гармоничное сознание.

Книга написана большой группой авторов с изложениям самых разных аспектов современной жизни, отражающих всю сложность социальной эволюции к Гармонии. Слово «Гармонии» пишем с большой буквы, чтобы подчеркнуть: ее основой служит высокая духовность и нравственность социумов.Весьма актуальная и животрепещущая тема, широкоформатное содержание книги, бесспорно, никого не оставляют равнодушным. Несмотря на различия конфессийи существующие стереотипы в отношении Ислама, ради интересов сохранения всеобщего мира, полагаю, возможным всем странам объединиться и находить консенсус. Перед лицом глобальных социально-экономических, военно-политических, демографических и экологических вызовов мирное сосуществование государств на основе Науки Глобального Мира не имеет альтернативы.

Поэтому эта наука имеет ключевое значение для сохранения мира на нашей Земле через развитие социальной Гармонии во всех странах мира. Наша общечеловеческая надежда: Гармония сохранит мир!

 

Ураз Баймуратов*,

академик Национальной Академии Наук

Республики Казахстан, директор НИИ

Финансово-банковского менеджмента,

Вице-Президент ГСГ, Президент ГСГ-Казахстан,

Адрес: Алматы, Казахстан,

Вебстраницы: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=561

http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=629

Емайл: uraz.baimuratov@gmail.com

29/03/16

 Опубликован: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=641


----------------------------------------------------------------------------------------------------

Новые публикации:

 

1. Uraz Baimuratov. Harmony of Economy and Society. USA, 2014, 350 pages

 

2. Социально-экономическая Гармония: Парадигма, законы и проблемы. Материалы международного круглого стола под научной редакцией академика НАН РК У. Баймуратова, Алматы, 2016, 256 с.

Здесь опубликована моя статья: Лев Семашко. Наука Глобального Мира: научный прорыв России и историческая реформа мирового порядка, глобальной безопасности и геополитики мира (с.46-56)


----------------------------------------------------------------------------------------------




Общенациональная ежедневная

газета Казахстана «Казахстанская правда» от

13 апреля 2016 года за № 69 (28195)

Спасительная гармония

Раушан ШУЛЕМБАЕВА

Международный «круглый стол» на тему «Соци­ально-экономическая гармония: парадигма, законы и проблемы» состоялся в Университете Нархоз. В нем приняли участие ведущие зарубежные и ка­захстанские экономисты, социологи, политологи, культурологи. Напомним, обсуждаемая концепция социально-экономической гармонии впервые в мировой науке была открыта академиком HAHРК Уразом Баймуратовым. Во время встречи ученые говорили о том, что его работа - перспективное методологическое направление в многотрудном и долгом поиске векторов сбалансированного, успеш­ного во всех сферах развития. Поэтому девизом встречи экспертов можно сделать утверждение «Гармония спасет мир!».

Ученые попытались определить пути использо­вания новых теоретических положений социально-экономической гармонии. Эксперты отмечали, что концепция позволяет глубже раскрыть ее сущность для решения проблем стабильного развития стран в условиях наведения мостов между Западом и Востоком. Они выразили солидарность с заявле­нием президента Европейской бизнес-ассамблеи профессора Дж. А. Неттина.

«Круглый стол» в Алматы, по его словам, спо­собствует межкультурным коммуникациям и вза­имопониманию, консолидирует усилия ученых, чтобы избежать угрозы Третьей мировой войны.










------------------------------------------------------------------------------------------------

ОТ АКЦИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ – К ОБЩЕМИРОВОЙ

Наш народ с большим удовлетворением только что отметил День благодарности. Он был впервые введен Указом Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаевым.

Мне было вдвойне приятно отметить его как всенародный праздник и как личный. Дело в том, что в прошлом году 24 ноября я имел честь обратиться к Нурсултану Абишевичу от имени Глобального Союза Гармонии (ГСГ) с письмом, близким по духу с данным Указом Президента. Теперь, думаю, необходимо придать этой благородной акции глобальный масштаб. Наше государство могло бы стать инициатором такого огромного шага к подлинному счастью людей, к многострадальному миру, словом, к торжеству Гармонии.

Как отмечалось в нашем Обращении к Президенту, накопившиеся столетиями в памяти народов недоверие, последствия многочисленных войн и терактов, на мой взгляд, могли быть сглажены или порою вовсе устранены через покаяния и взаимные прощения народов, должна быть разорвана бесконечная цепочка «агрессия и ее отражение».

От подобной духовно-нравственной перезагрузки международных отношений, полагаю, в мире хуже не станет, а доверие между государствами усилится. Тему эту актуально было бы обсудить на очередном Астанинском межконфессиональном Форуме «Ислам против войны».

Перед лицом возрастающих угроз финансово-экономических и миграционно-демографических кризисов, военно-политических конфликтов и террора, природных катаклизмов, вследствие ослабления духовности и нравственности у многих людей – такое согласие жизненно важно.

Через преодоление существующих вызовов всему человечеству лежит путь к укреплению спасительной Гармонии на нашей Земле.


          Ураз БАЙМУРАТОВ
,

президент региональной

организации «ГСГ-Казахстан»,

академик HAH РК

09.03.16

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Рецензия на книгу "Азбука Гармонии"

Опубликована здесь: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=534
 

             Я с особым интересом прочитал книгу "Азбуку Гармонии", написанную большим коллективом авторов Глобального Союза Гармонии (ГСГ) под руководством его президента, философа и социолога Льва Семашко.

           "Азбука Гармонии", первая часть одноименной книги, объемна по своему содержанию - в ней четыре главы: Социологическое введение; Алфавит Гармонии; Инструментарий Азбуки Гармонии, Учебные задания и приложение. Все главы раскрывают самое необходимое содержание, алфавит Гармонии и интересный инструментарий практического применения "Азбуки". Авторы написали фундаментальный труд большой научной значимости, восполнив существующий пробел в изучении Гармонии. Философско-теоретический уровень изложения "Азбуки" в целом представляется высоким. Он говорит о прогрессе в познании нашего мира, онеобходимости его гармоничной эволюции.

