Главная

Миссия

Содержание

Новости

Связи

Авторы

Публикации

О нас

Форум гармонии

Peace from Harmony
Подавление свободы мысли в России, 35 лет. Российское Общество Социологов (РОС): Диссидент Лев Семашко в практике подавления свободы мысли

Подавление свободы научной мысли:

еще один факт от Университета Культуры (СПбГУКИ)!

Идеологическое мракобесие марксизма, его тоталитаризм и поиск "ведьм" продолжаются!

Убожество мысли, аморализм и вырождение официальной социальной науки и философии, отставших в своем развитии благодаря марксизму на век!

 

Уважаемый Илья Юрьевич!

Не имею чести быть знакомым с Вами, но благодарен Вам за еще один факт идеологической травли, о которой Вы, очевидно по молодости и простоте душевной, не подозреваете. Но я догадываюсь приблизительно, кто стоит за вашей спиной – седовласые матерые марксисты-ленинцы в душе, которые снаружи пытаются теперь рядиться белыми и пушистыми. Я дал научную, социальную и моральную оценку этому факту сверху и публикую его вместе с другими подобными почти за 40 лет моего диссидентства для марксизма на странице нашего сайта, который читают миллионы, здесь: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=557

Моя статья в 4 страницы: "Наука Глобального Мира (НГМ): Естественные Творцы и Миростроительный Геном" (ниже) выражает революционный научный прорыв социального знания за 100 лет марксистского застоя и удушья, развивает дух Рериховской гармонии, составит честь любому университету и любой стране, переведена и опубликована на 6 других языках, но стала поперек горла вашим мелкотравчатым марксистам "от университета культуры". Объяснять свои доводы и дискутировать на Конференции им не по мозгам, а вот "не пущать" – это завсегда: знакомый почерк. За оглашение этого факта Вам еще всыплют. Но точно, по головке не погладят, ибо травля инакомыслящих совершалась марксистами всегда трусливо тайно – надо знать их повадки.

Но прогресса замшелой в марксизме социальной науки и ее освобождения от него - не остановить!

Лев Семашко,

Автор Тетризма как философии и социологии социальной гармонии сферных классов, альтернативной классовой борьбе марксизма; Президент Глобального Союза Гармонии с 2005.

9 февраля 2014

-----------------------------------------------------------------------

 

Уважаемый Лев Михайлович!

Екатерина Сентякова аспирант нашей кафедры философии СПбГУКИ переслала Вашу статью, которая вызвала неоднозначные оценки членов оргкомитета научной конференции "Творческое наследие семьи Рерихов. Культура как синтез науки, религии и искусства". Большинством голосов члены оргкомитета проголосовали против Вашего участия в конференции.

Мы хотели бы сотрудничать с Вами, но на будущее просим Вас ссылаться на Рерихов, поскольку именно им посвящена конференция.

доцент кафедры философии,

Александров Илья Юрьевич

07/02/14

-----------------------------------------------------------------------------

 

09.11.2013, 16:31, "Leo Semashko" :

Dear Екатерина,
Спасибо за приглашение! Очень приятно было познакомиться с Вами!
Буду участвовать, если напомните ТОЧНО: КОГДА И ГДЕ состоится Конференция.
С тезисами опоздал, но на всякий, высылаю мой текст на 4 стр в приложении (
Наука Глобального Мира (НГМ): Естественные Творцы и Миростроительный Геном) - можете его сократить. Других писать не могу - нет никакого времени. Его можно озаглавить: Наука Глобального Мира как синтез философии, религии и искусства в развитие идей Н.Рериха.
Withlove, bestharmonywishes,
Leo
---------------------------------------------------------------------

From: Екатерина, ekaterinasvet@mail.ru
To: leo44442006@yandex.ru
Sent: 7 ноября 2013 г., 14:34:56
Subject: Рериховская конференция

Здравствуйте, уважаемый Лев! Мы встречались с Вами на семинарах Лиды Шерафатманд в Музее-институте семьи Рерихов. И Ваша идея о создании Науки Мира поистине очень необходима и нужна сегодня. В настоящее время я являюсь аспиранткой кафедры философии в Санкт-Петербургском Университете Культуры и Искусств. На базе нашего университета и по инициативе нашей кафедры, в этом году вот уже в четвертый раз будет проходить Международная Рериховская конференция, в которой мы и приглашаем Вас поучаствовать (если Вы еще не знаете о ней). Если бы Вы выступили с рассказом о существовании Вашего Центра, а также о Идеи Создания Науки Мира, это было бы очень интересно и важно. Более подробная информация в прилагаемом информационном письме.
С уважением,
Екатерина Сентякова

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Лев Семашко*

 

Наука Глобального Мира (НГМ):

Естественные Творцы и Миростроительный Геном

Контур

 

Наука глобального мира – общая надежда всех народов

на реальный мир и процветание на Земле в 21 веке.

Глобальный Союз Гармонии

 

Синонимы понятия глобальный мир: всемирный, универсальный, вечный, непрерывный, гармоничный, ненасильственный, устойчивый, прочный, надежный, длительный, реальный, истинный, планетарный, будущий и т.п.

Антонимы: локальный, частичный, временный, прерывистый, дисгармоничный, милитаристский, неустойчивый, шаткий, ненадежный, краткий, иллюзорный, фальшивый, региональный, традиционный и т.п. мир.

 

В традиционной культуре, социальной науке и философии никто не ставил фундаментальные научные вопросы о естественных социальных акторах, конечной причине и вечном стихийном источнике глобального мира. Даже Иммануил Кант в своем гениальном трактате “К вечному миру” (1795) не сделал этого. Но ему в этой работе принадлежит величайшее открытие «гармонии между людьми» (harmonyamongmen) как социальной природы и гаранта вечного мира (Theguaranteeofperpetualpeaceisnature). Эта природа «устанавливаетгармонию между моралью и политикой трансцендентальным понятием публичного права» на котором Кант строит гармоничный договор «вечного мира между государствами» (www.mtholyoke.edu/acad/intrel/kant/kant1.htm).

