Гандианский Глобальной Союз Гармонии (ГГСГ)

----------------------------

Букварь Науки Мира (БНМ)

Обложки: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1120

Галерея Посвящений: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1121

Глава 1: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1122

Глава 2: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1123

                Глава 3: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1124
-----------------------

Глава 4.

Сферный способ научного мышления в эволюции познания.

Путь сознательного вечного мира для полной безопасности

Публикация:

На русском: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1125

На английском: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1273

«Мы должны требовать [искать, создавать] субстанциально новый

способ мышления, если человечество хочет выжить.»

Альберт Эйнштейн

В главе 2 был раскрыт и обоснован факт субстанциальной недоступности п невозможности познания вечного планетарного мира в узком, дисциплинарном мышлении (ДМ), в которое он, по его разорванности и фрагментарности не вмещается, как и Бог. Это доказывает отсутствие в ДМ какого-либо целостного научного знания о мире, которого лишены как его 75 тысяч дисциплинарных наук, так и все его академии и энциклопедии за почти три тысячи лет его существования. Главный вывод о ДМ: его дисциплинарное многознание множества частей «не учит уму», мышлению и знанию целостного, вечного мира, что оказывается угрожающим выживанию человечества в ядерной цивилизации (ЯЦ), которая заковала его в ядерные кандалы неотвратимого МАД за 80 лет с 1945 года. Субстанциальная узость ДМ делает его принципиально и глубинно милитаристским, что доказывает вся его история за тысячи лет.

В главе 3 был раскрыт и обоснован факт сферной, целостной субстанциальной сущности вечного мира, обусловленного стихийной, естественной гармонией всех фундаментальных природных сфер нашей планеты. Субстанциальная гармония сфер, определяемая планетарным законом РНДС, исключает войну и насилие между ними, которые составляют лишь временную, локальную и преходящую социальную патологию некоторых, милитаристских эпох и цивилизаций в истории человечества.

Данная глава посвящена раскрытию структурной сущности и ключевых атрибутов «субстанциально нового», целостного сферного мышления (ЦСМ). Оно оказывается единственно адекватным в своей целостности сферной субстанциальности для понимания и научного познания вечного мира человечества в неразрывном синергийном единстве с религиозной верой в его культуре. Вечный мир воплощается в его еще непознанных, стихийных социальных акторах (сферонах) и будет воплощён в их сферной, миролюбивой организации сознательно, по науке мира, во всех социальных институтах, недоступных для милитаристского ДМ и всех его социальных институтов.

С этой главы в нашем Букваре начинается реализация исторического завета Эйнштейна «требовать [искать, создавать] субстанциально новый способ мышления» для «выживания человечества», в качестве его актуального категорического императива, без какого-либо отступления от него в виде «если оно хочет».

1. ФАКТ-7. Эволюция способов мышления

Невозможность познания вечного мира в отраслевом ДМ, которому, в лучшем случае, доступны только его отдельные и разрозненные «мирные исследования», многознание которых не учит знанию мира в целом, ставят вопрос об эволюции способов мышления и определении того из них, на котором оно возможно. Эта постановка вопроса сразу отвергает обыденное и ложное мнение о ДМ как высшей ступени интеллекта человека. Нет, в реальности это совсем не так, чему существует множество фактов, из которых мы упомянули лишь некоторые.

Об эволюции мышления свидетельствует множество фактов и научных исследований, например, концепция рождения ДМ из мифологического мышления в процессе долгого, не менее 6 веков (8-2 века д.н.э.), в результате «первого осевого времени», выдвинутая Карлом Ясперсом. Он не отвергал возможность «второго осевого времени», т.е. рождения нового образа мышления из ДМ. Ему посвящена эта глава нашего Букваря.

В дисциплинарной науке (ДН) давно известно и долго исследуются три качественно разные по своим гносеологическим субстанциям исторических способа мышления человечества: первобытное, мифологические и научное, ДМ, которым посвящены тысячи исследований. Эта эволюция доказывает, что научное отраслевое мышление – это далеко не вершина, не потолок и не высший по своим способностям и возможностям путь мышления, познания и сознания.

