«Экономическое чудо» истинного мира в эталонном сферном обществе сфероники

Сфероника: Меганаука истинного мира

Содержание: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1028

Лев Семашко (+соавторы)

9. «Экономическое чудо» истинного мира в эталонном сферном обществе сфероники

Публикация:

Русский: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1042

Английский: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1140

Нет ничего практичнее хорошей [истинной] теории.

Людвиг Больцман

В предыдущих параграфах (4, 5, 6, 7, 8) было развернута объективная структурная логика статики и динамики 16 социетальных холонов, социогенетических сферных компонентов, равно необходимых и достаточных для общества/человека в обоих фундаментальных, вечных и нераздельных, идентичных способах их жизни: производства и мира. Истина этой логики подтверждается четырьмя комплексами фактов и соответствующими фундаментальными трендами ее обоснования, кратко представленными в параграфе 5: историей, философией, логикой и мировой статистикой.

В данном параграфе предпринята попытка построить на основе структурной логики 16 социогенетических компонентов научную, теоретическую модель идеального, эталонного общества будущего с высшим, «экономическим чудом» эффективности его общественного производства в истинном мире.

Подобная фундаментальная попытка построения «идеального государства» была предпринята впервые великим Афинским философом Платоном (427-347 до н.э.) почти 2,5 тысячи лет назад на основе мифологической трехчастной структуры бессмертной души человека. Она представлялась ему «колесницей души»: «Уподобим душу соединённой силе крылатой парной упряжки и возничего», в которой возничий олицетворяет разум бога и человека, а кони – противоположные стремления человека: возвышенные и низменные (Платон. Диалог «Федр» и другие. 1). Эта модель целостного общества будет называться «Идеальное Государство Платона» (ИГП). Вечная структура души и построенное на ней ИГП анализируются с разных позиций во множестве источников, включая наш (Семашко. Диссертация, по диалектике Платона, МГУ, 1970: https://search.rsl.ru/ru/record/01010064255; Он же. Социология для прагматиков. СПб, 1999, с. 85-90)

Другие попытки после Платона построить «идеальное государство» не отличались фундаментальностью, а тем более научностью, потому что официальной социальной науке до сих пор неизвестны вечные реальные опоры общества, которые представлены в меганауке сферонике и в ее праймере. Поэтому у нас имеются все основания создать абрис сферного, идеального, эталонного общества будущего с научных позиций XXIвека как развитие и альтернативу Платоновской конструкции его социологического воображения. Термин «эталонное общество» предпочтительнее термина «идеальное государство/общество», поэтому предлагаемая модель называется «Эталонное Сферное Общество Сфероники» (ЭСОС).

1. Подход к целостным моделям общества в ИГП и ЭСОС

Если у Платона целостное идеальное государство идентично заданной структуре мифологической бессмертной трехчастной души человека, то в сферонике эталонное общество (это более адекватный термин, чем «идеальное общество», с нашей точки зрения) идентично четырехмерной, реальной и вечной структуре социетальных сфер и сферонов как общественного производства, так и его истинного мира. Подобная структура, для лучшего понимания, может быть уподоблена, как у Платона, упряжке, но не пары, а двух пар коней, квадриге, управляемой четырьмя сферонами как единым, согласованным в мире и гармонии возничим. Одним из лучших скульптурных образцов квадриги из их исторического множества мы назовем квадригу Аполлона на здании Александринского театра в Санкт-Петербурге, архитектора Карла Росси, 1828-1833 гг. Квадрига с богом Аполлоном – это лучший художественный образ целостного идеального общества тетрасоциологии сфероники. Он лучшим образом иллюстрирует ее внутренний истинный мир и полноценный производственный потенциал, не усеченный никакой унизительной иерархий или ложной «первичной – вторичной» сегментацией равных коней и возничих в ней. Она представлена на фотографии.