Поскольку авторский коллектив очень большой, сама книга также большая, то при этом неизбежны погрешности и различные уровни раскрытия разделов. Но онисущественно не повлияли на подробное раскрытие темы книги. Позволю себе высказать свои предложения и пожелания:

а) слово "Гармония" нужно писать всегда с большой буквы, поскольку она формируется на высокой духовно-нравственной основе. Могут быть различные гармонии, не основывающиеся на духовности, которые бывают обычно временными, неустойчивыми.Формула Гармонии проста: D + 3D, т.е. для гармоничного демоэкономического (социальной экономики) необходимо такое же развитие других трех векторов социальной эволюции – демократии, демографии и демоэтики (духовности и нравственности). Гармония образуется на принципах социальной справедливости и умеренности во всем.В ГСГ было бы хорошо методологической основой подхода к Гармониипринять именно духовность, прежде всего, религию. Необходим синтез духовных и научных знаний, особенно при изучении Гармонии;

б) в "Золотом правиле Гармонии" (с. 79)пункт 2 нужно писать в следующей редакции: "Гармоничная энергия тем более эффективна, чем более она духовна и сознательна, гармонично образована и чем больше она исходит от гармоничных веры, разума и воли".

в) девизом социальной эволюции могут стать слова "Гармония спасет мир", поскольку она, Гармония, является системным, глубинным, всеохватывающим понятием. Она несовместима со всеми проявлениями дисгармонии нашего мира(кризисы, конфликты, катаклизмы), а, напротив, служит способом спасения и развития современной цивилизации;

г) книги ГСГ: "Азбука Гармонии", "Гармоничная цивилизация", вместе с моей книгой "Гармония общества и экономики: мировая парадигма" (2010), возможно, еще другие книги, составляют цикл научных исследований по изучению и формированию гармоничной цивилизации и ее сознательной эволюции в современном мире;

д) как авторы справедливо пишут, истина относительна, а все первое несовершенно, и, учитывая большую актуальность и научно-практическую значимость книги "Азбука Гармонии", было бы целесообразно переиздать ее с дополнениями. Мне приятно отметить, что мои пожелания, указанные в п.п. "а" и "в", а также мой "Манифест гармоничного сознания. Кризисы, катаклизмы и конфликты: как преодолеть негативную синергию трех «К»", приняты в ГСГ. Я весьма признателен авторам «Азбуки».

Рецензируемая книга, безусловно, будет полезна для огромной массы читателей, для ученых, политиков, экономистов, социологов и людей других профессий.

---------------------------------------------------------------------------

 

Краткая биография

 

БАЙМУРАТОВ УРАЗ БАЙМУРАТОВИЧ– крупный ученый-экономист, доктор экономических наук, профессор, академик Национальной академии наук, Международной инженерной академии и Национальной инженерной академии Республики Казахстан, видный организатор науки, лидер образования, известный государственный и общественный деятель Казахстана. Заслуженный деятель науки РК, Лауреат Премии имени Чокана Валиханова.

         Ураз Баймуратовродился 14 сентября 1935 года.

        В 1957 г.окончил Московский институт цветных металлов и золота и в 1964 г. – аспирантуру этого же института по экономике промышленности.

        У. Баймуратов - автор и соавтор 32 монографий, имеет свыше 500 научных трудов, опубликованных в Казахстане и других странах ближнего и дальнего зарубежья на многих языках мира.Автор монографий "Гармония общества и экономики: мировая парадигма" (2010г.), "Деньги и финансы: нелинейная система" (2005г.), "Инвестиции и инновации: нелинейный синтез" (2005г.), "Социальная экономика" (2005г.), "Национальная экономическая система" (2000г.) и многих других книг.

        За цикл исследованийв области экономики наукив 1985 году был отмечен Премией имени Чокана Валиханова.

У. Баймуратов издал фундаментальный многотомный труд в серии "Мировая экономическая мысль". Его публикации получили высокую оценку в рецензиях, как в Казахстане, так и за рубежом. Он создал несколько научных школ по направлениям: эффективность инвестиций, науковедение, социальная экономика и др.

Уразу Баймуратову принадлежит научный приоритет в создании теоретических основ новой гармоничной социальной экономики. Его одноименная монография ("Социальная экономика"), вышедшая в 2005 году – пока единственное научное издание в Казахстане и СНГ.

Научные труды Ураза Баймуратова по социальной экономике и Гармонии (монографии "Социализация в экономике: от индивида до государства" и "Гармония общества и экономики: мировая парадигма") являются прорывными направлениями в развитии экономической науки.Статья "Общество и его экономика – арена действия закона о Гармонии"отмечена Дипломом и Премиейв номинации "Лучшая Статья" Интернет-форума III-го Астанинского экономического форума(июль 2010 г.).

Более 30 лет ведет преподавательскую деятельность в ведущем вузе Казахстана – Казахском экономическом университете имени Турара Рыскулова, который входит в число лидеров высшего образования.

         В настоящее время Ураз Баймуратов продолжает активную научно-педагогическую деятельность, руководит крупными научными проектами. Ведет большую и разнообразную общественную деятельность. Он -член Союза журналистов и Союза ученых Республики Казахстан. Руководил и состоит членом многих научных советов, редколлегий книг и журналов, в том числе Международного совета журнала "Экономика региона" (Россия).

---------------------------------------------------------

 
  

ПРЕДИСЛОВИЕ

К книге Ураза Баймуратова:

"Гармония общества и экономики: мировая парадигма" (2010г.), 
 

          Предлагаемая вниманию научной и широкой общественности новая книга академика Ураза (Уразгельды) Баймуратова «Гармония общества и экономики: мировая парадигма» - это, несомненно, уникальное по своей научной новизне, глубине, новаторское по содержанию открытие, аналогов которой в мировой литературе не встречалось.

         Сегодня мы являемся свидетелями и современниками своеобразной смены эпох, взаимовлияния экономик и культур в условиях стремительного роста информационных технологий, расширяющегося мирового рынка товаров и услуг.

Ураз (Уразгельды) Баймуратов – выдающийся ученый-исследователь, признанный экономист, общественный деятель, основатель нескольких крупных научных школ, его имя хорошо известно в Арабской Республике Египет. Статьи и выступления доктора Ураза Баймуратова, посвященные исламской финансовой модели, проблемам реформирования и гармонизации экономики, были переведены на арабский язык и публиковались в египетских изданиях.