Соответственно, ответы на подобные вопросы отсутствовали. Наука глобального мира не существует до сих пор. Для постановки подобных вопросов, а тем более для научного ответа на них, требуется принципиально иная наука и философия – наука и философия глобальной социальной гармонии общества в целом. Подобная наука и философия развиваются с 1976 года в рамках тетрасоциологии и тетризма (www.peacefromharmony.org/docs/2-1_rus.pdf). Последние 8 лет, с 2005, они развиваются коллективно в Глобальном Союзе Гармонии (ГСГ) и нашли выражение в его 7 книгах и 47 проектах глобальной гармонии и гармоничного мира (www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=496). Наиболее полное и совершенное выражение они нашли в “Азбуке Гармонии для Глобального Мира…” (2012, 334 с) 76 соавторов ГСГ: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=504. В этом всемирном учебнике гармонии отражены фундаментальные понятия (см. ниже) и краткая история НГМ, которая оказывается наукой глобальной гармонии. Наука глобального мира – это наука глобальной гармонии и наоборот.

Ядро этой науки составляют глобальная социология и глобальная статистика в неразрывном единстве. Глобальная социология раскрывает глобальную социальную структуру человеческого общества на всем протяжении его существования в виде четырех вечных гармоничных сферных классов населения, занятых в четырех сферах общественного производства четырех необходимых и достаточных ресурсов существования любого общества в истории и каждого человека.

Необходимые и достаточные, следовательно, вечные, естественные и гармоничные ресурсы – это ЛЮДИ, ИНФОРМАЦИЯ, ОРГАНИЗАЦИЯ, ВЕЩИ (материальные блага и услуги), отсутствие хотя бы одного из которых в определенной пропорции (гармонии, мере) с другими делает существование общества и человека невозможным.

Необходимые и достаточные ресурсы определяют столь же необходимые и достаточные, следовательно, вечные, естественные и гармоничные сферы их постоянного и непрерывного воспроизводства – это СОЦИОСФЕРА, ИНФОСФЕРА, ОРГСФЕРА, ТЕХНОЭКОСФЕРА (экономическая и экологическая сфера).

Необходимые и достаточные сферы воспроизводства определяют столь же необходимые и достаточные, следовательно, вечные, естественные и гармоничные сферные классы населения, занятые в этих сферах и потому называемые сферными классами – СОЦИОКЛАСС, ИНФОКЛАСС, ОРГКЛАСС, ТЕХНОКЛАСС.

Необходимые и достаточные сферные классы населения как вечные, естественные и гармоничные творцы/акторы любого общества, составляют его глобальную социальную структуру. Они одновременно являются ЕСТЕСТВЕННЫМИ И ГАРМОНИЧНЫМИ ТВОРЦАМИ, КОНЕЧНОЙ ПРИЧИНОЙ И ВЕЧНЫМ СТИХИЙНЫМ ИСТОЧНИКОМ ГЛОБАЛЬНОГО МИРА. Они реальны, но чтобы превратиться из стихийных в сознательных и эффективных творцов глобального мира им необходима эта наука, ее понимание, сознание и образование в ней, чтобы строить этот мир компетентно.

Вечный глобальный мир является естественным, нормальным и здоровым состоянием сферных классов населения и вместе с ними общества в целом. Эта социальная природа гарантирует глобальный мир стихийной гармонией сферных классов населения. Поэтому, сферные классы и их естественная гармония – это вечный фундамент глобального мира. Отсюда следует самое краткое определение глобального мира – ЭТО МИР ИЗ ГАРМОНИИ, которая создается и постоянно воспроизводится сферными классами. Война между ними невозможна, так как гибель хотя бы одного сферного класса означает прекращение производства одного из необходимых ресурсов, что ведет к гибели всех сферных классов и общества в целом. Войны за ресурсы возможны только между частными и временно господствующими группами, народами, экономическими или политическими классами, кастами, сословиями и т.п. Вся прошлая история заполнена подобными частными войнами. Поэтому мир между частными группами и классами – это отсутствие войны между ними или перерыв в их войне. Это милитаристский, частный и временный мир, постоянно подчиненный войне и требующий непрерывной подготовки к ней. Этот мир обеспечивается силой и угрозой силы, что породило с древних времен правило: хочешь мира – готовься к войне. Эта милитаристская тенденция находит выражение в постоянной непрекращающейся гонке вооружений как вечной подготовке к войне, что составляет самую закоренелую, расточительную, обескровливающую все стороны социальную патологию. Альберт Эйнштейн обобщил ее бессмысленность: “Мир не может быть сохранен силой. Он может быть достигнут только пониманием”, т.е. только разумом и сознанием сферных классов через науку мира и образование.

Человечество сможет излечиться от этой чудовищной патологии только на пути развития и применения НАУКИ ГЛОБАЛЬНОГО МИРА. Но одной глобальной социологии для нее недостаточно. Чтобы сознательно гармонизировать производство ресурсов на самом глубоком уровне глобальных сферных классов, который одновременно определяет сознательное строительство глобального мира, требуется количественное – статистическое измерение пропорций (гармонии, меры) необходимых ресурсов и всех процессов, связанных с ними: производство, распределение, обмен (рынок) и потребление.

Этим измерением в каждой стране исторически занимается традиционная, национальная по характеру, статистика. Для измерения глобальных ресурсов в их глобальном производстве, распределении, обмене и потреблении глобальными сферными классами требуется ГЛОБАЛЬНАЯ СТАТИСТИКА. Ее основные понятия и показатели, вместе с фундаментальными элементами социальной гармонии, включая сферные классы, также раскрыты в Азбуке Гармонии для Глобального Мира (стр. 20-56). Глобальная статистика невозможна без глобальной социологии и наоборот, глобальная социология невозможна без глобальной статистики. Они неразделимы, как неразделимы качество и количество. Их общим связующим звеном является сфера как структурная единица и ее количественный измеритель – сферный показатель. Только в единстве эти две глобальные науки могут стать мощным инновационным научным инструментом открытия естественных творцов Всемирного Мира и его научного строительства во всех странах и частях мира.