В макросоциологической квадриге сфероники, четыре коня – это четыре сферы общественного производства, его фундаментальная инфраструктура, которая создается, двигается и управляется четырьмя сферонами-акторами, занятыми соответствующими сферами-конями и ответственными за их эффективность друг для друга, как это показано на динамической модели-7 (параграф-6). Сфероны-возничие идентичны в своем общем стремлении и обеспечении истинного мира между собой как их глубинного, генетического жизненного условия, которое исключает саму их предрасположенность и возможность войны между ними, а потому они едины и нераздельны как близнецы-братья. Сфероны охватывают все население, всех людей на всех уровнях общества от индивида до человечества, являясь единственными акторами как общественного производства, так и его истинного мира. Аполлон, как бог солнечного света, разума и защитника людей – лучший образ единых и социально равных сферонов - акторов всех благ и истинного мира для всех людей и обществ. Интерпретация и сравнение целостных моделей ИГП и ЭСОС открывает переход к теоретическому, научному конструктивизму в социологическом воображении истинного мира, к пониманию его преимуществ для общественного производства, прежде всего для экономики, материализующей достижения всех его сфер и сферонов.

Конструктивное воображение в данном направлении составляет дерзкую («сумасшедшую») попытку социологического творения и открытия эталонного общества «на кончике пера» сфероники как следствие и воплощение известного принципа: «нет ничего практичнее хорошей (истинной) теории». Утопическое воображение и конструирование идеального государства Платона на мифологической основе трехчастной бессмертной души было мощным стимулом познания социальной природы в течении тысячелетий. По сравнению с ним еще большее когнитивное значение приобретает научное воображение и конструирование эталонного сферного общественного производства нашего века для выживания человечества и его будущего. При всем различии их структурных моделей, они объединены одной когнитивной мощью и «мягкой силой» социологического воображения, раскрытого в гениальной работе американского социолога середины прошлого века Чарльза Миллса «Социологическое воображение» (2; 3).

Ключевая роль воображения в познании подчерчивалась Альбертом Эйнштейном: «Воображение важнее знаний. Знания ограничены, тогда как воображение постигает вселенную, вдохновляя прогресс и порождая эволюцию. Истинный признак интеллекта не знания, а воображение.» Чем сложнее уровень познания, особенно целостности, тем более значительная роль ложится на воображение, отсутствие которого останавливает познавательный процесс. Качество высшего, социологического воображения различно в разные эпохи и в разных философских парадигмах, поэтому его результаты оказываются всегда разными и даже диаметрально противоположными. Но они являются общими знаками когнитивной творческой природы людей, глубоко объединенных сферонами как акторами и носителями истинного мира, глубина которых раскрыта нашим праймером.

2. Сравнение целостных социальных моделей ИГП и ЭСОС

Идеальное государство Платона (ИГП) строится его социологическим воображением на трех необходимых и достаточных частях мифологического видения человеческой души. Позитивно в этой когнитивной стратегии опора на три необходимые и достаточные структурные части души, но негативно и деструктивно в ней мифологическое, нереальное, а потому в принципе ложное представление души, что сводит практическое значение его стратегии к нулю, чем заканчивались все попытки Платона где-либо реально внедрить свое идеальное государство.

Стратегия конструирования эталонного сферного общества сфероники (ЭСОС) интегрирует позитивную опору Патона на необходимые и достаточные структурные компоненты общества, но не мифологического, а реального субстанциального качества 16 сферных социогенетических компонентов социальной природы всегда и везде, на всех ее уровнях от индивида до человечества. Эта стратегия ЭСОС научно обоснована и доказана в параграфах 5 и 6, в его фундаментальных структурных моделях эталонной статики (модель-6) и эталонной динамики (модель-7), от которых невозможно отказаться или заменить какими-то другими. Поэтому данная стратегия научного конструирования социологического воображения имеет всеобщее реальное/объективное, а потому истинное значение для всех обществ, стран и индивидов. В этом смысле, она выступает научным развитием и научной альтернативой утопии идеального государства.