Первобытное, дологическое мышление/сознание ограничивается познанием узких явлений и объектов «здесь и сейчас» интуитивным, но безотказным до сих пор универсальным методом проб и ошибок. Оно не имеет инструментов сохранения и накопления достижений его эмпирического опыта, кроме устной передачи знаний от одного поколения другому, до появления письменности. Фундаментальные исследования первобытного мышления принадлежат французскому философу и этнологу Леви-Брюлю и его последователям, а начало им было положено американским антропологом Л.Г. Морганом.

Мифологическое мышление возникло из первобытного и поднялось на ступень обобщения наблюдаемых явлений на уровне и в форме их божественной персонификации, когда непонятные по своей сущности явления объяснялись в понятных образах многочисленных антропоморфных богов, которые персонифицировали устойчивость и закономерность этих явлений. Известные исследователи этого мышления: Клод Леви-Стросс, Карл Юнг, Анатолий Лосев и др.

Научное, дисциплинарное мышление возникло из мифологического мышления по мере накопления реальных фактов отдельных сегментов природы и отраслей, секторов общества. Они обобщались в соответствующих мыслительных понятиях, в которых записывался и закреплялся опыт наблюдения за ними. Понятийные обобщения обеспечивали проникновение познания в глубины причинно-следственных связей, знание их невидимых законов и атрибутов, а также сохранение этих знаний в письменности, в научных трудах. Первым из них признается хронологическая запись Конфуция «Вёсны и осени» (Чуньцю), охватывающая период с 722 по 481 год до н. э. Известные исследователи этого мышления: Жан Пиаже, Лев Выготский, Лев Веккер и многие другие.

Нам важно подчеркнуть сам факт эволюции образов/способов мышления, не вникая в их глубины, чтобы понять, что она не остановилась и не завершилась на уровне господствующего сегодня ДМ, но продолжается, пусть очень медленно, тысячелетиями и не стоит на месте.

Последние два века, начиная с синтетического мышления и чистого разума И. Канта, через сферы производственного процесса А. Смита, через типы/сферы общественного производства К. Маркса, через сферы и варны/сфероны Махатмы Ганди, через интегральные и генетические социологии М. Ковалевского, П. Сорокина, Т. Парсонса, через четыре сферы общества А. Тоффлера, через тетрарные макросоциальные структуры Ф. Броделя и П. Бурдье, через сферологию П. Слотердайка, через теорию всего Н. Решера, К. Уилбера, через социальную философию четырех сфер и ресурсов общественной жизни в марксистской традиции СССР от Н. Бухарина и Н. Кондратьева до В. Рожина, А. Уледова и В. Барулина, включая многих других, мышление развивается к новому образу/способу целостного и трансдисциплинарного, сферного мышления. Концепции этих и подобных мыслителей анализируются в нашем университетском пособии «Социология для прагматиков». СПБ. 1999. 376 с: https://peacefromharmony.org/docs/sociologiya-dlya-pragmatikov.pdf  

Целостное видение природы и общества достигается не на уровне фрагментарного, секторального, по сути разорванного дисциплинарного мышления (ДМ), а только на уровне сферного, целостного мышления, владеющего знанием таких его константных сфер/частей, без которых целое не существует и которые составляют его всегда и везде, пока оно существует. Стихийные и интуитивные попытки сферного мышления, или сферного подхода к природе и обществу предпринимались многими разными мыслителями в эпоху ДМ. Так Махатма Ганди в книге «Моя вера», 1955 г., пишет о нераздельности и взаимопроникновении четырех сфер общественной жизни: «Нельзя разделить общественную, экономическую, политическую и сугубо религиозные области [сферы] в водонепроницаемые отсеки» (стр. 133: https://peacefromharmony.org/docs/Gandi-Moya-vera.pdf)

Одна из первых сознательных попыток выстроить сферное, целостное мышление на уровне макросоциологии предпринята в нашей книге «Сферный подход. Философия. Демократия. Рынок. Человек.», 1992, В ней ФИЛОСОФИЯ символизирует информационную сферу, ДЕМОКРАТИЯ – организационно-политическую сферу, РЫНОК – экономическую сферу и ЧЕЛОВЕК – социальную сферу. Автор начал развивать сферное мышление системно с 1975 года.