Глобальная социология и глобальная статистика образуют ядро Науки Глобального Мира (НГМ), которая не исчерпывается ими. Интегральная целостная природа глобального мира требует столь же интегрального и целостного научного знания, объединенного в одной холистической научной парадигме. Она определена в Азбуке Гармонии как «социальный геном гармонии общества» - СОЦИОНОМ, который одновременно является «социальным геномом мира из гармонии». Соционом выражает холистическую научную парадигму нового, тетранет гармоничного и миротворческого мышления и представлен на схеме в Азбуке Гармонии (стр. 38-39).




           Соционом – это самое обобщенное целостное выражение НГМ как органического единства социальных наук. Соционом одновременно есть модель всех социальных наук, т.е. это модель социологическая, статистическая, экономическая, демографическая, историческая, кибернетическая, синергетическая, политическая, правовая, финансовая, экологическая, образовательная, математическая и т.д. Межконфессиональная гармония также является важным аспектом глобального мира, который отражается в НГМ (
www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=563). Соционом объединяет в себе все социальные научные измерения глобального мира в его единой науке - НГМ. Поэтому соционом – это научный миростроительный геном. Этому посвящен видеофильм ГСГ: Социальный геном мира из гармонии, 8 минут: http://youtu.be/FRTyag-wq0c.

Представленный выше в самом общем виде каркас НГМ – это только теоретическая гипотеза естественных гармоничных акторов глобального мира – сферных классов населения. Любая теоретическая гипотеза только тогда становится полноценной наукой, когда она находит эмпирическое подтверждение. Для этого ГСГ подготовил Программу специального научного исследования: "Сравнительное социологическое статистическое исследование (СССИ). Динамика глобальной социальной структуры сферных классов населения на примере Индии, США, России и Казахстана с 1950 до 2010 г.г. по десятилетиям. Естественная эволюция социальной гармонии, экономической справедливости, духовности и демократии к Глобальному Миру и его Глобальной Науке" (www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=603). Этот проект ГСГ, как и другие, является международным и глобальным, открытым для участия всех заинтересованных ученых, организаций и стран. Только одновременно теоретическое и эмпирическое научное знание сферных классов населения как естественных гармоничных акторов глобального мира открывает путь его сознательного практического строительства в 21 веке повсеместно, в каждой стране и каждом регионе на основе научного изучения его главных творцов, их гармоничного образования и просвещения в НГМ.

Гармоничное образование и просвещение сферных классов населения в НГМ превращает их из тотально невежественных стихийных акторов мира из гармонии в сознательных и научно образованных его строителей. Научное знание глобального мира позволит лидерам государств, а также ООН и другим международным организациям принимать грамотные, научные решения любых национальных, региональных и глобальных проблем, связанных со строительством глобального мира и обеспечением социальной сплоченности.

К сожалению, в ООН до сих пор не признано понятие «науки глобального мира». ООН развивает понятие культуры мира, включая в него 8 пунктов: взаимное уважение, понимание, терпимость, демократию, права человека, гендерное равенство, устойчивое экономическое и социальное развитие и образование. Культура мира в интерпретации ООН – это очень важный и необходимый шаг к глобальному миру, но недостаточный. Он ограничен интуитивными представлениями о мире и лишен его научного понимания, хотя наука составляет ключевой момент культуры, обеспечивая практическую реализацию идей. Поэтому, проект СССИ, закладывающий теоретический и эмпирический фундамент НГМ, заслуживает внимания всех государств, правительств и их лидеров, но прежде всего ООН как главного миротворческого инструмента человечества. НГМ объединяет и развивает 8 позиций культуры мира ООН, поднимая их на качественно новый уровень миротворческого мышления. Важной предпосылкой НГМ являются также широкие мирные научные исследования. Однако они ограничены узкими рамками локальных конфликтов и не касаются глобального мира и его естественных гармоничных творцов.

Социальная гармония и глобальный мир из нее являются более мощным источником богатства для человечества, чем нефть, газ, алмазы, ИТ и т.п. вместе взятые. Но для использования этого неизведанного и неисчерпаемого естественного ресурса человечества требуется соответствующее научное знание для всех народов – НГМ. Минимальная стоимость СССИ как первого проекта НГМ и единственного научного шага до глобального мира, составляет всего $60.000, что не идет ни в какое сравнение с колоссальными выгодами от НГМ и историческим значением Глобального мира.

Эта наука открывает эффективный путь для полного разоружения человечества в 21 веке в течение 50 лет сокращения военных расходов на 2% ежегодно всеми странами (www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=556) и для трансформации вооруженных сил войны в вооруженные силы мира. Эти силы могли бы составить «Глобальный Корпус Мира» 21 века под эгидой ООН для целей мирного гармоничного образования, здоровья, строительства, обеспечения водой и пищей и преодоления безработицы. Конечно, для миростроительства необходимо иное вооружение, чем для войны, но такие же хорошо обученные и научно подготовленные профессиональные кадры. Только на этом пути возможно воплощение великой мечты Мартина Лютера Кинга: «Мы должны превратить гонку вооружений в гонку мира».