Стратегию конструирования ЭСОС можно не знать, не понимать, игнорировать по любым субъективным мотивам, но объективно, научно отрицать ее истину так же невозможно, как отрицать истину любого естественного факта или любой фундаментальной теории. Однако, это не значит, что она составляет некую абсолютную, мертвую истину, которых в науке не существует, потому что истины в ней, включая сферонику, открыты динамике когнитивного совершенствования, уточнения и дополнения во всех аспектах и деталях. Сфероника в отличие от традиционных догматических социальных идеологий, претендующих на ту или иную абсолютную, мертвую истину, всегда открыта диалогу, совершенствованию, развитию и обновлению в самом широком смысле, исключая всякий мертвящий догматизм.

Другой аспект совпадения и различия двух стратегий заключается в следующем. Платон строит идеальное государство на предельно широких понятиях его времени и общества: бессмертная душа человека, три ее части: разум, ее высокие и низменные стремления, три соответствующие сословия государства: правящие философы, мужественные воины и рядовые люди, связанные с материальным производством: ремесленники, земледельцы и т.п. Главный принцип, регулирующий из отношения – принцип справедливости, предполагающий приоритет целого над его частями с соответствующими частными функциями в нем: «каждому свое». Эта справедливость требует от каждого заниматься своим социальным предназначениям-функцией и не претендовать на иной социальный статус. Если у Платона «каждому свое» верно выражало необходимость различия функциональной занятости людей в обществе, но несправедливо навечно закабаляло людей в ней, то у Гитлера, в национал-социализме, принцип «каждому свое» трансформировался в нацистский антигуманный и преступный закон расового и национального неравенства, предписывающий арийской расе вечно править и физически истреблять всех «не арийцев», или превращать их в своих рабов.

Сферное эталонное общество так же строится на предельно широких категориях нашего времени. Это категории равно необходимых и достаточных сферных компонентов общества как общественного производства истинного мира: ресурсы/продукты ЛИОВ, процессы ПРОП, сферы и сфероны СИОТ (параграфы 5 и 6). В этой конструкции справедливость объективно определяется и становится равенством всех необходимых и достаточным компонентов. Все 16 сферных социальных компонентов являются «равно необходимыми и вместе достаточными, так как отсутствие или отказ от любого их них делает невозможным существование общества ц целом» (параграф-5). Это закон высшего, сферного социального равенства людей и занятости сферонов, исключающий какое-либо их сферное иерархическое неравенство. Но в то же время сфероны субстанционально различны по предмету и продукту своей специальной занятости. Она определяется разными законами производства каждого из ЛИОВ, которые не могут сделать их иерархически неравными.

С другой стороны, конституционное сферное равенство людей, сознательно организованных в сфероны в эталонном обществе будущего, в отличие от прошлых стихийных сферонов, открыты и неограничены в любых осознанных переходах из одной сферы/сферона в любые другие, но при одном неизменном условии, подмеченном еще Платоном, - при наличии и приобретении соответствующей сферной компетенции (профессионального знания, навыков, умений и т.п.). Так как каждый продукт ЛИОВ, создаваемый соответствующими сферонами в соответствующих сферах обладает своими неповторимыми качествами, требующими для его производства соответствующих компетенций и особых, специальных ресурсов ЛИОВ, то в этом отношении платоновское «каждому свое» абсолютно справедливо и сохраняет вечное значение в эталонном сферном обществе. Как сферное равенство людей сознательных сферонах будет воплощаться в уникальных и беспрецедентных преимуществах разных сфер эталонного общества – это анализируется ниже по сферам, прежде всего для экономики/техносферы. В завершение предлагается таблица сравнения моделей ЭСОС и ИГП.