Я рад знакомству и общению с моим другом доктором Уразом Баймуратовым. Всегда восхищаюсь его глубоким острым умом, аналитическим складом мышления, любовью к жизни и людям.

Новая монография ученого позволяет совершить нравственный рывок на параметры высшей гармонии духа и бытия, является уникальным примером совершенно нового инновационного стиля мышления, достойным ответом на вызовы ХХI века.

Главная идея книги привлекательна тем, что в современном обществе должны совмещаться четыре важнейших процесса: развитие демократизации (D), демографии (D), духовности (D)и экономической деятельности. Все они связаны, в конечном счете, с удовлетворением духовных и материальных потребностей индивидов, стран и социумов.

Фундаментом устойчивости общества являются высокая духовность и нравственность. Гармоничное совмещение экономики с тремя «D» - это, несомненно, большая творческая удача автора.

Автор последовательно проводит через все разделы книги идею гармонизации общества и экономики, предлагает пути устранения различных дисгармоний в современном мире. Он логично заканчивает книгу главой о построении гармоничной социальной экономики.

Мечта об истинной гармонии разума и бытия, вдохновлявшая лучшие умы человечества, все еще ждет своего осуществления.

Сумеем ли мы осуществить этот долгожданный синтез, объединив прошлое с настоящим, а настоящее с будущим? Все это необходимо сделать. Ибо в этом – возврат человека к себе и гарантия надежды на будущее.

Иной мечты нам не дано.

Но какая это прекрасная мечта!

С наилучшими пожеланиями автору и будущим читателям,


Махмуд Фахми Хиджази

Ректор Университета Исламской культуры «Нур-Мубарак»,

доктор филологических наук, профессор,

академик Академии Арабского языка

в городах Каире и Дамаске


----------------------------------------------------------------------------------------------------------


Манифест гармоничного сознания
.

Кризисы, катаклизмы и конфликты:

как преодолеть разрушительную синергию трех «К»

Гармония спасет мир


         Внимание ученых и политиков в современных условиях приковано к глобальному финансово-экономическому кризису. Однако наш сложный мир болезненно переживает и другие кризисы – экологический, военно-политический, духовно-нравственный, а целый ряд государств развитой зоны ещёи демографический.Все они представляют формы дисгармонии (или антигармонии)в обществе и окружающей среде. Некоторые из них приобретают наиболее острые черты (дефолты, катаклизмы, крупные конфликты). Особенность современной ситуации в том, что ни одна из форм дисгармонии полностью не преодолима без того, чтобы синхронно(по возможности) устранялись другие формы. К сожалению, пока мы видим попытки искать пути выходатолькоиз финансово-экономического кризиса. При этом игнорируются провалы и несостоятельность широко применяемой концепции либеральной экономической системы и радикального либерализма в целом в условиях секулярного общества при расцвете безнравственности в поведении людей. Сейчас многие умы пытаются найти рецепты от кризисов, не определив их истоки. Отсюда лечат только симптомы, а не генезис болезни. Господствующий ныне узкий, технократический подход уводит от истины.А дорога к нейлежит через гармоничное мышление (сознание), признающее главенство духовного над материальным, а не наоборот, что является тупиком. При этом чистота помыслов определяет праведность действий. В гармонично развитом сознании индивида присутствуют индивидуализм и альтруизм одновременно, органично дополняя друг друга.

       Три «К» имеют одну глубинную причину – дисгармонию между быстро растущими материальными потребностями людей и сильно от них отставшими духовно-нравственными истоками - фундаментом любого общества. Она заключена в деформированном сознании многих людей. Бездуховность и безнравственность чреваты роковыми последствиями. Вспомним гибель богатых народов Ад, Самуд, Нух, Содома и Гоморрыиз-за своей бездуховности, безверия в Творца,что описано в священной книге Коран. Имеются примеры более позднего времени и даже современности. Главное,должно быть понято, что без устраненияфундаментальной причины кризисов эффект будет толькократкосрочным, развитие - неустойчивым, в последующем возможен вовсе коллапс.

        Экономическая деятельность человечества за всю историю произвела огромные материальные ценности, служила развитию цивилизаций. С другой стороны, ею же был нанесен огромный ущерб окружающей природной среде, нашей планете Земля. Экологические нарушения вызвали огромные негативные изменения планетарного масштаба (потепление климата, образование «озоновых дыр», землетрясения, наводнения, вулканы, цунами, опустынивание территорий и другое). Различные природные катаклизмы, на наш взгляд, служат сигналом для человечества о наступивших пределах воздействия на природу. Каждый шаг человека должен быть тщательно выверенным. И вот почему. Все наблюдают, очевидно, что в разных частях Света участились природные катаклизмы с огромными жертвами и экономическими ущербами. К сожалению, нет основания утверждать, что тенденция эта прекратится. Напротив, по оценкам многих ученых, возможны очень большие природные катаклизмы. Такой сценарий развертывания событий в сфере экологии не может быть игнорирован. Природные катаклизмы, как можно заключить из публикаций ряда специалистов, усиливаются не только в результате нерациональной экономической деятельности, но и вследствие влияния негативной мысли (энергии), возникающей из-за бездуховности и безнравственности людей. Вклад второго антропогенного фактора в динамику роста природных катаклизмов, по всей вероятности, все более возрастает, ставглавной угрозой для отдельных цивилизаций в различных континентах. По мнению многих компетентных людей, негативные мысли и действия серьезно влияют на ход природных процессов, на формирование различных катаклизмов.

       Неразумное благодушие должно быть исключено. Все больше ресурсов должно аккумулироваться и направляться на борьбу с последствиями природных катаклизмов и техногенных катастроф. Возникает резонный вопрос:откуда взять финансовые средства, если целый ряд государств глубоко погряз в долгах, имеет огромные дефициты государственных бюджетов. Многие банки и компании терпят дефолты.