Устойчивое позитивное будущее глобального мира немыслимо и невозможно без науки всеобщего мира и научного миростроительства. Глобальная социальная гармония – источник и гарант глобального мира и всеобщего доверия народов, который может быть использован эффективно только на основе НГМ, как единого сознания всех народов. Эта наука открывает путь для новой, гармоничной цивилизации, исключающей войны и насилие, а вместе с ними и другие патологии человечества в уходящей индустриальной цивилизации. Выживание человечества и его устойчивое экономическое и социальное развитие в условиях глобального мира и гармоничной цивилизации возможно только на основе НГМ. Поэтому, значение этой науки для судьбы человечества трудно переоценить. Эта наука превращает гармонию как фундаментальную ценность человечества с античных времен и объединяющую в себе все другие ценности, в современное научное мировоззрение, духовно объединяющее все народы мира в единую миролюбивую семью на Земле.

НГМ не может быть создана разрозненными и фрагментированными усилиями бесчисленных миротворческих научных институтов и отдельных ученых. Она может быть создана только адекватным глобальным способом, т.е. только коллективными и солидарными усилиямиученых разных социальных наук, разных стран и культур в духе Дюркгейма и гармонии. Эта интегральная научная тенденция процветает в ГСГ более 8 лет. Но она требует расширения ее участников и масштабов ее влияния, чтобы обеспечить успех в создании и признании беспрецедентной науки глобального мира.

Главным препятствием на пути международного сотрудничества в создании НГМ может быть понимание планетарной необходимости этой науки традиционными мирными институтами и учеными. Понимают ли они эту планетарную потребность нашего времени или считают возможным ограничиться традиционными частичными, разрозненными и фрагментированными исследованиями? Имеет ли НГМ смысл для них как интегратор и консолидация частных и фрагментированных подходов? Интересна ли она для них в этом качестве? Признают ли они ответственность за создание этой науки? И т.п. Это неоднозначный вопрос, который не имеет единственного ответа и требует изучения в процессе объединения тех ученых и организаций, для которых эта потребность очевидна и не требует доказательства. Новая тенденция в миротворчестве на основе науки глобального мира, гармонично интегрирующей многочисленные частные подходы и исследования, может продемонстрировать свои интеллектуальные и практические преимущества только на опыте международного сотрудничества подобных мирных институтов. В этом научном сотрудничестве каждый ученый-миротворец и каждая мирная организация могут найти свое место в гармоничном единстве с разнообразием других ученых и институтов.

Эта статья консолидирует миротворческие идеи ГСГ, поэтому он является ее истинным автором.

 

Лев Семашко,

Основатель и президент Глобального Союза Гармонии (ГСГ) с 2005 г.; Государственный Советник Санкт-Петербурга; Философ, социолог и миротворец из гармонии; Автор Тетризма как единства Тетрафилософии и Тетрасоциологии – науки социальной гармонии, глобального мира и гармоничной цивилизации с 1976 г.; Автор 12 социальных открытий и более 300 научных публикаций, включая 16 книг и брошюр; к.ф.н. доцент; Директор Общественного Института Тетрасоциологии; Директор вебсайта ГСГ "Мир из Гармонии": www.peacefromharmony.org; Главный редактор "Азбуки Гармонии для Глобального Мира …" (www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=504) 76 соавторов из 26 стран, за которую ГСГ признан одним из кандидатов Нобелевской Премии Мира 2013; Педагогический опыт в университетах около 20 лет; Адрес: 194356 Санкт-Петербург, ул. Хошимина, 7/4-42; Тел.: 7 (812) 597-65-71, E-mail: leo.semashko@gmail.com, Скайп: leo.semahko, Персональная страница: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=286

P.S. Мой жизненный статус около 40 лет на родине, в государстве: в СССР с 1976 г. и в России с 1990 г. и до сих пор – диссидент. Это связано с моим открытием и развитием Тетрасоциологии (Сферный подход с 1976) как науки социальной гармонии, гармоничной цивилизации, гармоничных сферных классов и глобального гармоничного мира, обеспечиваемого этими классами. Эта наука противоречит марксизму как идеологии классовой войны, которая, фактически, сохранилась в России. Мой статус подтверждается множеством фактов. Свежий факт 2012 года из этого ряда смотреть здесь: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=557

 

 

© Глобальный Союз Гармонии, 2013

© Лев Семашко, 2013

 

Публикация на языках:

Русском: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=605

Английском: www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=582

Французском: www.peacefromharmony.org/?cat=fr_c&key=134

Испанском: www.peacefromharmony.org/?cat=es_c&key=106

Японском: www.peacefromharmony.org/?cat=jp_c&key=12

Греческом: www.peacefromharmony.org/?cat=gr_c&key=8

Персидском: www.peacefromharmony.org/?cat=ar_c&key=7

 

16/07/13


 
Социальный идеал ГСГ,

Мир из гармонии

 

 

-----------------------------------------------------------------------------------------

Подавление свободы мысли в России, 35 лет.

Российское Общество Социологов (РОС):

Диссидент Лев Семашко в практике подавления свободы мысли

 

РОС – коллективный член Международной Социологической Ассоциации (МСА):

http://www.isa-sociology.org;

Президент МСА: Проф. Михаил Буравой: michael.burawoy@isa-sociology.org

 

18 сентября 2012 г.

Откорректировано: 15 октября 2012 г.

 

Открытое письмо

В Программный комитет 4-го Всероссийского Социологического Конгресса (ВСК4, 23-25 октября 2012, Уфа) и

В Исполком Российского Общества Социологов (РОС)

 

Публикация письма на сайте:

На русском: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=557

На английском: www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=534

 

Лев Семашко, философ и социолог, действительный государственный советник Санкт-Петербурга, основатель и президент с 2005 Глобального Союза Гармонии (www.peacefromharmony.org), автор с 1976 тетризма и тетрасоциологии как философии и социологии социальной гармонии и гармоничной цивилизации, к. филос. н., автор более 300 научных публикаций, включая 16 книг и брошюр по философии и социологии тетризма. Персональная страница: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=286. Диссидент в России 35 лет - с 1976 года. Член МСА с 1998 г.

 

ТЕМА: Подавление свободы мысли в РОС и на ВСК4

 

РЕЗЮМЕ:

1.Призыв российских и зарубежных социологов, гуманитариев и правозащитников бойкотировать ВСК4 и РОС.