Компаративная таблица структурных моделей «идеального государства» Платона (ИГП)
и эталонного сферного общества сфероники (ЭСОС)

Таблица-5

3. Абсолютное, теоретически предельное экономическое преимущество истинного мира ЭСОС

Только при понимании и признании равной необходимости и совместной достаточности не одного, а всех четырех сферных ресурсов экономики (техносферы) можно ожидать и добиться глубинной, максимальной и абсолютной (предельной) эффективности экономики при увеличении темпов ее роста в 3-4 раза выше, чем традиционной, стихийной/ненаучной в целом, экономики. Высший уровень экономики реализуется только ясным и научным, сферно-фрактальным организационным воплощением КАЖДОЙ из четырех сфер общественного производства ресурсов ЛИОВ для экономики. Это возможно при пропорциально РАВНОМ обеспечении и финансировании КАЖДОЙ из четырех сфер, без ущемления как «вторичной и второстепенной» любой из них.

Экономическая эффективность ОП в наше время определяется эффективностью одной из его сфер – экономической, в нашей терминологии – техносферой, которая признается в современном мировом ОП «главной, ведущей, определяющей и первичной», как бы это не было неверным и ограниченным исторически. Высшая экономическая эффективность стран образно называется «экономическим чудом», а страны с еще быстрыми темпами экономического роста получили название «экономических тигров». Чем определяются подобные темпы, какими фундаментальными, ключевыми факторами в модели ЭСОС в отличие от традиционной, сегодняшней экономики?

Они определяются пятью инновационными факторами ускорения.

Во-первых, равной необходимостью и достаточностью всех четырех сфер ОП, а не одной единственной экономики как «первичной» сферы, «первичность» которой минимизирует экономику, убивает ее высшую эффективность, ограничивая ее потолок только 25%, т.е. одной четвертью ее теоретически возможной эффективности. Это опускает и держит традиционную экономику на наиболее депрессивном и застойном уровне, который демонстрирует подавляющее большинство стран прошлого и нашего веков.

Во-вторых, социальным равенством сферонов, которое обеспечивается конституционным провозглашением их экспериментально апробированного равенства. Политически оно закрепляется равным разделения власти всех ветвей между сферонами в соответствующей сферной тетрархической демократии, которая раскрывается в последующих параграфах.

В третьих, сферной фрактальной организацией экономики и всех других сфер ОП как наиболее эффективной из всех возможных по заключению экспертов (Кочеткова А.И., 2018). Понимание высшей эффективности фрактальной организации ОП не подкрепляется научным понимание ее механизма и ее сквозного порядка на всех уровнях и во всех сферах. Она закрыта отраслевой организацией, несовместима с ней. Фрактальная организация не обеспечивается, а исключается традиционной, устаревшей и депрессивной отраслевой организацией управления ОП, поэтому оно ограничено низшим, минимальным порогом эффективности. Не зная сферной, субстанциальной структуры ОП невозможно его фрактальная организация, поэтому она остается практически на нуле во всей мировой экономике, делая ее неизлечимо патологичной и депрессивной.

В-четвертых, истинным миром ОП, исключающем войны, насилие и дисгармонию/хаос общества. Истинный мир освобождает ОП человечества от канцерогенный патологии военно-промышленного комплекса во всех странах и от геноцидной опасности на краю третьей мировой войны, в 90 секундах от нее (Меклин, 2023).Дисгармоничное и неравное ОП не может не быть милитаристским.Оно всегда оказывается милитаристским во всех сферах ОП, исключая всякую возможность истинного мира и тысячелетиями воспроизводит ложный мир как подготовку к бесконечным войнам и перерыв между перманентными войнами.