         Особо следует сказать об опасности вооруженных кровопролитий, прежде всего о войне мирового масштаба. Хорошо известно, что одна из заповедей Творца гласит: «не убей». Агрессия грубо противоречит Вероуставу, ответственность за нее, как известно из истории, всегда наступала адекватно и неотвратимо. Она многократно опасна в современных условиях, когда даже малое воздействие на находящуюся в глубокой нестабильности систему «человечество - природа» способно вызвать огромные глобальные разрушения. Новые военные конфликты отвлекли бы огромные ресурсы от острых проблем экономического роста и социального развития, усугубили бы без того тяжелое положение миллиардов голодных и полуголодныхлюдей на Земле. Более того, они повысили бы степень угрозы возникновения новых, быть может, более сильных природных катаклизмов не только в зоне военных действий, но и, по закону справедливости, на территорииагрессоров. При этом, в странах возникает военный психоз, растет агрессивность людей, что оттесняет добрые качества в сознании людей на задний план. Так зло берет верх над добром. Но до поры до времени, как учит жизнь.

         У некоторых правителей может возникнуть соблазн решать экономические и политические проблемы своих стран посредством экспансии в присвоении природных ресурсов и материальных богатств, установления своего диктата над другими. Прежде агрессивные войны часто происходили по экономическим мотивам и давали какие-то дивиденды. В конечном счете, они были инструментом реализации различных целей, порою это удавалось завоевателям в прошлом. Но эффект от них для агрессоров был либо исторически кратковременным, либо зачинщики терпели поражения и несли ответственность за содеянное. Ответственность не только за негативные действия, но и за намерения их совершить неотвратима на любом уровне – от индивида до социума. Данный урок истории поучителен для тех, кто в нынешнее время все еще живет помыслами насильственно захватывать чужие богатства, забывая о неотвратимости ответа за агрессию.

        История учит нас быть не только ответственными за свои действия. Это очевидно. Она же показывает, как рано или поздно восстанавливается справедливость в нашем мире. К примеру, колониальная система, как известно, распалась, вновь образовались независимые государства. Судьбы народов метрополий и их колоний с середины 20 века круто поменялись. Вследствие демографического спада бывшие метрополии принимают огромные массы мигрантов из своих бывших колоний уже не в качестве рабов, а свободных людей со своими религией, языком, культурой, традициями. Произошел бумеранг в судьбах народов. Так проявляет себя закон справедливости. Крупные конфликты, тем более, мировая война поставили бы в тупик всю мировую экономику, отвлекли бы колоссальные материальные ресурсы от борьбы с экологическим кризисом, они привели бы к уничтожению большой части человечества.

         В современных условиях война не является способом решения экономических и политических задач. В нынешнем экологически неравновесном состоянии окружающей природы война вполне может служить детонатором катаклизмов всемирного масштаба, при которых победителей не бывает. Это диктует необходимость в повсеместном сокращении военных расходов, в прекращении расточительного потребления благ, особенно продовольствия при наличии на Земле около 2 млрд. голодных и полуголодных человек. К слову, голод 30-ых годов прошлого столетия в Советском Союзе, на наш взгляд, глубоко не изучен. Ограничились лишь определением непосредственных причин, глубинные истоки голода остаются без внимания исследователей. Очень важно, чтобы культивировался повсюду здоровый образ жизни. Важно всегда помнить, что при неразумном использовании крайне ограниченными будут все природные ресурсы. Помня об этом, необходимо создавать резервы на случаи природных катаклизмов. Особого внимания требует проблема водных ресурсов, прежде всего, питьевой воды (она дефицитна и в Европе, и в Азии, и в Африке - везде).

         Итак, особенность настоящей эпохи состоит в крайнем обострении и синхронности протеканиясамых разных кризисов, масштабных природных катаклизмов и военных конфликтов.Дальнейшее углубление и расширение их создадут, по нашему мнению, реальные угрозы длясоциально-экономического развития государств и для прогресса нашейцивилизации в целом. Эти угрозы неизмеримо возрастут, если локальные военные конфликты будут частыми, или перерастут в масштабную войну. Современный арсенал вооружений (прежде всего, ракетно-ядерный потенциал) крупных держав, как известно, очень велик, что в условиях глобальных кризисов и катаклизмов представляет источник огромных рисков для мира.

          Таким образом, уровень угроз зависит от обострения дисгармоний – отодной «K», к двум «K» или к трем «K» с ростом разрушительной синергии их взаимовлияния. Эту закономерность полезно знать всем политикам, ответственным за благополучие народов. Замедление в настоящее время роста ВВП снижает темпы загрязнения окружающей среды, но не приводит к полному устранению угроз, а может лишь замедлить их реализацию. Природные катаклизмы зависят также от негативных помыслов людей, от бездуховности. Обострение трех «К» в дальнейшем станет огромным вызовом всему человечеству. Угрозы нашему миру непредсказуемо возрастут, если на экономические, духовно-нравственные, экологические кризисы, природные катаклизмы наложатся военно-политические конфликты, особенно мировая война. По законам нелинейной системы, каковой является нашсложный мир, совмещение и взаимовлияние процессов и факторов дает синергию положительную или отрицательную в зависимости от вектора изменений. Все кризисы, катаклизмы и конфликты взаимно усиливают друг друга. И нельзя допускать, чтобы каждый из них достиг критической массы и чтобы возник «эффект домино», приводящий к глобальной катастрофе, если вовремя не будут приняты необходимые превентивные меры. Ибо в современных условиях даже малое воздействие на нестабильную систему способно вызвать большие разрушения. Не впадая, однако, в пессимизм, следует трезво смотреть на наш сложный мир, искать ответы на существующие вызовы.

          Судя по тому, что кризис духовности и нравственности во многих странах, надо полагать, достиг своего дна, вероятно,наступит эпоха духовности и нравственности, их возвышения над материальным. Обострение различных кризисов, учащение природных катаклизмов и синхронность протекания их во времени уже зажгли сигнал «SOS». Данный сигнал взывает всех людей к духовности и нравственности. Человечество в значительной своей части, по нашему мнению, стоит перед необходимостью очистить свои помыслы, изменить образ жизни, повернутьсяк духовности и нравственности – фундаменту любого общества. Подлинная духовность формируется на основе истинных направлений мировых религий (иудаизм, христианство и ислам в хронологическом порядке).

           В истинном Исламе запрещено применять оружие первым, стало быть, агрессия недопустима по религиозным, следовательно, определяющимсоображениям. Новый Пакт всех государств о ненападении первым, о неприменении ядерного оружия первым должен поставить заслон перед агрессивными намерениями кого бы то ни было. Нельзя сбрасывать со счетов, что нарастание негативного в сознании людей ухудшает их экономическую деятельность, рождает новые агрессивные планы. Оставшийся потенциал Земли необходимо использовать лишь в мирных, созидательных целях, помня об его предельности, о том, что свой лимит грубого вмешательства в окружающую среду человечество, во многом, уже исчерпало.

          Укрепление духовности и нравственности, диалог цивилизаций, установление доверия в международных отношениях, консолидациясил в борьбе с кризисами и катаклизмами - тот спасительный путь, который не имеет разумной альтернативы. Здесь очень важны совместные усилия духовенства, науки, образования, воспитания, власти, институтов гражданского общества, всех людей. Нужен синтез духовных и научных знаний.

          Необходимо настойчивое движение к Гармонии общества, экономики и окружающей природной среды. Формула ее проста: D+3D, что означает - для гармоничного демоэкономического (т.е. социально-экономического) развития необходимо такое же развитие всех других 3-х составляющих социальной эволюции – демократии, демографии и демоэтики (духовности и нравственности). Гармония образуется на принципах социальной справедливости и умеренности во всем, провозглашенных в священной книге Коран.

        Вектором социальной эволюции, ведущим к Гармонии, служат принципы Исламской этики и экономики, созидательный потенциал которых в настоящее время, к сожалению, полностью не используется нигде в мире (это относится, в частности, к бесспекулятивному бизнесу, беспроцентному кредиту и др.) В много конфессиональных странах возможно сочетание их с традиционной экономической моделью и финансами, т.е. построение смешанной экономики.

          К сожалению, наш просвещенный мир еще неосознал, что в своей большой части он катится в пропасть. Поэтому для полной оценки степени различных угроз человечеству, включая, прежде всего, военные конфликты и природные катаклизмы, финансово-экономические и духовно-нравственные кризисы и для выработки системных ответов на вызовы эпохи целесообразно было бы созвать общемировой широкоформатный Интернет-форум ученых различных специальностей, политиков и духовных деятелей на тему: «Современный мир: вызовы и вектор гармоничного развития». Спонсорами и организаторами форума могли бы стать правительства различных стран разных континентов. Консолидация, а не конфронтация, должна служить ее девизом.

        Наш беспокойный мир, к счастью, еще сохраняет, по нашему мнению, шансы для своего дальнейшего цивилизационного развития.

03.10.12

-----------------------------------------------------------------------




Михаил Федоров, Президент АНО "Большой Евразийский Университетский комплекс", вручает академику Уразу Баймуратову на Астанинском экономическом Форуме (июль 2010 г.) Диплом победителя в номинации "Лучшая статья" за статью: "Общество и его экономика - арена действия закона о Гармонии".

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 

АЛТЫНОРДА

http://www.altyn-orda.kz/

 

26 ноября, 2012 12 комментариев

Турция + ТС = Гармония

Академик НАН РК Ураз Баймуратов: – Суверенитет и интеграция: как увеличить наши «плюсы» и уменьшить «минусы»…

Вопросы задавал Серик Малеев:

-Ураз Баймуратович, в прошлом Вашем интервью  говорилось о Таможенном Союзе,  предлагалось ввести  в перспективе наднациональную валюту «Алтын». У читателей оно вызвало интерес. Кто-то одобряет Вашу позицию, кто-то ее опровергает. А значит, возникают новые вопросы.

Хотелось бы вернуться вновь к разговору о ТС.  Какие у Вас  за это время возникли мысли и идеи по поводу данного интеграционного объединения?

- Спасибо всем пользователям Вашего сайта.  Да, появилась необходимость продолжить наш разговор, высказать некоторые мысли вслух, которые меня волнуют. Сначала о  том, что недавно страна отметила День финансистов и национальной валюты – тенге. Для меня праздник этот вдвойне важен – как гражданина страны и как ученого,  имеющего отношение к разработке идеи и концепции о суверенитете Казахстана, о Национальной  валюте  «тенге». Еще в 1990 году я выступал в печати со статьей, обосновывающей необходимость суверенизации Республики Казахстан, перехода на собственную национальную валюту «тенге». Статья эта содержала результаты наших изысканий со времен 80-х годов. Суверенитет страны и его защита составляют во многом смысл моей деятельности.

Но, поверьте , ни ТС , ни «алтыны», ни что – то другое не решают полностью проблему конкурентоспособности страны, успешного развития Казахстана.  Желаемую цель можно достичь, когда все стороны  стабильной социальной эволюции соединены воедино, системно, не отрываются друг от друга.

Именно в  контексте социальной гармонии, в которой все сбалансировано,  все согласовано, все необходимое (к примеру, национальная буржуазия, средний класс и др.) присутствует, следует искать путь к благополучию общества, его процветанию, интеграции, рационально соединенной  с Независимостью.

Гармония  соединяет, казалось бы,  несовместимое – Независимость  с интеграцией,  одно без ущерба для другого. Принципиально важно при этом иметь  прочный фундамент общества, а именно духовность и нравственность.

Большую озабоченность у многих наших соотечественников вызывает проблема казахского языка, особенно, в крупных городах, мегаполисе Алматы. По их мнению, эта проблема в условиях ТС и ЕЭП  обострится, будет затруднено ее решение.  Эти опасения, вероятно, имеют свои основания. Но ситуация не безнадежная. В укреплении статуса государственного языка в сферах бизнеса, образования, науки, культуры, управления и власти нужны системные меры по развитию государственного языка,  способные  нивелировать затрудняющее влияние факторов, связанных с  ведением  международного бизнеса в условиях интеграции.

Глубинная причина  проблемы, заключена, повидимому,  в пробелах нашего воспитания.  Заметен дефицит патриотизма, любви к  духовному богатству народа – к родному языку, литературе, музыке, искусству, истории. Этот дефицит как бы «замещается»  у многих космополитизмом, порою излишними подражаниями  чужим ценностям, характерными, в основном, для людей среднего  поколения и для некоторой части  молодых людей.  Но нельзя и не видеть –  прогресс в части уважения своих национальных ценностей все-таки наметился. И этот прогресс существенный.