Более детально общая характеристика сферного мышления раскрывается ниже и в последующих главах букваря. Сейчас мы можем построить, для начального ориентирования в эволюции мышлении, фундаментальную модель известных в истории человечества четырех его названных способов. Эта модель иллюстрируют факт их непрерывной эволюции в направлении расширения объектов и методов познания в каждом из них по уровням его генерализации от самых узких до самых широких, целостных, прежде всего планетарных объектов.

В модели на рис.7 рефлексируется процесс постепенной смены приоритетов образов мышления с сохранением всех их приемлемых элементов на более высоких уровнях мышления.

Рис.7. Эволюция образов мышления человечества

Каждый способ мышления, в рамках своих возможностей и способностей, создавал свое, доступное ему знание о планете в целом и о вечном мире человечества. Но их научное, целостное познание оказывается доступным только сферному мышлению, которое создает науку мира, представленную в нашем букваре. Субстанциальная, сферная целостность познания составляет главную трудность в постижении его фундаментальной особенности и уникального когнитивного превосходства сферного образа мышления среди всех других. Не забегая вперед, здесь мы ограничимся раскрытием лишь общей структуры и логики субстанциально сферного способа мышления и его ключевых инструментов.

2. Структура и логика сферного мышления как условия полной безопасности

Субстанция, сущность, структура и логика целостного сферного мышления (ЦСМ), а также его язык, лексика, терминология определяются его ключевой категорией «сфера», давно, с Пифагора, используемой в рациональном мышлении, но остающейся неопределенной для планетарного видения человечества и ограниченной узким, дисциплинарным, прежде всего геометрическим использованием. Полная субстанциальная структура СМ конституируется 16 константными социальными сферами, обобщенными в четыре константные сферные группы, которые представленные на карте «Культуры вечного мира человечества» и детально раскрываются в последующих главах. Структурный порядок сфер и их групп в ЦСМ выражает его сферную логика, в которой субстанциальные сферы ресурсов ЛИОВ определяют качество, структуру и атрибуты всех других групп социальных сфер в следующей их последовательности и самом кратком перечне.

1. Сферы ресурсов: Люди, Информация, Организация, Вещи, сокращенно ЛИОВ.

2. Сферы процессов: Производство, Распределение, Обмен, Потребление, - ПРОП.

3. Сферы производства/жизни: Социосфера, Инфосфера, Оргсфера, Техноэкосфера (экономическая), сокращенно, СИОТ-сферы.

4. Сфероны, сферы/части населения, занятые в сферах производства: Социосферон, Инфосферон, Оргсферон, Техносферон, сокращенно СИОТ-сфероны.

В целом, сферная логика определяется законом «Равно Необходимых Достаточных Сфер» (РНДС) общества в социальной диалектической методологии целое-части, которая дополнена категорий «холоны/сферы» для отличия фундаментальных, константных частей от отраслевых и прочих преходящих частей. Каждая из 16 социетальных, фундаментальных сфер является равно необходимой, т.е. среди них нет «первичных, порождающих» и «вторичных, производных», так как отсутствие, «ноль» любой из этих сфер исключает жизнь и существование любого социального объекта от индивида и семьи до страны и человечества. Это проверяется и доказывается на любом социальном объекте путем соответствующего мысленного эксперимента. Равная необходимость 16 социетальных сфер делает их достаточными для жизни индивида/человечества. Поэтому сферы – это особые, целостные части «холоны» (термин введен в прошлом веке А. Кестлером), которые константны и отличаются от всех других частей, которые возникают и умирают внутри каждой сферы общества в ее истории. Но субстанциальные сферы/холоны различаются между собой как субстанциально (ЛИОВ) и функционально (ВСЕ ДУГИЕ) приоритетные, что иллюстрируется в последующих главах.

В структуре и логике ЦСМ, обеспечиваемого законом РНДС, конституирующем гармонию и ненасилие социальных сфер, исключающих войны и насилие между ними, раскрывается сущность вечного мира и его разные состояния в разных обществах и эпохах в зависимости от преходящей степени их гармонии. Степени гармонии выражаются мерой, равновесием, балансом и пропорцией социальных сфер в их статистике (ниже). На этом строится «Наука Вечного Мира» (НВМ), самым кратким образом раскрываемая в нашем Букваре.

В истории ЦСМ можно выделить три основных этапа его возникновения внутри ДМ.

