«Величайший перелом мысли», недоступный марксизму и отброшенный им, - это определение целостности человечества как ноосферы и мышление этой целостностью, в отличие от мышления ее частями в материализме: экономикой, индустрией, агросектором, транспортом, строительством и т.п., на чем остановился, сломался и умер марксизм. Владимир Вернадский вместе с Тейяр Шарденом – основатели принципиально нового, сферного мышления, в отличие от традиционного, отраслевого и фрагментированного мышления.

        Но объективная логика сферного мышления требует мыслить не только «социальное человечество» как целостную ноосферу в составе биосферы, но и ее саму как внутреннее системное фундаментальное единство неразрывных внутренних сфер, определяющих в своем гармоничном взаимодействии жизнь, выживание и устойчивое развитие «социального человечества», т.е. глобального общества. Марксистский ограниченный взгляд на общество, сводящий его к единственной, «определяющей» экономической сфере, свирепо господствовавший во времена Вернадского, исключал любую научную попытку мышления внутренних самостоятельных и равнозначных сфер общества. Это плюралистическое мышление, как альтернативное марксизму, началось в 1976 году с признания равнозначности, равной необходимости и достаточности четырех сфер общественного производства, определяющих целостность социума во все века и времена. Но об этом стало возможно прямо говорить и писать только после краха СССР и его коммунистической идеологии.[5; 6] Хотя интуитивная догадка четырех сфер общественного производства была высказана молодым Марксом в «Немецкой идеологии» [7], но их объективная равнозначность была сразу же подавлена им его материализмом в угоду идеологическим, частичным классовым интересам.

        Плюралистическая социальная философия четырех объективно равнозначных, т.е. равно необходимых и достаточных по своим конечным продуктам/ресурсам сфер общественного производства получила впоследствии название «тетризма/гармонизма», а ее социология – «тетрасоциологии», представленной в сотнях книг и статей за более чем 40-летнюю историю ее международного развития, особенно в ГСГ с 2005 года [8; 9 и другие]. Стержень этой философии и социологии – признание четырех сферонов – сферных постоянных предельно крупных групп/классов населения, охватывающих его в целом, без исключения, различающихся по основной по времени занятости в одной из четырех сфер общественного производства. Кратко назовем их: социосферон занят в социосфере, инфосферон занят в инфосфере, оргсферон занят в оргсфере и техноэкосферон (или проще: техносферон) занят в техносфере (материальная, экономическая сфера). Детально эти сферы и сфероны исследованы в указанных работах и многих других. Эти сферы и занятые в них сфероны обладают нелинейной, стохастической, термодинамической и сетевой социальной природой, недоступной традиционным линейным социальным наукам и философиям. [10]

Общее определение сферонов таково: «СФЕРОНЫ человечества, сферные классы людей – это предельно большие «мягкие, стохастические» группы населения, охватывающие его в целом, занятые в четырех сферах общественного производства ресурсов ЛИОВ на всех уровнях и различающиеся по основной (по времени) занятости/аутопоэзису в одной из сфер. Они являются акторами социальной гармонии, т.е. гармоничными по природе классами, так как вне гармонии между собой они неспособны производить ресурсы ЛИОВ. Поэтому они являются конечной причиной глобального мира, его естественным источником, вечным гарантом и актором/творцом. Сфероны – сетевые социальные группы/классы людей в сферах производства. Эти группы обладают стохастической, вероятностной природой занятости/включения людей в сферы, поэтому сфероны - «мягкие» классы, они не привязаны жестко к какому-либо другому постоянному социальному атрибуту: собственности, власти, доходам и т.п. Они тесно взаимосвязаны, динамично перетекают друг в друга и взаимодействуют на всех уровнях, начиная с индивидуального. Это создает их сетевой параметр целостности во взаимосвязи со всеми другими их свойствами. Сфероны – общий сетевой знаменатель всех частичных и преходящих общностей человечества в его истории от семьи и наций до цивилизаций.» [11]