Борьба с коррупцией – так же очень актуальная проблема. Ее легче вести  в условиях интеграционого объединения. Ведь усиление антикоррупционной борьбы в одной стране интеграции вызывает  синергию ее в другой стране -  участнице  единого  экономического пространства. Нам не известно, прогнозировали ли заранее чиновники вероятность такой синергии, но автор полагает: уже одно это, во многом, оправдывает идею и цель создания интеграционных объединений. Ибо  коорупция – бич для общества, экономики.  При коррупции усиливается отток капитала, бизнес уходит от нее из одной страны в другую,  не рискуя находиться  под  давлением  коррупционеров. Если в одной стране  борьба с коррупцией ведется успешно, инвестиции и бизнес устремляются туда, где комфортно им, где налоги невысокие, административные барьеры отсутствуют. Подобным же образом возможно  благотворение  влияние демократического развития одной страны  на другую,  внутри интеграционного объединения.

Добавлю, Таможенный Союз  – не единственное интеграционное образование. В мире их множество. Членство в ТС не исключает вхождения Казахстана в другие региональные структуры.  Почему бы паралелльно не создать Экономический союз с Турцией, к примеру.

Независимо от того, Казахстан интегрируется  в экономические и политические союзы или же нет, проблемы воспитания молодого покаления , так же как и борьба с коррупцией,  подготовки квалифицированиых кадров, повышения уровня трудолюбия  людей должны стоять на первом плане, быть заботой  всего общества и власти. Совместными усилиями мы должны решать проблему  патриотизма, духовно-нравственного роста  наших  граждан.

Хочу также подчеркнуть следующее. Разделяя  беспокойство наших граждан по поводу угрозы  Суверенитету страны в рамках ТС , приношу свои искренние  извинения всем, чье чувство  патриотизма  каким-то образом было задето моими высказываниями. Кто-то, быть может, обиделся на меня. Поверьте, если  таковое  усматривается в моем предыдущем интервью, то оно могло быть непреднамеренно , а из-за неосторожных формулировок.

- Вы имеете  в виду чувства наших национал – патриотов?

-  Всех  тех, кто переживает  в  связи с  вступлением Казахстана в ТС, опасаясь возможной угрозы  Суверенитету страны.  В том числе Гани Касимова, к которому  я  отношусь  весьма  уважительно. Для моего уважения кого-либо не имеет  принципиального значения то,  что мнения наши не совпадают. На то и демократия, за которую будучи депутатом Верховного Совета  Казахстана  я голосовал  при  принятии нашей первой Конституции. Любой гражданин имеет  полное право на свое  видение ситуации  по вопросам ТС, впрочем, как и на все другое .

Очевидно, все возможности Казахстана, связанные с вступлением в ТС, в другие интеграционные структуры,  могут остаться «вещью в себе, нереализованными, если они не будут использованы сполна. Это было бы для страны тупиковым путем. Хотя возможности эти не являются фатальными, использовать их – вполне реальное дело. Это – исключительно важная задача органов  власти и управления страны. Лишь при полной некомпетентости и безответственности может быть провалена данная задача, что представляется невероятным.

Особо следует сказать о духовности, ее роли в интеграционных процессах, в частности, в развитии экономики. Здесь у Казахстана просматривается большое конкурентное преимущество. Огромный потенциал гармоничного развития  содержат принципы Исламской экономики и финансов.

Из всех финансовых источников и механизмов инвестирования в реальную экономику наиболее эффективны, как показывают наши исследования, исламские инвестиции и беспроцентные кредиты.

И поскольку исламские банки несут, помимо коммерческой, функцию безвозмездной поддержки своих клиентов, нуждающихся в свободных деньгах, то они выступают партнерами предпринимателей.

Исламские финансы, основанные на общечеловеческих ценностях, привлекательны для всего населения, независимо от конфессий и национальностей. Об этом говорит опыт Малайзии, где мусульманское население составляет 60%, а клиентами исламских банков являются и не мусульмане. Главными критериями для этих банков являются честность, готовность к взаимной помощи и поддержке, справедливость и прозрачность бизнеса.

Исламская экономика по своей сути связана с высоким уровнем взаимного доверия между инвесторами, банками и другими финансовыми институтами и компаниями. Для компаний реального сектора она наиболее гармонична, эффективна и находится вне конкуренции с традиционными банками.

Модифицированная модель исламского финансирования позволяет повысить конкурентоспособность исламских краткосрочных или долгосрочных  инвестиций, по сравнению с традиционными финансовыми инструментами. Из них может быть сформирован единый банковский комплект финансирования реального сектора экономики и социальной сферы.

Соединить исламские инвестиции и банкинг с отечественными и новациями – это значит получить синергию в развитии образования, науки и бизнеса, в обеспечении занятости населения, повышении его благосостояния. Основным генератором инновационно-инвестиционных проектов является бизнес, поэтому необходимо сотрудничество предпринимателей внутри ТС, налаживание диалога с подобными бизнес-ассоциациями третьих стран.

Огромная роль Казахстана в Таможенном союзе не определяется чисто экономическими измерениями, что было бы слишком узким пониманием вопроса. Казахстан может и должен стать инициатором духовного оздоровления бизнеса и через него всей нашей жизни. Для построения гармоничной экономики и гармоничного общества в целом. Потому что Казахстан – это та страна, где имеются предпосылки для трансформации бизнеса в новые качества. В нашей стране существуют исторически обусловленная конфессиональная толерантность, а также дружелюбие людей. И современный бизнес – пока еще сосредоточие дисгармоний – в Казахстане может преобразоваться в чистую, честную, справедливую деятельность. За исключением ряда сфер, таких как производство алкоголя и наркотиков. Применение принципов исламской экономики и финансов, собственно, и является тем способом,который ведет к духовному оздровлению бизнеса и всего общества. Такое прогрессивное явление не имеет границ, оно постепенно будет распространяться на всей территории Таможенного союза и других интеграционных объединений.  Свою миссию построения гармоничных интеграционных объединений Казахстан должен нести осознанно, последовательно и настойчиво, со знанием своей новой роли в установлении Гармонии в различных союзах. Там, где присутствует Гармония, не бывает неравных отношений, «старших и младших братьев», там господствует равное партнерство. Чем быстрее страна будет продвигаться к Гармонии, тем лучше она защитит свой суверенитет, более того, станет носителем миссии по духовно-нравственному росту во всем евразийском пространстве.