Первый этап - дисперсионный, включающий рассеянные сферные когнитивные достижения, начиная с Пифагора и подобных в разных цивилизациях человечества за прошлые почти 3 тысячи лет, наиболее важные из которых рассматриваются в нашем Букваре.

Второй этап – осевой, открывающий «второе осевое время» в становлении ЦСМ, начало которого можно отнести к «Вечному миру» И. Канта на основе константной социальной природы и соответствующие когнитивные сферные достижения, рассматриваемые или упоминаемые в нашем Букваре.

Третий этап – интеграционный или системный, открывается НВМ, объединяющей в синергии все известные и доступные сферные достижения прошлых этапов становления ЦСМ, рассматриваемые в нашем Букваре. Конечно, это только первая научная попытка анализа становления ЦСМ, еще очень далекая от совершенства. У него все еще впереди!

Сферная логика структурной гармонии науки мира конституирует первый, субстанциальный инструмент сферного мышления, обеспечивающий создание всех других его инструментов, которые рассматриваются в последующих главах.

Стихийное становление сферной науки и мышления внутри дисциплинарной науки и мышления началось давно, с Пифагора. Хотя законы их становления в сферной логике еще не исследованы, но они имплицитно выражаются в процессах межотраслевых исследований, которые стали приоритетными в наше время и неизбежно увенчаются признанием и использованием ЦСМ и его науки. Это основное реально русло рождения и становления ЦСМ и его науки мира в и из ДМ. Превосходство ЦСМ обеспечивается его целостной, субстанциальной интеграцией в межотраслевых исследованиях, в то время как ДМ ограничивается и обеспечивает только узкое, механическое соединение его фрагментарных частей, ДН.

Становление ЦСМ воплощалось в сферных достижениях гениев человечества, оставшихся непонятыми в истории: «гармония сфер» Пифагора (6 век д.н.э.), «Гармония мира» Кеплера (16 век н.э.), «варны/сфероны» Махатмы Ганди, «ноосфера» Вернадского, Шардена и Леруа, «сферология» Слотердайка (20 век) и других «парадоксальных и сумасшедших» образцах по меркам узкого ДМ. «На плечах» этих гениев, путем синергийной интеграции их непреходящих достижений и истин строится сферная «Наука вечного мира», прежде всего в ГГСГ в последние 20 лет. Лучше всего их парадоксальность и «сумасшествие» для традиционного ДМ выразил Владимир Вернадский: сферное мышление – это «не кризис, волнующий слабые души, а величайший перелом мысли человечества, совершающийся лишь раз в тысячелетия». Сферное мышление - это зарождение и очередной, фундаментальный Рубикон нового, лучшего будущего, с научно осознанным вечным миром Канта как абсолютной безопасностью человечества в нашем веке на основе гармоничных, ненасильственных сфер и сознательно воплощающих их сферонов, что раскрывается в последующих главах.

Именно ЦСМ своей целостностью и миролюбием конституирует высшее превосходство homo sapiens среди всех форм планетарной жизни, воплощаясь в соответствующей цивилизации. Оно недоступно ДМ, которое не способно ни поколебать ЦСМ, ни овладеть его ключевым законом РНДС и его сферной субстанцией во всей его планетарной истине. Это неоспоримый исторический факт. Но оно способно, через межотраслевые исследования найти с ним равноправную интеграцию в качестве его неоспоримой базы дисциплинарных данных, накопленных в нем за тысячелетия.

3. Интеграция истин религиозной веры и науки сферного мышления

Религиозная вера и ее высшие моральные ценности неприемлемы, не вмещаются и противоречат только ДМ, фрагментированному сегодня в 75 тысячах ДН, но они не противоречат и родственны по своей целостности науке мира. Религиозные ценности/истины, проверенные тысячелетиями, составляют необходимый атрибут ЦСМ и его науки мира, преодолевая долгую конфронтацию религии с традиционным, дисциплинарным мышлением/наукой, узость и фрагментарность которого была неспособна вместить целостность Бога. В науке мира религия и наука дополняют и усиливают друг друга, обеспечивают их более эффективное развитие и социальное значение обоих, ослабленное у обоих их противостоянием и конфронтацией. Их когнитивное дополнение заключается в том, что предмет науки мира ограничен планетой Земля в ее пространственно-временных рамках Вселенной, а предмет веры – Бог, вечный и бесконечный в пространстве и времени своего творения сфер Мироздания, лишенный подобных границ. Поэтому наука мира, как и любая наука, ограничена в своем предмете и требует необходимого когнитивного дополнения верой в Бога как творца сфер Мироздания, включая планетарные сферы Земли. Любая часть не может существовать вне законов целого, пренебрежение которыми грозит этой части уничтожением по внутренним и внешним причинам.