        Общая природа и фундаментальное единое основание биосферы и ноосферы – аутопозис, самопроизводство всех живых существ от рождения до смерти, открытие которого принадлежит чилийскому ученому Умберто Матурана [12]. Люди, стохастически объединяясь в сфероны, воспроизводят себя в сферах общественного производства, которые составляют сферы социального аутопоэзиса внутри ноосферы. Сфероны определяют глубокую внутреннюю гармоничную структуру ноосферы как «социального человечества» и конституирую его генетический постоянный код, воспроизводимый в непрерывном аутопоэзисе человечества. Или иначе, сфероны человечества – это его геном. Он вечен настолько, насколько вечен человеческий род и его ноосфера. Все частичные группы людей, составляющие сфероны – рабы и рабовладельцы, крестьяне и феодалы, пролетарии и капиталисты, низший и высший классы и т.п. – являются временными, историческими преходящими общностями как исторически преходящими внешними формами бытия сферонов, их частичными явлениями, которые называем ПАРТОНАМИ. [9]. Они определяют исторические преходящие формы ноосферы и ее научной силы, сущность и внутреннюю целостную и гармоничную структуру которой задают сфероны.

        Только гармоничная внутренняя и глубокая структура сферонов ноосферы конституирует гармонию человечества с природой и биосферой. Партоны, частичные группы/классы людей не могут их обеспечить, погружаясь в хищническую, деструктивную эксплуатацию природных ресурсов, которая в конечном счете ведет к гибели биосферы. Об этом пишут многие ученые. В наше время около 200 наций-государств планеты привели своим дисгармоничным отношением к непоправимому загрязнению и вымиранию биосферы. Известный австралийский ученый Роберт Берроуз сообщает, человечество ежедневно уничтожает своим насилием более 200 видов биосферы ежегодно. По его мнению, подобное медленное «убийство биосферы» - это «быстрый путь человеческого вымирания» или его омницида, всеобщего уничтожения. [13] Он видит основную причину человеческого разрушения природы в дисгармонии, насилии человека над природой. Но он отвергает и социальную, структурную причину самого насилия и генетическую предрасположенность к нему человека. Задаваясь верным вопросом: «Why, precisely, are human beings destroying life o­n Earth? Without an accurate answer to this question, any strategy to address this crisis must be based o­n either guesswork or ideology”, он не может найти правильный общий ответ на него.

        Его конечный ответ таков: «that the origin of all human violence is the violence inflicted by adults o­n children under the guise of what sociologists call ‘socialization’.» [13] Конечно, насилие над детьми формирует их насилие над людьми и природой, когда они вырастают. Но и эта причина не конечная. Она в свою очередь требует ответа на вопрос почему происходит насилие над детьми и как его можно преодолеть. Причиной насилия над детьми, как и над женщинами, над слабыми и т.п. является дисгармоничная, насильственная, милитаристская система общественных отношений, в том числе индустриальной цивилизации. Конечная причина – социальная дисгармония социума во всех его частях, отраслях и институтах. С точки зрения нашей, тетрарной философии и социологии гармонизма эта причина заключается в том, что именно структурная дисгармония и враждебность почти 200 наций-государств человечества, которая обходится ежедневно в 5 млрд. долларов, составляет конечную причину насилия людей друг над другом и над природой.

        Только сознательные сфероны, овладевшие научным знанием глубокой гармоничной структуры и обеспечивающие сознательный глобальный мир и гармонию между собой внутри ноосферы, способны гармонизировать ее отношение с природой. Эта гармония даст жизнь, выживание и устойчивое развитие как биосфере, так и ноосфере, акторами которой могут быть только сфероны человечества, сфероны его гармонии, сфероны ноосферы. В подобном научном, сферном и гармоничном целостном мышлении ноосферы заключается ее переход от дисгармоничной индустриальной цивилизации во всех ее частичных хищнических формах капитализма или социализма к гармоничной цивилизации человечества как истинной человеческой, разумной и мирной истории. Эта цивилизация преодолевает насилие взрослых против детей институтом "Приоритета детей и равенства женщин", который обеспечивается "Законом Избирательного права детей, исполняемого родителями", устанавливаемый 100% Сферной Демократией (Демократия Сферонов) вместо 1% демократии миллиардеров современной правящей элиты ("тоталитарной демократии" Энгдаль; или "демократии перевернутого тоталитаризма США" Волин). Этот институт впервые предложен около 30 лет назад и развивается во многих проектах ГСГ [14].