В-пятых, сферной прибавочной стоимостью сферного общества как принципа его экономической справедливости. Она неизвестна отраслевому обществу, ограниченному только индивидуальной прибавочной стоимостью, которая дисгармонирует и дезорганизует общество предельной эксплуатацией одних отраслей и максимальным обогащением элит экономически привилегированных отраслей. Подобное экономическое отраслевое неравенство постоянно ведет к поляризации общества, к обогащению богатых и обнищанию бедных, исключая какую-либо возможность социального равенства в обществе, единственно обеспечивающего высшую экономическую эффективность. Отраслевая экономика непрерывно «рубит сук, на котором сидит», поэтому она постоянно производит конфронтацию, конфликты, войну и насилие в обществе тысячелетия, пока она не отомрет в ее диалектическом снятии сферной, фрактальной, социально равной и справедливой экономикой сферного общества. Единая для всех сферонов сферная прибыль требует, как экономический закон, одной ее нормы для каждого отдельного сферона, т.е. она разная у разных сферонов. Но будучи одной для одного сферона она требует равной нормы прибыли для каждого сферона в целом, для всех его разных классов по доходам. Это значит, что норма повышения/понижения прибыли и доходов должна быть за год одинаковой и у бедных, и у средних, и у высших классов каждого сферона.

Мирное, фрактальное и справедливо организованное сферное общественное производство, минимизирующее ВПК, оказывается в 2-4 раза более эффективным и производительным, обеспечивает в 2-4 раза более высокие темпы роста производства и прибыли, поэтому оно соответственно в 2-4 раза более привлекательно и для общества в целом, и для бизнеса в частности во всех сфер. Поэтому его многократное преимущество над традиционным милитаристским отраслевым производством по всем объективным критериям и законам его организации составляет несравненно высший исторический уровень экономического уклада в будущем. Если отраслевому обществу со слабой, само ограничивающейся экономикой войны и милитаризм необходимы и выгодны как экономическое спасение, то в сферном обществе с экономикой «экономического чуда экономических тигров» войны и милитаризм лишаются какой-либо необходимости и выгоды. Его первой необходимостью, выгодой и экономическим превосходством становится истинный, вечный, глобальный и справедливый мир.

Образно говоря, неравномерная, отраслевая и разбалансированная экономика не может быть эффективной и высоких темпов роста также, как эскадра кораблей из четырех разных сферных флотилий, из которых экономическая флотилия обеспечивается по максимуму, а другие по минимуму, может двигаться ТОЛЬКО СО СКОРОСТЬЮ трех самых тихоходных, неэкономических флотилий. Аналогично, квадрига общества, запряженная только одним взрослым конем (экономики) и тремя малосильными жеребятами способна двигаться ТОЛЬКО СО СКОРОСТЬЮ самых слабых. Если на динамической модели-7 сферного общества его «первичной» экономике/техносфере обеспечить 70% ресурсное обеспечение, а другим, «вторичным» сферам только остаточное ресурсное обеспечение по 10%, то рост экономики станет минимальным, равным минимально обеспеченной сфере. Это равносильно самоуничтожению экономики из благих побуждений в корне ложной теории и стратегии ее развития, царствующей веками особенно в слаборазвитых странах, депрессивных только за счет депрессивной, отраслевой организации и структуры экономики. «Экономические чудеса» и «экономические тигры» рождаются из коренного слома самоубийственной экономической модели «первичности» за счет выравнивания и оптимума экономики с другими тремя сферами общества.

В отраслевой, ущербной экономике даже достижения отдельных, самых высоких и опережающих отраслей, например, космической, или ядерной не способны обеспечить высшую эффективность и опережающий рост эффективности, что доказывается многочисленными примерами, особенно Сергея Глазьева. Абсолютное, предельное экономическое преимущество и эффективность ОП обеспечивает истинный мир структурной модели ЭСОС, интегрирующей конвергентные идеи Питирима Сорокина и Сергея Глазьева.