Если планета Земля и ее Солнечная система в Мироздании есть части Его абсолютного, вечного творения, недоступного ограниченному в пространстве и времени познанию человека, что заметил еще Кант, то в высшей степени близоруко и самонадеянно для отраслевой науки и ДМ отрицать веру и отвергать сотрудничество с религией только на том основании, что их истины слишком узки и мелки для сфер Мироздания. Бесконечные истины веры не имеют и не могут иметь подтверждения всегда конечными научными фактами, но они имеют подтверждение много тысячелетним опытом каждой мировой религии человечества и не могут быть сброшены со счетов человеческого познания и обнулены в нем. Если ДМ и его науки, по своей узости и фрагментарности, бессильны признать и использовать истины веры, то ЦСМ и его наука вечного мира адекватны и признанию, и использованию истин религиозной веры. Первой их них является «Золотое Правило» всех религий, утверждающее вечный мир людей, с анализа которой начинается и наша наука мира, и ее Букварь в первой главе.

Разорванность и враждебность науки и религии практически обнуляют их фундаментальную миротворческую способность, голос которых в укреплении мира, в поиске его новых форм и инструментов или очень слаб, как в пацифизме, или совсем не слышен и молчит, особенно в науке.

Поэтому моральные ценности и максимы религий составляют необходимый компонент ЦСМ и ее науки мира. Вследствие этого, сферные ученые, остаются верующими, причем, сознательно и убежденно верующими по своей науке. Так же верующими, но не по своей узкой ДН, а по своему целостному мировоззрению были все масштабные ученые прошлого во всей истории человечества. Они исключают всякий атеизм как порок, тем более насильственный и террористический «воинствующий атеизм» вседозволенности, уничтожающий религиозные храмы и священнослужителей как преступление ДМ. Они отвергают атеистическую вседозволенность как общего врага всех религий и гуманной науки. Они несовместимы с «Безбожием науки», открывающему лазейку фейковым, конфронтационным и милитаристским ДН, что хорошо раскрыто в упомянутых ранее книге и статье Марка Кинана «Безбожная фейковая наука» (https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1255). Подобная, дисциплинарная наука ведет и провоцирует «Столкновение цивилизаций» Хантингтона, в то время как целостная, сферная наука мира с религиозными истинами Бога, Его любви и гармонии ведет к укреплению мира между религиями, к усилению их миротворчества и научного обоснования их экуменизма. Только ЦСМ и его наука мира способны доказать и воплотить великую истину Эйнштейна о том, что «наука без религии хромает [ограничена, узка и «безбожна»], а религия без науки слепа [не видит научных инструментов своего усиления]». Идея необходимой связи, дополнительности и взаимного опосредования религиозной веры и научного выражена инновационной феноменальной философией и теологией Тейяр де Шардена.

О необходимости союза и «бесшовной интеграции религиозной традиции с современной наукой» говорят многие современные мыслители, например, американский философ Кен Уилбер в своем интегральном подходе (https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1234). Наука мира является интегральной в высшей мере, поэтому она обладает высшими способностями и компетенциями для сотрудничества с религиями на основе сферного мышления от Бога. Это детально иллюстрируется в нашей коллективной статье 2021 года вместе с профессором, Нобелевским лауреатом Д. Авери и другими соавторами ГГСГ: «Сфероны: нелинейная социогенетическая реальность и верифицированная истина меганауки сфероники»:https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=927. Здесь раскрывается сферная аксиология науки мира вместе с религиозными ценностями Бога, Его мира, любви, истины и морали, что иллюстрируется в ней рисунком 8, пусть в первом приближении, далеком от совершенства, но выражающем единство веры с наукой мира.

Рис. 8. Аксиология сферонов в науке вечного мира.