        Системная гармония сферонов ноосферы – единственная почва ее выживания и устойчивого развития в природе, в том числе исключение насилия над детьми (и постепенное исключение абортов как убийства детей) через необходимые институты, обеспечивающие приоритет детей и гармонизацию отношений с ними начиная с зачатия. Главный институт этой цивилизации – демократия сферонов или 100% сферная гармоничная демократия вместо насильственной, милитаристской дисгармоничной 1% демократии миллиардеров.[15; 16]

Библиография:

1.Вернадский В.И., Научная мысль как планетное явление, Отв. ред. А. Л. Яншин, Москва, "Наука", 1991: http://vernadsky.lib.ru/e-texts/archive/thought.html

2.Вернадский В.И., О науке, Т.1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль, Дубна, "Феникс", 1997: http://elibrary.ru/books/vernadsky/obl.htm

3.Вернадский В.И., (1931) Биосфера и Ноосфера, Страница 126: http://www.rulit.me/books/biosfera-i-noosfera-read-412871-126.html

4.Вернадский В.И., По поводу критических замечаний акад. А. М. Деборина: http://www.rulit.me/books/biosfera-i-noosfera-read-412871-126.html

5.Семашко Лев (2017) Век Октября. Анатомия и диагноз вымирающего марксизма: Несовместимость с объективной гармонией Сферонов: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=721

6.Семашко Лев (1992) Сферный подход. Философия, демократия, рынок, человек. СПб., Нотабене: http://peacefromharmony.org/file/5162/1992-semashko-sferniy_podhod.pdf

7.Marx, K. and Engels, F. German Ideology:

https://ru.scribd.com/document/100196014/German-Ideology

8.Семашко Лев (2002) Тетрасоциология: Ответы на вызовы. СПб ГТУ:

http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=118

9.Семашко Лев и 88 соавторов (2015) Наука глобального мира или миролюбология: первое общее благо и право человека, революция социальных наук, созидание мира из гармонии и победа мира над войной в XXI веке. Всемирный учебник. – СПб. Изд-во Политехн. ун-та, 2015. – 432 с., ISBN 978-5-7422-4707-4: http://peacefromharmony.org/docs/Nauka-globalnogo-mira-2015.pdf Английское издание (2016): http://peacefromharmony.org/docs/global-peace-science-2016.pdf

10.Семашко Лев, Джон Авери, Вера Афанасьева, Тими Экимович (2017): Термодинамика и негэнтропия социетальной гармонии сферных классов: термодинамика глобального мира: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=728

11.Семашко Лев и 20 соавторов ГСГ из 11 стран (2017) Сетевые Сфероны: ООН Гармонии и Глобального Мира вместо ООН Дисгармонии:

http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=736

12.Maturana H., Varela F. Autopoiesis: the organization of the living (1973) // Maturana H., Varela F. Autopoiesis and Cognition. – Boston, 1980. – P. 63–134

13.Burrowes Robert J. (2017) Killing the Biosphere to Fast-track Human Extinction:

http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=790

14.Семашко Лев и Марта Девит (2004) Избирательное право детей – ключ к решению проблем детства: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=170

15.Semashko Leo (2017) SPHERONS: 100% Democracy and Peace Geopolitics: http://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=424

16.Семашко Лев (2017) Манифест СФЕРОНОВ НООСФЕРЫ:

http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=711

Семашко Лев Михайлович, Действительный Государственный Советник Санкт-Петербурга; Философ, социолог и миротворец из гармонии; основатель и президент Глобального Союза Гармонии (ГСГ) с 2005: Почетный Президент ГСГ с 2016; автор Тетризма или Гармонизма как единства Тетрафилософии и Тетрасоциологии – науки социальной гармонии, глобального мира и гармоничной цивилизации; канд. филос. наук, доцент, профессор РАЕ; автор 12 социальных открытий и более 400 научных публикаций, включая 18 книг на 1-12 языках. Директор общественного Института Тетрасоциологии. Руководитель вебпортала ГСГ «Мир из Гармонии»: http://peacefromharmony.org; Инициатор, менеджер, соавтор и главный редактор книги «Наука Глобального Мира»: http://peacefromharmony.org/docs/global-peace-science-2016.pdf.

Домашний адрес: Санкт Петербург, Россия; Т-фон: 7 (812) 597-65-71;

E-mail: leo.semashko [at] gmail.com

Персональная страница: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=286

02-12-17

-------------------------------------------------------------------------

Дорогой Эдуард!

С наступающим Рождеством с наилучшими пожеланиями!
Пришла идея, написать совместную статью, чтобы лучше понять друг друга и возможности наших идей, в которых я вижу много общего и взаимно дополняющего. