| |
Приложение 4. Андрей Смирнов, Светлана Ветрова. Демиург: 1975-1980: Начало Науки Вечного Мира Сферонов в России https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1138 https://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=305 Здесь опубликованы также воспоминания многих других членов «Демиурга»
«Демиург», фото 1976 г. Творческое молодёжное объединение «Демиург» возникло в 1975 году в Ленинградском Институте Точной Механики и Оптики (ЛИТМО), теперь именуемом Санкт-Петербургский Университет ИТМО. Я, Смирнов А.А., в то время учился на втором курсе философского факультета ЛГУ. Второй курс традиционно считается очень важным в жизни каждого студента. Именно здесь, когда «студиоз» наконец-то адаптируется к самостоятельной работе, наступает важная пора выбора специализации, то есть, по сути, выбора своей будущей профессиональной судьбы. И здесь для каждого молодого человека очень важно встретиться с «Учителем», который своим примером показывает куда и к чему нужно стремиться, формирует жизненную стратегию, ценности и идеалы «ученика». Мне в этом отношении очень повезло, так как я повстречал такого человека, и он оказал решающее влияние на моё становление и дальнейшее развитие. Таким «Учителем» для меня был (и является до сих пор) философ Лев Михайлович Семашко, который в 1975 году читал в нашей группе философского факультета спецкурс по античной философии. Лев Михайлович предложил нам поучаствовать в создании и работе рабоче-студенческого клуба, объединения, названного им «Демиург» («Творец»). Девизом объединения стал призыв древнегреческих мудрецов: «Познай самого себя. Через тернии к звёздам». Следует отметить, что к его созданию он подошёл предельно неслучайным образом, то есть с опорой на онтологические основания и большой опыт философских и социологических исследований. Ему удалось разработать принципиально новую, сферную и целостную концепцию Социума, опирающуюся на законы диалектики целостных, вечных сфер общества. Лев Михайлович всю сознательную жизнь развивал (впервые после Питирима Сорокина) интегральную систему социологии, целостность социального мышления в которой достигалась именно пониманием сфер общества как интегральных, константных компонентов всех его изменений и его адекватным, сферным понятийным языком. Гармония социальных сфер составляет источник мирного, справедливого и творческого состояния любого социального организма, начиная с семьи, поэтому Демиург ненавязчиво учил его членов «миру из гармонии сфер», который стал девизом и целью миротворческого ГГСГ через 30 лет. Опираясь на свои диалектические модели, Семашко предложил, в экспериментальном порядке, сферную, целостную структуру клуба «Демиург» в составе его четырех микрогрупп (м/г), моделирующих вечную, сферную социальную структуру человечества, его четырех равно необходимых и достаточных сфер общественного производства, которые включают четыре, столь же равно необходимых и достаточных сферона (класса) населения, занятых в этих сферах. Правда тогда не было понятия «сферонов», вместо него использовался паллиативный, но более понятный термин «сферные классы» («Руссика», 2005: http://www.russika.ru/t.php?t=2969). Эта структура определяла содержание главной цели Демиурга – гармоничное, четырехсферное развитие личности в нем, создающее благоприятные условия, опыт и навыки гармоничного саморазвития каждого из его членов на будущее. Из этой, фундаментальной цели вытекали функции и основные направления работы «Демиурга». Одновременно он формировал основы сферного мышления, которые через 50 лет развития составили обоснованное ядро «Науки вечного мира», представленной здесь в ее первом Букваре. Поэтому, с полным правом, Демиург можно определить, как первый в России практический, теоретически организованный росток сферного мышления и его науки мира, определившие смысл жизни его создателя. В деле организации работы «Демиурга» Лев Михайлович сумел учесть субъективный механизм создания работоспособной и эффективной команды. Теоретики и практики формирования творческих коллективов отмечают, что потенциально в каждом человеке заложены потребности в самоактуализации и самореализации. Для чего нужна самоактуализация, в чём её необходимость? Она нужна для того, чтобы индивид мог получить социальное окружение, готовое предоставить ему определённый ресурс. Он должен стать хоть кому-то нужным, вести себя так, чтобы общество постоянно нуждалось в результатах его усилий, чтобы оно объективно было заинтересовано в нём. Это и есть самоактуализация. Быть актуальным для других людей, востребованным ими всегда, всю жизнь – важнейшая потребность человека. Насколько это необходимо? Как отмечает один из ведущих современных аналитиков Виктор Пономаренко, - это жизненно важно! Социальная природа человека означает, что у него принципиально нет возможности выжить в одиночку. Чтобы жить, каждый из нас обязан постоянно подпитывать свои возможности (потребности и способности) за счёт адаптационного потенциала общества, который формируется усилиями всех – и ныне живущих, и ушедших поколений людей. Этот потенциал человечества (и образующих его социальных групп) несоизмеримо больше потенциала отдельного человека. Как это ни удивительно, но в «Демиурге» в то время была решена и такая важная проблема мировой истории, как проблема достижения личного счастья. Когда мы чувствуем себя счастливыми? – Когда мы кому-то нужны, кто-то нас ждёт, радуется нам и надеется на нас, и мы, в свою очередь, не можем представить себе жизни без этих людей, без наших партнёров по социальному взаимодействию. На языке социальной философии это означает, что сообщество, в деятельности которого мы участвуем, обеспечивает человеку эффективные и комфортные партнёрские отношения. Можно ли быть счастливым, не будучи актуальным, социально инклюзивным? – Теперь мы понимаем, что нет. Но достаточно ли одной самоактуализации для счастья? Для счастья ещё нужна и самореализация. Она выступает ещё одной важнейшей потребностью и напрямую связана с эффективностью нашего поведения. Под эффективностью нужно понимать максимальную результативность при минимуме затрат на её осуществление. Люди всегда стремятся делать то, что у них получается лучше всего, при минимуме нерезультативных затрат. Это и есть самореализация. Из этого следует, что счастье – это состояние человека, который востребован именно за те результаты, в которых он наиболее полно и эффективно выражает самого себя (свой потенциал). В «Демиурге» были созданы все условия для самоактуализации и самореализации каждого из его членов. Это и давало ощущение полнокровной, счастливой жизни, так как счастье – это социальное партнёрство на условиях востребованности и реализованности. Вопрос: «Счастлив ли ты?» по сути означает: «С кем ты соучастлив? Есть ли у тебя общее дело с комфортными и продуктивными товарищами?» Поэтому мои сотоварищи по «Демиургу», да и я сам были в то время очень счастливыми молодыми людьми. Тогда я даже думал о том, что в далёком будущем, все люди будут жить так, как живём в нашем коллективе мы. Несмотря на практическую направленность в деятельности четырёх микрогрупп* «Демиурга», моделировавших вечную социальную структуру четырех сферонов или сферных классов населения в интегральной социологии Л. Семашко, особенно тогда, когда «Демиург» стал рабоче-студенческим клубом и обосновался в рабочем общежитии Кировского завода с 1976 года, в его деятельности реализовывались и основные положения «Русской идеи», лапидарно выраженной Бердяевым в формуле о том, что «все ответственны за всех». Русская идея возникла как преодоление односторонностей западников и славянофилов, как синтез двух позиций в единую теорию мировой культуры. Западники относились к России, как к ребёнку, которого нужно воспитывать по западным образцам, славянофилы – как к матери, которую нужно любить и сохранять. * Социальная м/г (социосфера), ответственная за гармоничное, сферное развитие членов Демиурга; 2. Информационная м/г (инфосфера), ответственная за их информационное и духовное развитие; 3. Организационная м/г (оргсфера), ответственная за их организационно-управленческое развитие; 4. Материальная м/г (техносфера), ответственная за их материальное и трудовое развитие. Таково было стабильное деление состава Демиурга. В русской идее органическое единство общего и единичного нашло своё выражение в понятии «соборности». Как отмечает Арсений Гулыга, это зерно русской идеи в ее мироносности, центральное понятие русской философии, слово, не поддающееся переводу на другие языки, даже на немецкий - самый всеобъемлющий по части философской терминологии. Соборность – краеугольное понятие нашего времени, живущего под знаком двух полярно противоположных систем: абсолютного индивидуализма и абсолютного коллективизма. В «Демиурге» была предпринята попытка преодолеть эту противоположность на базе системно-сферного подхода, разработанного Львом Михайловичем Семашко. Через пятьдесят лет со времени создания творческого объединения «Демиург», я абсолютно положительно оцениваю этот уникальный социальный эксперимент, опыт которого не пропал даром, воплотившись в ГГСГ, в его фундаментальных инновационных достижениях сферного мышления, его «Науки вечного мира» и его сферного ИИ, семена которых родились в нем. Я с грустью констатирую словами песни: «Жаль, что больше не вернутся те года, только в сердце сладкой болью отзовутся». Спасибо тебе, «Демиург»! Смирнов Андрей Анатольевич – кандидат философских