О пронизывающей и одухотворяющей роли религии во всех сферах общественной жизни писали многие ученые, но, может быть, лучше всего это сделал гений ненасилия и корифей сферного мышления Махатма Ганди, сферонам которого посвящена специальная глава впереди. В книге «Моя религия» он пишет, что религиозная сфера и ее ахимса, ненасилие пронизывает все четыре сферы общественной жизни: https://www.mkgandhi.org/my_religion/29spheres_of_life.php.

«Религия проникает во все сферы жизни. Вы не можете разделить социальную, экономическую, политическую и чисто религиозную работу [сферы] на герметичные отсеки. … [Религиозная] ахимса [ненасилие] — это свойство души, и поэтому ее должен практиковать каждый во всех делах [сферах] жизни. Если ее нельзя практиковать во всех отделах [сферах], она не имеет практической ценности». Далее он рассматривает ее в социальной сфере - https://www.mkgandhi.org/my_religion/30social_sphere.php. В экономической сфере - https://www.mkgandhi.org/my_religion/31economic_sphere.php. В политической сфере - https://www.mkgandhi.org/my_religion/32political_sphere.php. Все они объединяются им на их общем, религиозном знаменателе Бога как высшего творца всех сфер социальной жизни.

Поэтому, в культуре вечного мира ЦСМ, в отличие от ДМ и его 75 тысяч дисциплин, религиозная вера, и научное сферное знание/истины нераздельны, что составляет ее высшее достоинство и обеспечит в будущем ее практическое универсальное воплощение человечеством, идентичное реализации полной безопасности всех наций без исключения, недоступной для прошлых тысячелетий ДМ и его милитаризма до сих пор.

Главу для обсуждения и редактирования подготовил:

Лев Семашко

https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=286

12-06-25

-------------------------------------

Сферное мышление + вера = полня безопасность

Дорогие миротворцы-соавторы,

Мы счастливы послать на ваше рассмотрение Главу 4 «Сферный способ научного мышления в эволюции познания» 7 стр. нашего Букваря. Она опубликована в 2-х языках на сайте здесь:

На русском: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1125

На английском: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1273

И в прикреплении.

С миром и любовью,

Лев Семашко

12-06-25

---------------------------------

Dear Leo:

Thank you so very much forChapter 4.- “Spheral way of Scientific Thinking in the Cognition Evolution. Conscious Path of Perpetual Peace for Full Security.” Excellent conclusion. I agree with all of it. I hope it can be understood by all peace-loving people. You did your best to make it understandable by all who can read.

In Solidarity, your Rudi from the House of Mir, USA

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=51

12-06-25

Дорогой Лев:

Большое спасибо за главу 4.- «Сферный способ научного мышления в эволюции познания. Сознательный путь вечного мира для полной безопасности.» Отличный вывод. Я согласен со всем этим. Я надеюсь, что это может быть понято всеми миролюбивыми людьми. Вы сделали все возможное, чтобы сделать это понятным всем, кто может читать.

В солидарности, ваш Руди из дома Мир, США

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=51

12-06-25

-------------------------------------

Уважаемый Лукас, я выражаю искренние соболезнование по поводу трагической гибели десяти детей в гимназии австрийского города Грац. Десять невинных душ! Это страшная трагедия для родителей и нет тех слов, которыми можно было облегчить их боль и страдания. Это мне очень хорошо понятно после нашей, недавней, в марте трагедии - потере двух наших девочек в пожаре...

Царство Божие им и всем погибшим детям!

Меня очень тронуло ваше личное отношение к этой трагедии, ваше неравнодушие и ваше стремление к изменению самого общества, в целях сохранения таких беззащитных, хрупких детских жизней и предотвращения их гибели, чему служит наша, от Бога, "Наука вечного мира". Мы, ГГСГ, восхищаемся вашей самоотверженной, волонтерской помощью семьям погибших и пострадавших детей. Мы молимся за вас и за их души. Они всегда будут с нами, пока мы помним о них.

С Богом и вечным миром народов!

Вера Попович

https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=578

Россия

13-06-25

-----------------

Dear Leo and peacemakers,

Accidents kill people, adults and children. The o­nly we can do is to send our sympathy to victims’ families.

A new war started today. And now what? We are facing a new type of world war. Dangerous wars in many places of our planet, where high technology weapons are invented and used. Their affects against humanity and environment, are warning us for our next day future.