Формула Гармонии проста: D+3D, что означает – для гармоничного демоэкономического (т.е. социально-экономического) развития необходимо такое же развитие всех других 3-х составляющих социальной эволюции – демократии, демографии и демоэтики (духовности и нравственности). Гармония  образуется на принципах социальной справедливости и умеренности во всем.

Идея социальной гармонии на духовной основе находит все большее понимание и поддержку в нашем мире. Создана  международная неправительственная организация – «Глобальный союз Гармонии» (ГСГ), объединяющая более 500 индивидуальных членов, включая автора этих строк, из 57 стран и более 1 000 000 коллективных членов из свыше 80 стран, в том числе нашего Казахстана. В стране формируется неправительственная организация,  под названием «ГСГ – Казахстан».

Миссия ГСГ – обеспечить мир из Гармонии и прокладывать осознанный путь для гармоничной цивилизации на научной основе через гармоничное образование.

ГСГ – новое международное мирное движение XXI века – глобальная позитивная альтернатива угрозе конфликта с Ираном и других конфликтов, грозящего перерасти в третью мировую войну, с применением ядерного оружия. Сейчас мир находится в опасности. Автору этих строк довелось опубликовать в СМИ «Манифест гармоничного сознания.   Кризисы, катаклизмы и конфликты:  как преодолеть разрушительную синергию трех «К»», вызвавший интерес в стране и за рубежом, вошедший в содержание  международного Проекта «Перед лицом угрозы третьей мировой войны. Мир и разоружение из Гармонии».  Наш девиз, принятый ГСГ – «Гармония спасет мир».

-------------------------------------------------------------------------

 

        Uraz Baimuratov,

professor,Director of Research Institute

of Financial and Banking Management,

 

Manifesto of Harmonious Consciousness

 

Crises,Cataclysmsand Conflicts:how to Overcome

the Destructive Synergy of Three «C»

(New redaction)

 

Harmony will save the world

Today the attention of scientists and politicians is focused upon the global financial and economic crisis. But there are also other crises - ecological, military-political, spiritual-and-moral, and in a number of the countries there is also a demographic crisis. All types of crises, cataclysms and the conflicts are disharmony in society. Some of them gain sharper lines (defaults, cataclysms, big wars). All of them are interconnected, but meanwhile there is a search of ways of exit o­nly from the financial crisis. Many people try to find recipes of getting out of the crises without having defined their sources – they treat o­nly symptoms, instead of illness genesis. The dominating technocratic approach leads away from the truth. And the road to it lies through the harmonious thinking (consciousness) recognizing the domination of spirituality over corporeity, and not vice versa that would have been the deadlock. At that, purity of thoughts defines righteousness of actions. In the harmoniously developed consciousness of an individual there is individualism and altruism at the same time.

Harmonious economy based o­n high spirituality and morality of individuals corresponds to Harmonious thinking. It is formed under the conditions of development of demography and democracy in a society.

Harmonious mode of thinking correlates of harmonious economy supported by the high level spirituality and morality of individuals. Such economy evolves in the conditions of developing demography and democracy in the society.

Harmonious economy is a growing component of the economic system. Similar to the opposite disharmonious economy it forms and develops according to its own objective laws. Second type of economy is the most extensively studied. First o­ne, o­n the contrary, is less explored except for a number of the research papers. The laws of disharmonious economy did not become a subject matter of economic science. Although a Harmony, at least its spiritual and moral bases, prevails in the economic thinking of individuals. In real life, there are two worlds - the world of Harmony and the world of disharmony.

Dissimilarity and duality in the society materially affect the economic behaviour of individuals and entire society, as well as a complexity and nonlinearity in building of the social Harmony, its laws and forms of their manifestation. Here a term «duality of universe» means the presence of believers, atheists and doubters in the society, i.e., it is defined by criterion of strong personal faith, hence, by living as required by religion. Therefore, it can be said that individualsandsocietyofhighspiritualandethical (moral) development, ingeneral, adhere to the opposite object laws in comparison with a law of rising material necessities in the laic society, as theconceptual frameworks of social evolution in both cases are completely different.

Therefore, we argue that spiritually and morally advanced individuals and society as a whole, i.e. the World of Harmony, tend to follow the Law of the dominant elevation of spiritual needs over material needs, as compared to the law of elevation of the material needs in secular society, i.e. the world of disharmony, so the conceptual foundations of social evolution in both cases are completely different.

Twoworldsaretwoobjectivelawsof rising necessities. In the real-world context of duality in the society the objective laws of rising necessities apply not o­nly in multiple directions and ways but also with continuous struggling, as described in the law of balancing of Harmony and disharmony in the society, in economy and its other aspects. The perfect Harmony in the society and economy (any sphere) is beyond attainment, it is an ideal, however each step (even little) closer to the Harmony represents a real possibility and vital necessity.

We revealed theessenceofthenewly discovered law of the social Harmony as the law of dominance of the rising spiritual needs over the material necessities, non-material needs and wishes of individuals. This law states a correlation of human goal set (spiritual growth) and living conditions (consumption of goods). The goal, obviously, dominates the conditions and ways of its achievement in all systems. Faith plays a leading part in human life, there is no denying that. In the course of exploring the objective world science cannot disregard for reality, otherwise it ceases to be so.

By virtue of that the objective law incorporates both goal and conditions of social life, it is considered as principal, main.

Thus, theprincipallawdistinguishesaninterrelation between thelife goals of individuals and society, in common, and conditions for achievement of the goal set. As human reproduces needs permanently, including reasonable needs, the principallawcaptures their rising in dynamics, as a reproduction process. Reproduction of needs isassociatedwiththeirsatisfaction, for which they serve as the strongest motivation and driving force of economy.

This discovery revealsthelogicalconnectionsbetweentheconceptsoftruly spiritual”, “material and non-material needs”, “moderation” andreasonableness in consumption”, “rising necessities” in the context of the social Harmony.

The contemporary economic theory has no researches of the certain concepts (“true spiritual needs”, “moderationand “right mindedness, “believers’ world» andworld of non-believers”), therefore no logical connections between them are investigated. TheprincipallawofHarmony closes an existing gap in the economic theory. The formulated law resulted from a synthesis of spiritual and scientific knowledge, analysis of statistical data and observations. Economic Law of harmony indicates vector to progress, and o­n the contrary, economic law of disharmony ultimately leads to the road to “nowhere”.

All three «C» have o­ne deep reason - disharmony between quickly growing material needs of people and strongly lagging behind spiritual and moral principles - the basis of any society. It is expressed in deformed consciousness of many people. Soullessness and immorality can cause fatal consequences. Let's recall death of rich peoples such as Ad, Samud, Nukh, Sodom and Gomorrah. There are also examples of later time. The main thing is to understand that without elimination of the fundamental reason of crises the effect will be short-term, development will be unstable, and subsequently it will result in a collapse.

Economic activity of the mankind produced huge material values and served for development of the civilization. o­n the other hand, it caused huge damage to the environment. Ecological violations caused negative changes of planetary scale - climate warming up, formation of "ozone gaps", tsunamis, earthquakes, desertification etc. In different parts of the planet natural cataclysms with huge number of victims and huge economic damage became frequent.

And this tendency is unlikely to stop. Disasters become heavier not o­nly because of irrational economic activity, negative thoughts and actions of people also have serious influence o­n the course of natural processes. Cataclysms are a signal about limits of anthropogenous impact o­n the nature. That is why each step of the human should be carefully verified.

The unreasonable complacency should be excluded. More and more resources should be accumulated and sent to the struggle against consequences of natural cataclysms and man-caused catastrophes. Special danger is caused by armed bloodsheds which can develop into war of world scale. Aggression roughly contradicts commandments of the Almighty, and responsibility for it, as it is known from history, arises adequately and inevitably. The military conflicts distract huge resources from acute problems of economic growth and social development, and aggravate difficult situation of billions of starving people. Moreover, they increase threat of new and stronger natural emergencies not o­nly in the zone of hostilities, but also in the territory of aggressors under the law of justice. At that, war psychosis arises, and aggression grows, that moves away kind qualities in consciousness of people to the background. So, the evil overrides the good, but as life teaches, for the time being.

In modern conditions any war is not a way of solving economic and political tasks. In present ecological conditions it can become a detonator of cataclysms of the world scale, where there are no winners. That dictates the necessity of reduction of military expenses, rational consumption of riches, especially the food. It should be noted that the famine of the 30-ies in the SU in our opinion has not been studied thoroughly. Researchers o­nly identified immediate causes of famine; deep roots remain without their attention. The problem of water resources demands special attention, first of all, drinking water.

The peculiarity of our epoch consists in extreme aggravation and synchrony of the most different crises, large natural cataclysms and the military conflicts. Their further deepening and expansion will create real threats to social and economic development of many states and civilization o­n the whole. These threats will immeasurably increase, if local conflicts are frequent or develop into a large-scale war. The modern arsenal of weapons (first of all, nuclear missile weapons) of powerful states is very big, that in conditions of global crises and cataclysms extremely dangerous for the whole world.

So, the level of threats depends o­n sharpening of disharmony of o­ne, two or three «C» with growth of destructive synergy of their interaction. It is useful for politicians and governors of all countries responsible for well-being of peoples to know this regularity,.

Aggravation of three «C» is a huge challenge for all mankind. Under laws of nonlinear system represented by our difficult world, combination and interaction of processes and factors give positive or negative synergies depending o­n the vector of changes. All crises, cataclysms and conflicts strengthen each other. Thus small mutual influence is capable to cause huge destructions in the system o­n the whole. Aggravation of various crises, increase of natural cataclysms and synchrony of their passing through the time has already lit the SOS signal. Their achievement of critical weight cannot be allowed, and urgent preventive measures are necessary so that not to cause the "domino effect" leading to the global disaster.

Crisis of spirituality has probably reached its bottom, and soon the epoch of its rise over the unspiritual will come. The mankind faces the need to clean its thoughts from an "economic" virus of super-enrichment, money fetishism, to change its way of life, to come back to old kind values, to achieve reasonable balance between modernism and conservatism. True spirituality is formed o­n the basis of true directions of world religions. So, in Islam, for example,it is forbidden to be the first to use the weapon, i.e. aggression is inadmissible due to religious reasons. The new non-aggression pact and the pact of non-use of nuclear weapons of all the countries should put a barrier before aggressive intentions of anybody. It is impossible to ignore the fact that increase of the negative in consciousness of people worsens their economic activity and gives rise to new aggressive plans. Therefore the remained potential of the Earth is to be used o­nly for peaceful and creative purposes, remembering its limitedness - the mankind has already used its limit of rough intervention in the environment.

Spirituality strengthening, dialogue of civilizations, establishment of trust in international relations, consolidation of forces in the struggle against crises and cataclysms provide a saving way which has no alternative. Here joint efforts of clergy, science, education, power, institutes of civil society, i.e. all people are very important. Synthesis of spiritual and scientific knowledge about our world is necessary.

Persevering movement to Harmony of society, economy and environment is necessary. The formula of Harmony is simple: D+3D, that means that for harmonious demo-economical development the same development of other three components of social evolution - democracy, demography and demo-ethics (spirituality and morality) - is necessary. Harmony is formed o­n the principles of social justice and moderation in everything, while spirituality and morality perform the role of the stable society base.

For example. principles of Islamic ethics and economy, the huge creative potential of which has not been fully used anywhere in the world, serve as the vector of social evolution leading to Harmony. In the multi-confessional countries their combination with traditional economic model and finance, i.e. creation of mixed economy, is possible.

The world has not yet perceived that it runs down to abyss in its most part. For full assessment of the extent of different threats and development of system answers it is expedient to convene a world Internet forum of scientists, politicians and spiritual leaders o­n the subject “Modern world: challenges and vector of harmonious development”. Governments of countries of all continents could become its sponsors and organizers, and the words “Consolidation instead of confrontation” could be its motto. Fortunately, our uneasy world still has chances for further civilized development.

 



Up
© Website author: Leo Semashko, 2005; © designed by Roman Snitko, 2005