наук, доцент, закончил философский факультет Санкт Петербургского университета в 1978 г., преподаватель Новгородской мыслетехнической школы, член научно-методического совета Ассоциации «Аналитика». Автор более десяти учебных пособий и более ста сорока публикаций по проблемам политологии, социологии, конфликтологии, методологии, управления, технологии мышления и истории российского предпринимательства, учебно-методических пособий по коммуникации для аналитиков и по модульной подготовке управленцев-аналитиков. Участник издания и соавтор первых в нашей стране словарей: «Аналитический словарь» (М., 2015) и «Цивилизационная аналитика: понятийная парадигма» (М., 2017). Автор книги "Великий Новгород - Великой цивилизации" (Великий Новгород, 2022). Методолог-игротехник с 34-летним стажем. Персональная страница на сайте ГГСГ: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=813 ---------------------------- Светлана Ветрова Мой «Демиург» Этот кусок моей жизни сидит глубоко – глубоко под ворохом других событий, встреч, лет... Хотя, как мне кажется, на формирование моей личности «Демиург» повлиял очень сильно. Это был 1977 год, я студентка ЛИТМО, староста группы, слушаю лекции по философии. Мне это нравится, в нашем техническом вузе, это была гуманитарная отдушина, которая была нужна моей разносторонней натуре. Во многом отношение к предмету формируется через личность преподавателя – мне повезло - это был Лев Михайлович Семашко, человек невероятно энергичный, обаятельный, такие люди умеют увлечь за собой других. Так вот он пригласил студентов в клуб «Демиург». И я пришла на заседание клуба. Идея и люди, которые собрались вокруг Льва Михайловича мне были симпатичны. Потихоньку я прониклась настроениями, прямо скажем, новаторскими в то застойное время. Я помню, как мой папа испугался, что я угодила в какую-то «секту». Жизнь у нас в клубе была очень активная: еженедельные «симпозиумы» - так назывались наши встречи. Каждый должен был принести что-то «новое», подготовиться, поделиться прочитанным, увиденным, желательно по теме. Ведь все члены нашего клуба принадлежали к разным микро группам, кому что было ближе – мне личностное творчество, совершенствование самого себя. Все, что ты узнавал - в общую копилку, поэтому встречи казались наполненными и короткими, так как народ фонтанировал идеями проведения вечеров, походов, субботников, встреч с интересными людьми, ролевыми играми, совместными праздниками, кого-то больше интересовала теория. Имена Бродского, Вознесенского и Тарковского открылись мне в клубе, тогда мало кто из моих сверстников еще знал их. Были замечательные вечера поэзии. А какой запоминающийся праздник русской «Масленицы» устроили мы и себе, и другим... Уверена, что некоторые судьбы поменялись благодаря «Демиургу»: ребята из рабочих поступили учиться, закончили вузы, изменился круг общения, качество жизни. Юра Заклинских стал геологом, Сережа Бусов преподает философию. Да и нам, «студентам» было очень полезно пообщаться с «рабочими», не такими инфантильными, какими были мы. Все были молоды энергичны, да еще благодаря Льву Михайловичу собрались люди, которые хотели «отдавать»! Все эти факторы и дали феномен клуба «Демиург». Самое главное, что я вынесла из наших встреч: «Душа обязана трудиться и день, и ночь!» Из моих одноклубников получились интересные личности, очень самобытные: Андрей Смирнов, Коля Стрелков, Володя Стрелков, Сережа Бусов, Аня Шумова (Смирнова), Юра Заклинских, Ира Цейтлина (Медведева), Андрей Чечик и многие другие. Не нам судить, насколько гармоничными личностями мы стали, но важен сам процесс стремления. Жизнь нас разбросала, свои дела, проблемы. Но вектор всем был задан точный. Думаю, не у меня одной слово «демиурик» вызывает теплоту в душе. С тех пор «гармония» всегда со мной, помимо того, что я музыкант, я долго работала в эстетической группе гармоничного развития личности «Умница», дети у нас были от полутора до шести лет. Демиурговские принципы тоже применялись в нашей практике. Радостно было смотреть, как изменялись родители в процессе общения между собой и с детьми, как росло их понимание своей роли. Да, и во всех своих делам я чувствую тепло, которое у меня осталось от этого дивного периода жизни, жизни в «Демиурге». Я благодарна судьбе, что она меня соединила с этими людьми. На сомневаюсь, опыт работы клуба «Демиург» уникален! Доброго здравия и энергии Льву Михайловичу Семашко! Ценности мира и гармонии, заложенные во мне «Демиургом» стали для меня мотором и путеводными звездами на всю мою жизнь! Это моя неувядаемая память. Светлана Ветрова, Поэт, бард, музыкант Персональная страница на сайте ГГСГ: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=21 02-08-25 ------------------------
Up
|