Which will be our reaction GGHA as an organization, which acted in all wars, happened in our 20 years of existence and creations?

With respect and love to all

Panagiotis -Takis D Ioannides

Co-founder, Vice president of GGHA

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=138

Greece

13-06-25

Дорогой Лев и миротворцы,

В результате несчастных случаев гибнут люди, взрослые и дети. Единственное, что мы можем сделать, это выразить соболезнования семьям жертв.

Сегодня началась новая война. И что теперь? Мы сталкиваемся с новым типом мировой войны. Опасные войны во многих местах нашей планеты, где изобретается и используется высокотехнологичное оружие. Их воздействие на человечество и окружающую среду предупреждает нас о нашем завтрашнем будущем.

Какова будет наша реакция ГГСГ как организации, которая действовала во всех войнах, произошедших за 20 лет нашего существования и творений?

С уважением и любовью ко всем

Панайотис-Такис ​​Д. Иоанидис

Соучредитель, вице-президент GGHA

https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=138

Греция

13-06-25

------------------------------

«Многознание уму [и миру] не учит». Гераклит

Дорогой Такис,

Спасибо за ваш хороший вопрос «Какова будет наша реакция ГГСГ?» на новую войну, опубликованный здесь: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1273. Но плохо, что за 20 лет сотрудничества в ГГСГ вы так и не поняли, что наш ответ на этот вопрос 20 лет остается у нас одним, навечно. Он повторяет и развивает ответ Альберта Эйнштейна 75 лет назад: «Мир не достигается насилием, а только пониманием (наукой)», но принципиально новой, потому что традиционная, дисциплинарная наука, разорванная на 75 тысяч дисциплин, способна только создавать глобальные проблемы, но бессильна их решать, оставаясь конфронтационной и милитаристской в глубине. ЕЕ МНОГОЗНАНИЕ МИРНОМУ УМУ НЕ УЧИТ, ТОЛЬКО МИЛИТАРИСТСКОМУ.

Поэтому, для их решения, как Эйнштейн подчеркивал: «Мы должны требовать [искать, создавать] субстанциально новый способ мышления, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ХОЧЕТ ВЫЖИТЬ.» Но выживать, 75 лет, видно, никто не хочет, игнорируя вопрос Эйнштейна. Этот философский, гносеологический вопрос никто не хочет понять за 75 лет, ни ООН, ни ЮНЕСКО, ни все мировые Академии наук вместе взятые, ни мировые лидеры. Никто из них за это время не провел ни одной мировой научной конференции с подобной повесткой. Никто из ученых или философов за это время не написал ни одной книги или статьи на эту тему и т.д.

Поэтому, войны продолжаются тысячи лет и будут продолжаться, пока не будет найдено/создано «субстанциально новое», холистическое и планетарное мышление, единое для всего человечества, как едина наша планета, наш единый общий дом и наша единая семья разумных (но пока недостаточно) народов, чтобы исключить фундаментальную, ментальную конфронтацию между ними. Планета и человечество - одно, поэтому их научная истина может быть ТОЛЬКО ОДНОЙ! Но дисциплинарное мышление слепо на все планетарные проблемы также, как «слепцы перед слоном», ощупывая его, но не понимая его, из древней индийской притчи.

Мы, ГГСГ, с самого начали, с 2005, отказались быть слепцами и за 20 лет, в составе более 700 соавторов из более 50 стран, с участием пяти Нобелевских лауреатов и президента Индии Абдул Калама создали системное ядро этого целостного, сферного, «субстанциально нового способа мышления». Оно представлено в наших 11 книгах и более 1500 статей, проектов, посланий и воззваний почти во все мировые организации, академии и почти всем мировым лидерам, оставшиеся глухими 20 лет.

Теперь, в качестве итогового венца нашей работы за 20 лет, мы создаем «Букварь Науки Мира» (БНМ) с самым кратким, на 50-60 страницах, изложение основ сферного, «субстанциально нового мышления". Поэтому читайте его главы, четвертую из которых я посылаю вам заново. Очевидно вы не читаете их. В них разжевывается один и тот же наш ответ. Почему вы не пытаетесь прочитать их и постараться понять это мышление? Почему не стараетесь поставить необходимые вопросы для его понимания? ЧТО вам за 20 лет непонятно в нем???? ЧТО???? Вы способны это сформулировать? Сколько еще надо разжевывать для вас единый ответ ГГСГ за 20 лет?

Если вы не будете читать, вникать и обсуждать наши, сферные идеи, развивающие идеи Эйнштейна, Ганди, Кеннеди, Кинга и других гениев миротворчества, как это типично для современного мирового истеблишмента, похоронившего всех их вместе взятых, как будто они умнее их, то вы, как и они, оставите себе только один путь – путь войны. Без умственных усилий, вы никогда не поймете наш, ГГСГ один ответ, вслед за Эйнштейном – овладевайте «субстанциально новым», сферным, целостным - планетарным мышлением и мировоззрением, чтобы покончить с войнами.

С надеждой на понимание, с Богом и вечным миром народов на основе Науки Мира «субстанциально нового», целостного, сферного мышления,

Лев Семашко,

14-06-25

“Much knowledge does not teach wisdom [and peace].” Heraclitus

Dear Takis,

Thank you for your good question "Which will be our reaction GGHA?" o­n new war, published here: https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=1273. But it is bad that in 20 years of cooperation in the GGHA you still have not understood that our answer to this question has remained the same for 20 years, forever. It repeats and develops Albert Einstein's answer 75 years ago: "Peace is not achieved by violence, but o­nly by understanding (science)", but fundamentally new o­ne, because traditional, disciplinary science, torn into 75 thousand disciplines, is o­nly capable to create global problems, but is powerless to solve them, remaining confrontational and militaristic in its depth. ITS MANY KNOWLEDGE DOES NOT TEACH A PEACEFUL MIND, o­nLY A MILITARISTIC o­nE.

Therefore, to solve them, as Einstein emphasized: "We must require [search, create] a substantially new manner of thinking IF HUMANITY WANTS TO SURVIVE." But, apparently, no o­ne wants to survive for 75 years, ignoring Einstein's question. No o­ne wants to understand this philosophical, epistemological question for 75 years, neither the UN, nor UNESCO, nor all the world Academies of Sciences taken together, nor world leaders etc. None of them have held a single world scientific conference with similar agenda during this time. None of the scientists or philosophers have written a single book or article o­n this topic during this time, etc. Therefore, wars have been going o­n for thousands of years and will continue until a "substantially new", holistic and planetary thinking is found/created, o­ne for all humanity, as our planet is o­ne, our single common home and our single family of reasonable (but not yet enough) nations, to exclude a fundamental, mental confrontation between them. The planet and humanity are o­ne, therefore their scientific truth can be o­nLY o­nE! But disciplinary thinking is blind to all planetary problems, just like "blind men before elephant", feeling it, but not understanding it, from an ancient Indian parable.

We, GGHA, from the very beginning, since 2005, refused to be blind and for 20 years, by more than 700 coauthors from more than 50 countries, with the participation of five Nobel laureates and the President of India Abdul Kalam, created the systemic core of this holistic, spheral, “substantially new manner/way of thinking.” It is presented in our 11 books and more than 1,500 articles, projects, messages and appeals to almost all world organizations, academies and almost all world leaders who remained deaf for 20 years.

Now, as the final crown of our work for 20 years, we are creating the "Peace Science Primer" (PSP) with the shortest, 50-60 pages, exposition of the spheral, "substantially new thinking" basics. Therefore, read its chapters, the fourth of which I am attaching you again. Obviously, you do not read them. They chew over the same answer of ours. Why do not you try to read them and try to understand this thinking? Why do not you try to ask the necessary questions to understand it? WHAT is not clear to you in it for 20 years???? WHAT???? Are you able to formulate it? How much longer do you need to chew over the GGHA single answer for 20 years?

If you do not read, delve into and discuss our spheral ideas, developing the ideas of Einstein, Gandhi, Kennedy, King and other geniuses of peacemaking, as is it typical for the modern world establishment, which has buried all of them taken together, as if they were smarter than them, then you, like them, will leave yourself o­nly o­ne path - war. Without mental efforts, you will never understand our, GGHA's o­ne answer, following Einstein - master the "substantially new", spheral, holistic - planetary thinking and worldview in order to put an end to wars.