На эволюционное историческое приближение мировой экономике к этой модели в течение прошлого века указывает близкая сферонике выдающаяся теории «интегральной экономики» Сергея Глазьева, построенная на основе «интегральной, плюралистической социологии» Питирима Сорокина и представленная в ряде его гениальных книг. (Сергей Глазьев. Последняя мировая война. США начинают и проигрывают. М. 2016; За горизонтом конца истории. М. 2021 г.: Экономика русской Победы. 2022; см. библиографию Глазьева). Хотя его парадигма не совпадает с нашей структурной моделью ЭСОС, но динамика его интегральной экономики объективно полностью канализирована в этом стратегическом тренде, обоснованным им сотнями примеров за 500 лет развития индустриального и постиндустриального общества.

Библиография: 20 источников.

Лев Семашко

03-07-23

-----------------------------

Параграф 9. «Экономическое чудо» истинного мира в эталонном сферном обществе сфероники

Дорогие соавторы-миротворцы,

Мы рады послать вам на обсуждение в диалоге с вашими возражениями и вопросами 9-й параграф (6 стр.) нашего миротворческого букваря до 6 июля включительно. Этот параграф опубликован здесь: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1042

Этот параграф посвящен инновационной, сферной экономике, обеспечивающей ей высшую эффективность сферной сбалансированностью, социальным равенством, истинным миром и другими инструментами. Истинный мир совпадает с экономикой высшей эффективности «экономического чуда и тигров». Естественно, столь масштабная научная инновация, выпестованная почти полвека, включая ГГСГ, кажется «сумасшедшей и безумной» для непосвященных персон. Однако, экспертам хорошо известно, что подобные истины и идеи составляют наиболее эффективный способ развития всякой науки. Тем не менее, это не мешает традиционным ученым отвергать все новации только потому, что они новации. Так было во все времена, как утверждал Томас Кун и его последователи. Поэтому науке приходится ждать время, когда она освободиться от ретроградов. Поэтому нам надо ставить ставку на привлечение молодых ученых, которые лучше других способны оценить инновации.

Лучшие пожелания вам здоровья и истинного мира,

ЛевСемашко,

03-07-23

-------------------------------------------

Dear Leo:

I have the same critique for Paragraph 9 as I had for the previous Paragraphs.

Beyond that, Thomas Kuhn from Chicago University has certainly good insights.

Your start from Platon's State and his dialectical logic is very good,

The spheral surplus value of a spheral society as a principle of its economic justice is most important.

It is indeed hidden and repressed by sectoral/branch society,

This old bourgeois, private, capitalistic, civil society is certainly limited only by the individual appropriation of collective surplus labor.

As such it disharmonizes and disorganizes family, civil society, state, history and religion by the extreme exploitation of some sectors and the maximum enrichment of the elites of economically privileged sectors.

Similar economic, sectoral inequality constantly leads to the social polarization, to the enrichment of the rich and the impoverishment of the poor, excluding any possibility of social equality in society, which alone ensures the highest economic efficiency.

Without social equaiity there can be no genuine, formal or material democracy.Formal and material democracy include freedom, equality and brotherhood and sisterhood.

Without genuine democracy authoritarianism may enter the historical process at any moment, with al its miserable consequences.

Indeed the sectoral economy continuously “cuts the bough on which it sits”, therefore it constantly produces confrontation, conflicts, war and violence in the millennium society until it dies in its dialectical supersession and removal by the spheral, fractal, socially equal and just economy of the spheral society.

A single spheral profit for all spherons requires, as an economic law, one of its norms for each individual spheron, i.e. it is different for different spherons.

But being one for one spheron, it requires an equal rate of return for each spheron as a whole, for all its different classes by income.

This means that the rate of increase / decrease in profits and incomes should be the same for the year for the poor, and for the middle, and for the upper classes of every spheron.

How do we get rid of the classes in the spherons?

The resolution of the contradiction between the private appropriation of collective surplus value is indeed of greatest importance for the success of spheronics and for the establishment of a peaceful world society.

You are certainly on the right way!

Congratulations!!!

In Solidarity,

your Rudi, from the House of Mir, USA,

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=51
03-07-23

Дорогой Лео:

У меня такая же критика в отношении параграфа 9, как и в отношении предыдущих параграфов.

Помимо этого, у Томаса Куна из Чикагского университета есть, безусловно, хорошие идеи.

Вы очень хорошо начинаете с Государства Платона и его диалектической логики.

Важнейшее значение имеет сферная прибавочная стоимость сферного общества как принцип его экономической справедливости.

Она действительно скрыта и подавлено отраслевым/сегментарным обществом,

Это старое буржуазное, частное, капиталистическое, гражданское общество, безусловно, ограничено только индивидуальным присвоением коллективного прибавочного труда.

Как таковая она дисгармонирует и дезорганизует семью, гражданское общество, государство, историю и религию путем чрезмерной эксплуатации некоторых секторов и максимального обогащения элиты экономически привилегированных секторов.

Подобное экономическое, отраслевое неравенство постоянно ведет к социальной поляризации, к обогащению богатых и обнищанию бедных, исключая всякую возможность социального равенства в обществе, которое только и обеспечивает наивысшую экономическую эффективность.

Без социального равенства не может быть подлинной, формальной или материальной демократии. Формальная и материальная демократия включает в себя свободу, равенство, братство и сестринство.

Без подлинной демократии авторитаризм в любой момент может подмять исторический процесс со всеми его печальными последствиями.

Действительно, отраслевая экономика постоянно «рубит сук, на котором сидит», поэтому она постоянно производит противостояние, конфликты, войны и насилие в тысячелетнем обществе, пока не погибнет в своем диалектическом снятии и смещении сферной, фрактальной, социально равной и справедливой экономикой сферного общества.

Единая сферная прибыль для всех сферонов требует, как экономический закон, одной своей нормы для каждого отдельного сферона, т.е. она различна для разных сферонов.

Но будучи одной для одного сферона, она требует равной нормы прибыли для каждого сферона в целом, для всех его различных классов по доходам.

Это означает, что скорость увеличения/уменьшения прибыли и доходов должна быть одинаковой за год и для бедных, и для средних, и для высших классов каждого сферона.

Как нам избавиться от классов в сферонах?

Разрешение противоречия между частным присвоением коллективной прибавочной стоимости действительно имеет величайшее значение для успеха сфероники и для установления миролюбивого мирового общества.

Вы, безусловно, на правильном пути!

Поздравляем!!!

В солидарности,

твой Руди, из Дома Мира, USA

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=51
03-07-23

----------------------------

What about inequality among equals?

Dear Rudi,

Thank you very much for your brilliant and concise transcription of my paragraph 9 posted here: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1042, which is now a good standard for its reduction, which I use in the final editing of his draft. You perfectly mastered the spheronics content, its unique scientific meaning and humanistic value, therefore your dialogue with each of my paragraphs replaces almost all potential disputants and creates an abbreviated and simplified sample for all paragraphs for their final editing. In this regard, I am happy to invite you as the Editor-in-Chief of our US primer, along with Matt Meir, the IPRA President, who has been silent in our team for a very long time. Do you agree with this role, Rudi, which you have actually been playing for a long time?

Of the paragraph 9 many of your correct transcriptions, your question is especially important for the primer dialogue: “How do we get rid of the classes in the spherons?”? “How can we get rid of the inequality of the traditional, transient unequal classes of the poor, middle and higher among the eternally equal in their necessity and sufficiency of spherons?” This is the fundamental question? which you put first in world science, about which it will forever remember.

This question, within the framework of spheral added value, is extremely complex, pioneering, which no one has yet formulated, especially since NOBODY, NONE OF THE ECONOMISTS, philosophers and sociologists in the world has an answer to it. We are the first to put it and the first to give the answer in our primer. It is neither simple nor short. Therefore, without looking ahead, we can briefly answer it with a dialectical contradiction: "it is possible and impossible, but in different respects." Complete economic equality between partons, transient classes NEVER WAS, WILL NOT BE, CANNOT AND SHOULD NOT BE within the framework of eternal, socially equal spherons, as the communists dreamed about it - they are still deeply mistaken. People have always differed and will differ in ALL THEIR ABILITIES, including economic and entrepreneurial ones, which the spheral society, unlike utopo-communism, will never encroach on, like to a goose that lays eggs.

But this society will provide the most worthy subsistence level to the poorest, while reducing the richest by the “maximum wealth”, “limit to its growth”, limited by the ecological and economic norms of a harmonious society for the benefit of the rich classes themselves and for whole humanity.

For a start, this is enough but the discussion on this and other issues of a spheral, truly peaceful and just future society acceptable to all nations and civilizations continues. We are waiting for responses, if any. Thank you.

Best wishes to everyone for health and true peace in the spheral society,

Leo Semashko,

05-07-23

----------------------------------------

Что с неравенством среди равных?

Дорогой Руди,

Большое спасибо за ваше блестящее и лаконичное переложение моего параграфа 9, опубликованное здесь: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1140, которое теперь годится хорошим стандартом для его сокращения, что я использую в финальном редактировании его черновика. Вы прекрасно усвоили содержание сфероники, ее уникальный научный смысл и гуманистическую ценность, поэтому ваш диалог с каждым моим параграфом заменяет почти всех потенциальных диспутантов, создает для всех параграфов сокращённый и упрощенный образец для их финального редактирования. В связи с этим я счастлив пригласить вас в качестве Главного Редактора нашего праймера от США вместе Мэттом Мейром, Президентом ИПРА, который очень долго молчит в нашей команде. Вы согласны с этой ролью, Руди, которую вы фактически уже давно исполняете?

Из множества ваших верных переложений параграфа 9, особенно важен для диалога в праймере ваш вопрос: «Как нам избавиться от неравных классов в социально равных сферонах»? «Как нам избавиться от неравенства традиционных, преходящих неравных классов бедных, средних и высших среди вечно равных по своей необходимости и достаточности сферонов?» Это фундаментальный вопрос, который в мировой науке вы поставили первым, о чем она навечно сохранит память.

Этот вопрос в рамках сферной добавочной стоимости является крайне сложным, пионерским, который еще никто е сформулировал, тем более, НИКТО, НИ ОДИН ИЗ ЭКОНОМИСТОВ, философов и социологов в мире не имеет на него ответа. Мы первые поставили его и первые должны дать ответ в нашем праймере. Он не простой и не короткий. Поэтому, не забегая вперед, можно ответить на него диалектическим противоречием кратко: «оно возможно и невозможно, но в разных отношениях». Полного экономического равенства между партонами, преходящими классами НИКОГДА НЕ БЫЛО, НЕ БУДЕТ, НЕ МОЖЕТ И НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ в рамках вечных, социально равных сферонов, как об этом мечтали коммунисты – они глубоко заблуждаются до сих. Люди всегда различались и будут различаться по ВСЕМ СВОИ СПОСОБНОСТЯМ, включая экономические и предпринимательские, на которые сферное общество, в отличие от утопо-коммунизма, никогда посягать не будет, как на курицу, несущую яйца.

Но это общество обеспечит самый достойный прожиточный минимум беднейшим, одновременно редуцируя богатейших «максимумом богатства», «пределом его роста», лимитированного экологическими и экономическими нормами гармоничного общества для пользы самих богатых классов и человечества в целом.

Для начала, этого достаточно, но дискуссия по этому и другим вопросам сферного, истинно мирного и справедливого, приемлемого всем нациям и цивилизациям общества будущего продолжается. Ждем отклики, если они есть. Спасибо.

Лучшие пожелания всем здоровья и истинного мира в сферном обществе,

Лев Семашко,

05-07-23

----------------------------------------

Диалог: Про и Контра

------------------------------