2.Потребовать от МСА исключить РОС из ее членов, ибо РОС, как открытая наследница тоталитарной Советской Социологической Ассоциации, продолжает ее стратегию подавления свободы мышления, что позорит МСА.

 

Программный комитет ВСК4: http://www.ssa-rss.ru/index.php?page_id=356#2

ФИО

Емайл

Тощенко Жан Терентьевич – Председатель Программного Комитета ВСК-4

zhantosch@mail.ru,

Тихонов Александр Васильевич

alvast@isras.ru,

Акимкин Евгений Михайлович

akimkin@isras.ru,

Кутелия Бадри Никандрович

badrikutelia@gmail.com,

+ еще 55 персон, но без емайл

 

 

Исполком РОС: http://www.ssa-rss.ru/index.php?page_id=118

ФИО

Емайл

  1. Мансуров Валерий Андреевич – Президент РОС

mansurov@isras.ru,

  1. Пронина Елена Ивановна

pronina@isras.ru,

  1. Давыдов Андрей Александрович

keyly@yandex.ru,

  1. Зборовский Гарольд Ефимович

garoldzborovsky@gmail.com,

  1. Кравченко Сергей Александрович

sociol@mgimo.ru,

  1. Осадчая Галина Ивановна

akademcsi@mtu-net.ru, mgsu_nauka@mail.ru,

  1. Покровский Никита Евгеньевич

nikita@gol.ru,

  1. Романов Павел Васильевич

p_rom@mail.ru, romanov@jsps.ru,

  1. Тихонов Александр Васильевич

dridze@isras.ru,

  1. Чепуренко Александр Юльевич

achepurenko@hse.ru,

  1. Белова Татьяна Павловна

belova@ivanovo.ac.ru, tpb_ivgu@mail.ru,

  1. Божков Олег Борисович

olegbozh@hotmail.com, olegbozh@gmail.com,

  1. Вишневский Юрий Рудольфович

ksoc@ustu.ru, ksoc@mail.ustu.ru,

  1. Дзуцев Хасан Владимирович

csr@alanianet.ru, khasan_dzutsev@mail.ru,

  1. Ершов Андрей Николаевич

rcio@bancorp.ru, rcpgs@bancorp.ru,

  1. Медведев Николай Петрович

polit@stavsu.ru, k-polit@stavsu.ru, nauka@stavsu.ru,

  1. Немировский Валентин Геннадьевич

nemirov@ktk.ru,

  1. Романович Нелли Александровна

nelly@qualitas.ru, nelli@riom.voronezh.su, office@qualitas.ru,

  1. Стожаров Анатолий Валентинович

a.stozharov@fond-gorizont.ru, gorizont-m@mail.ru, cni@fond-gorizont.ru,

 

Уважаемые дамы и господа!

 

Я, Лев Семашко, профессиональный философ и социолог с 1965 года, обращаю ваше внимание на факты подавления свободы мысли, составляющие систематическую практику РОС как духовной наследнице Советской Социологической Ассоциации, в которой я всегда был и остаюсь диссидентом. Я вышел из РОС в 2005, осознав свою идейную несовместимость как теоретик плюралист (тетрист) с ней как носительницей изжившего тоталитарного марксистского (советского) монизма.

Позвольте мне кратко представить факты, подтверждающие практику подавления свободы мысли в РОС в обратной хронологии, начиная с исключения моего доклада "Азбука социальной гармонии – глобальная тетрасоциология гармоничной цивилизации 21 века: отторжение и притяжение" (он опубликован здесь: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=549) из программы ВСК4.

 

Факт первой свежести от 17 сентября 2012 г.

From: Gavrilov Kirill, gavrilov@socio.msk.ru

To: leo44442006@yandex.ru

Sent: 17 сентября 2012 г., 6:25:00

Subject: сессия 1 ВСК4

Здравствуйте, Лев Михайлович!

К сожалению, Ваш доклад не может быть включен в программу сессии 1 "Общества и теории: отражения, отторжения, притяжения" IV Всероссийского социологического Конгресса. С уважением, Гаврилов К.А., координатор сессии 1 ВСК4 "Общества и теории: отражения, отторжения, притяжения"

- Обратите внимание, какой простой до гениальности отказ, подавляющий инакомыслие! Никаких объяснений и мотиваций! Просто: "НЕ ПУЩАТЬ!" На большее ума не хватает и желания не было. Это классика в традиционном тупом советском жанре подавления инакомыслия! Кто ее автор в данном случае? Конечно, не г-н Гаврилов – пятое колесо в телеге РОС, а его лидеры, которые прячутся за стрелочником. Как видим мотив один, монистический: тотальное отторжение и никакого отражения и притяжения! Его источник – страх новых идей, страх новой теории – тетрасоциологии, подрывающей все устои марксистского монизма РОС.

 

Факт второй, от 14 июня 2012. В этот день я послал сопредседателям Программного комитета ВСК4 г-м Тощенко и Тихонову следующее письмо:

Уважаемые Жан Терентьевич и Александр Васильевич! Рад сообщить, что сегодня я послал оргвзнос и статью на ВСК в Уфе - успел зарегистрироваться до 15 июня!

Мой доклад на Сессию 1: "Азбука социальной гармонии – глобальная тетрасоциология гармоничной цивилизации 21 века: отторжение и притяжение."

Теперь я прошу рассмотреть мою заявку на Круглый стол, на 2 часа (90 минут), в любой день Конгресса. Его Тема:

"Тетрасоциология как Азбука Гармонии и теория гармоничной цивилизации."

Председатель: Семашко Лев Михайлович, канд. филос. наук, доцент, Президент Глобального Союза Гармонии, Санкт-Петербург. (Один Председатель и в Социологии конфликта, у Цой).

Я не был на российских социологических Конгрессах с 2000 года, с первого в СПб. Наверно, что-то изменилось в нашем социологическом сообществе за это время. Поэтому, я надеюсь и ожидаю как включения моего доклада на Сессию 1, так и включение моего Круглого стола в Программу ВСК - всего-то 2 часа - 90 минут!

Главной темой и доклада и стола будет Азбука Гармонии, 76 авторов ГСГ из 26 стран мира: http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=504

Среди 76 соавторов Азбуки видные ученые и политики: бывший президент Индии А. Калам, архитектор экономической реформы президента США Р. Рейгана Н. Курланд, руководитель организации врачей, получившей Нобелевскую премию мира Э. Кахан, ректор педагогического университета Ганди в Индии К. Дугар, католический профессор Ф. Хотарт, президент Всемирной Ассоциации Эсперанто Р. Корсетти и выдающиеся русские профессора, (непричастные к РОС – мое дополнение сейчас): В. Бранский, Г. Тульчинский, А. Субетто, Д. Ивашинцов и т.д.

Презентация этой книги 11 февраля 2012 в Дели на Международном Семинаре учителей открыла новую эпоху Гармоничного Просвещения человечества, которая впервые в истории призвана преодолеть тотальное невежество прошлых веков в социальной гармонии.

Эта книга имеет широкий международный резонанс (она издана также на английском). Некоторые зарубежные Университеты собираются открывать кафедры Тетрасоциологии под разными названиями на основе Азбуки гармонии. Хочется надеяться, что на этот раз не будет препятствий "как всегда в России" для новой фундаментальной книги по Тетрасоциологии и у нас. Или продолжает действовать закон: Нет пророков в своем отечестве?! Конечно, я буду рад подарить Вам в Уфе по экземпляру этой книги как моим старым друзьям и коллегам. Буду рад встретиться с вами.

Лучшие пожелания гармонии, с уважением, Ваш Лев Семашко

- Ответа я не получил, естественно: молчание и игнорирование – хорошо известные советские методы подавления инакомыслящих и свободы мысли. Отжившая теория боится сравнения и соперничества с новой теорий и, пользуясь своим административным и численным господством, давит новую. Мои старые друзья проявили себя как враги. Но я прощаю их, ибо понимаю их органическую неспособность в их возрасте отрешиться от марксистского образования и сознания.

 

Третий факт. В феврале 2010 года, после публикации другой фундаментальной книги ГСГ по тетрасоциологии: "Гармоничная цивилизация (2009)" с первой в мире и истории научной теорией этой цивилизации, идущей на смену отмирающей индустриальной, я послал письма с предложением обсудить эту книгу на ученых советах Института Философии и Института Социологии АН (почти те же лица, что и в РОС). Эти письма опубликованы здесь: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=457

- Ответа я не получил и тут, естественно: замалчивание и игнорирование – хорошо известные советские методы подавления инакомыслящих и свободы мысли.

 

Факт четвертый. В 2001 году, впервые в моей жизни, была опубликована моя статья: "Тетрасоциология - социология четырех измерений. К постановке проблемы" // Социологические исследования. 2001, №9, с. 20-28 в академическом социологическом журнале. В 2002 году в том же журнале была опубликована разгромная статья на нее одного из лидеров марксистской социологии М.Н. Руткевича: "Естествознание и социология. О правомерности трансляции понятий"// Социологические исследования. 2002, №3, с.12-18, в которой автор абсолютно безосновательно и бессмысленно обвиняет меня в переносе понятий физики в социологию и ставит на тетрасоциологию клеймо "полной научной несостоятельности"! Как просто высосать его из пальца при большом желании подавить инакомыслие! Более глупого аргумента трудно представить, но социологические подчиненные правильно поняли начальника: уже ни один журнал социологов не принимал моих статей. Я ответил г-ну Руткевичу, но мой ответ, тоже естественно, журнал не опубликовал: стоит ли рисковать перед начальством ответом какого-то жалкого диссидента! Но я опубликовал его на двух языках в моей фундаментальной книге 2002 года: "Тетрасоциология: ответы на вызовы" здесь: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=252. Книга была успешно представлена в 2002 году на Всемирном Социологическом Конгрессе в Брисбене, Австралия, в более 10 секциях, где она получила немало похвальных откликов, и критики тоже, что естественно для новой теории. С тех пор я регулярно участвовал во многих зарубежных Конгрессах, где не было никакого подавления, как в России, в РОС, которые я постарался забыть в научном плане.

 

Факт пятый. В 2000 году для 1-го Всероссийского социологического конгресса я опубликовал книгу: "Тетрасоциология – революция социального мышления, путь гармонии и процветании" с эпиграфом: "Возродить через 80 лет на новом уровне социологический плюрализм М.М. Ковалевского и П.А. Сорокина". Но плюрализм остался забытым,а мой плакат "Ищу социологию", с которым я ходил, вызывал только улыбку: РОС не хотел и не мог возрождать плюрализм и свободу мысли. Я был лишен слова и только коллега Любовь Цой благородно предложила мне использовать время ее доклада.

 

Я начал думать в 2012, что за 12 лет тотальная воинственность с инакомыслием ушла с первого плана РОС. Теперь вижу – я ошибался: все остается в российской социологии по-старому, а время требует ее кардинальной перемены! Социология никак не может стать полноценной наукой. Она никак не может преодолеть ползучий эмпиризм, о котором еще Питирим Сорокин говорил, что тысячи эмпирических исследований не заменят большой теории. В России она никак не может стать плюралистической, оставаясь твердолобо монистической, а потому воинственной, хотя еще тот же Сорокин, после Ковалевского, около века назад развенчал марксистский монизм в социологии – это игнорируется в российских учебниках социологии.

 

Я опустил бессчетное число примеров подавления инакомыслия за 35 лет в промежутках между указанными фактами и до них в лихую советскую эпоху. Эти факты выражались в самых разных формах отказа: работы на кафедрах, публикации моих статей, выступления на социологических конференциях и т.п. Практика подавления свободы мысли продолжается и сохраняется в РОС. Это нетерпимая в науке практика подавления элементарных прав ученого и человека.

 

ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ РЕЗЮМЕ. Что стоит за названными и подобными неназванными фактами практики подавления инакомыслия? – Историческое противостояние двух парадигм сознания и мышления.

Первая парадигма - это традиционная одномерная, а потому дисгармоничная, парадигма уходящей дисгармоничной индустриальной цивилизации. Это тоталитарный монизм во всех его идейных цветах от красного и белого до черного, и во всех ее социальных формах от расизма, нацизма, марксизма (включая триализм) до неолиберализма и фундаментализма, основанных на абсолютизации той или иной социальной части или частности. Монизм – духовный прародитель индустриальной цивилизации и одновременно ее идейное порождение, идеологический раб и могильщик, пожирающий своих детей и господ. Он довел до естественного конца и логического краха такие ее формы как колониализм, нацизм, советизм (СССР и т.п.) и поставил на грань вырождения все ее другие формы в наше время.

Вторая парадигма – сознательный, научный, четырехмерный, целостный, а потому гармоничный плюрализм – философия тетризма и его социальная теория – тетрасоциология. Эта парадигма синтезирует все достижения монизма, включая четыре сферы производства от Маркса, на основе идейной и социальной гармонии, полноты и целостности, преодолевая его гносеологическую частичность и дисгармоничность. Поэтому эта парадигма становится духовным прародителем принципиально новой, гармоничной, цивилизации человечества, обеспечивая ему выживание из хорошо известных смертельных индустриальных патологий и гармоничное устойчивое развитие в природе на основе гармоничной духовной культуры, сознания и мышления. Эта парадигма нашла свое осознанное и научное выражение в двух программных коллективных книгах Глобального Союза Гармонии на русском и английском языках: Гармоничная цивилизация (2009, 120 соавторов: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=405) и Азбука гармонии (2012, 76 соавторов: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=504).

Особенно важна Азбука гармонии как первый в мире и истории всемирный учебник по социальной гармонии и гармоничной цивилизации, позволяющий преодолеть тотальное невежество в них прошлых веков и поднимающий человеческий разум на качественно новый уровеньсетевого четырехмерного гармоничного мышления и сознания – кратко – тетранет мышления. Социология впервые поднялась на уровень целостной, а потому гармоничной (или: гармоничной, а потому целостной), социальной науки только в тетрасоциологии. Главное достижение Азбуки – СОЦИОНОМ – социальный геном общества как целостная научная картина глубокой структуры общества и его гармонии. Он объединяет вместе с психологическим геномом человека все 20 фундаментальных элементов социальной и индивидуальной гармонии. Соционом подобен биологическому геному человека или таблице химических элементов. Как без них нет научной биологии и химии, так и без СОЦИОНОМА нет полноценной научной социологии и социальной науки в целом, включая экономику, политологию, менеджмент и т.д. Поэтому исторический смысл и значение Азбуки – сенсация века как перелом глобального сознания, образования и мировой истории от индустриальной к гармоничной.

"Нет ничего практичнее хорошей теории", говорил физик Больцман. У традиционной, частичной и частной, социологии нет и не может быть хорошей теории по определению, поэтому она маргинальна и служит на мелких побегушках у капитала, а в социальном плане, по большому счету, остается практически бесполезной. Тетрасоциология – хорошая во всех отношениях теория, нужная обществу во всех его сферах и для каждого народа и человека, а потому это очень практичная теория, что подтверждают около 40 проектов глобальной гармонии ГСГ, созданных им на ее основе за 7 лет: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=496.

Выдающийся американский философ Глен Мартин, соавтор Азбуки, оценил ее и тетрасоциологию как "Новую планетарную парадигму, как фундаментальную революцию в науке и парадигмальный сдвиг в человеческом сознании" (Азбука, английский оригинал, стр. 296: www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=489). Я не говорю уже об отзывах других выдающихся мировых фигурах: Абдул Калама, бывшего президента Индии; Норманна Курланда, архитектора экономической реформы Рональда Рейгана и т.п.: www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=555. Конечно, тетрасоциология несовершенна и будет бесконечно развиваться. Она не является истиной в последней инстанции, это очевидно. Но только она дает возможность разумного, а потому ненасильственного решения глобальных проблем, возникших на уровне индустриального, монистического, частичного и дисгармоничного мышления, а потому неразрешимых на нем. Еще Эйнштейн гениально заметил, что проблемы человечества не могут быть решены на том уровне мышления, на котором они возникли. Тетризм поднимаетего на уровень целостного и гармоничного мышления, способного решить в целом глобальные проблемы человечества. Это отметили многие зарубежные ученые и мыслители в Азбуке в своих статьях.

А что РОС? За 35 лет оно не смогло увидеть ничего этого. РОС не смогло противопоставить тетрасоциологии ни одной достойной позитивной теории, как говорится, оказалось не по зубам. РОС предпочел подавлять ее всеми способами и отказался обсуждать ее на своем Конгрессе в Уфе, а вместе с ней и спасительную для умирающей традиционной социологии идею целостного социального генома - соционома. Никто за 35 лет из РОС, зараженным губительным вирусом абсолютной истинности и непререкаемости марксистского монизма, не дал себе труда объективно вникнуть и оценить идейную сущность и социальную значимость тетрасоциологии, пригласить с докладом или лекциями, поставить на обсуждение научного совета, организовать публичное обсуждение в журнале и т.п., ограничиваясь навешиванием ярлыков. Поэтому, преподавать тетрасоциологию, даже после краха СССР, мне удавалось только подпольно, не афишируя ее. Несколько похвальных отзывов коллег были лишь исключением из правила огульного отрицания инакомыслия как духовной и организационной стратегии РОС.

Как видим, отказ мне участвовать в Конгрессе это не рядовой факт, а звено долгой цепи в практике подавления свободы мысли и инакомыслия. Я понимаю, что этим письмом я вызываю огонь новых бессчетных нападок на себя и на тетрасоциологию. Но мне не привыкать к ним за 35 лет, и они не страшны мне и моей теории: они интеллектуально бессильны перед ней. Перефразируя восточную мудрость, могу сказать только одно: собаки лают, ветер носит, а караван – тетрасоциология – идет, развивается и, в конечном счете, победит в родившейся гармоничной цивилизации 21 века. Победит неизбежно, потому что у глобального человечества нет другой альтернативы выжить и процветать как только овладев через глобальное гармоничное образование единым глобальным гармоничным мышлением и сознанием, которое вытеснит множество частичных монистических воинствующих сознаний отмирающей индустриальной цивилизации, интегрируя все их достоинства. Это – перелом мировой истории через перелом сознания и мышления. Он неотвратим. Многие и давно, начиная с Владимира Вернадского, чувствовали наступление этого "величайшего перелома мысли человечества", как он определил его. Осознание его всеми – вопрос только времени. Всякая практика подавления инакомыслия бессильна перед этой неотвратимой тенденцией. Она может только замедлить ее, за что она достойна морального осуждения.

 

ПРАКТИЧЕСКОЕ РЕЗЮМЕ

1.Призыв российских и зарубежных социологов, гуманитариев и правозащитников бойкотировать ВСК4 и РОС.

2.Потребовать от МСА исключить РОС из ее членов, ибо РОС, как открытая наследница тоталитарной Советской Социологической Ассоциации, продолжает ее стратегию подавления свободы мышления, что позорит МСА.

 

Неравнодушные коллеги с гражданской ответственностью могли бы выразить свои требования, и руководству РОС, и Президенту МСА по Емайл с копией мне. Буду благодарен вам за них. Все необходимые Емайл вы найдете выше.

Все отклики будут опубликованы с благодарностью и станут предметом мировой гласности.

 

Лев Семашко

--------------------------------------------------------------------------------

 

Ответ г-на Мансурова, Президента РОС

 

Уважаемый Диссидент Лев Семашко! И весь этот шум вы подняли из-за ответа секретаря сессии, а не программного комитета 4-ОВСК и, тем более, не РОС. Информирую Вас, что программный комитет на своём заседании ещё 15.09.2012г. принял решение перенести Ваш доклад на заседание Круглого стола-1 "Неклассическая социология в России и мире", текст вашего доклада будет опубликован в материалах конгресса, как и всех участников конгресса,

С уважением, президент РОС, "духовного наследника Советской Социологической Ассоциации и носителя изжившего тоталитарного марксистского (советского) монизма" профессор В.Мансуров. 19/09/12

 

Комментарий.

Президент РОС не скрывает своей гордости как духовного наследника Советской Социологической Ассоциации и носителя изжившего тоталитарного марксистского (советского) монизма! – Он говорит, мол, давили, и будем давить свободу мысли! И НИКТО НАМ НЕ ПОМЕШАЕТ! Комментарии излишни, как говорится. Жалкий ответ! По идейному существу – сказать нечего! Это идейное и моральное вырождение тоталитаризма! Поэтому снова: никаких извинений и объяснений, только унижение и жуткий страх шума, гласности! В тишине чиновнику так приятно давить свободу и права других!

Что касается Круглого стола – то это хитрая увертка чиновника: он знает, что на нем будет 3-5 человек, не более. Чем не способ подавить новую теорию!

То же самое с публикацией: еще неизвестно, опубликуют мой доклад или нет. Даже если опубликуют, то всем известно, что сборники Конгрессов, кроме своих докладов, никто не читает. Это, практически, чистая макулатура.

Лев Семашко

-------------------------------------------------------------------------------

 

Письмо Казахского академика Ураза Баймуратова в РОС

В защиту диссидента Льва Семашко

 

УВАЖАЕМЫЕ ДАМЫ И ГОСПОДА ИЗ РОС!

 

       Я недавно прочитал в Интернете (www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=557) открытое письмо Российскому Социологическому Конгрессу от Л.М.Семашко, Президента Глобального Союза Гармонии, всемирно известного ученого-социолога в области социальной гармонии, об отказе ему в участии в Вашем Конгрессе.

Этот факт вызвал у меня сожаление, и я не мог остаться к нему безразличным, так как мне дороги Ваши честь и авторитет, ведь Казахстан и Россия – это дружественные страны, стратегические партнеры.

Лев Семашко обладает близкими мне идеями Гармонии, которые, несомненно, окажут благотворное влияние на развитие российской социологии.

У меня в Российской Федерациимного друзей и коллег-ученых и как друг российских ученых, я рекомендовал бы Вам, дорогие коллеги, самым лучшим образом загладить этот досадный факт и пригласить Л.М.Семашко выступить на Пленарном заседании Вашего Конгресса с его докладом (www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=549) – это блестящий, новаторский в социальной науке доклад, который сделает мировую честь Вашему Конгрессу, - и, как принято в мировой практике, оплатить ему расходы, связанные с его участием в Конгрессе. Это было бы в высшей степени достойным и этичным решением возникшего недоразумения. Подобный дружеский жест сделает Вам честь и поднимет в глазах ученых и России, и мира имидж и уровень Вашего Конгресса. 
        Заранее благодарю!

С уважением, 

 

Ураз Баймуратов, директор НИИ финансово-банковского менеджмента, академик НАН Республики Казахстан, автор книги: Гармония общества и экономики: мировая парадигма // Том 6. Избранные научные труды. – Алматы: Экономика, 2010. – 360 стр.в ряду более 20 моих других книг.

 

7 октября 2012

============================================

 



Up
© Website author: Leo Semashko, 2005; © designed by Roman Snitko, 2005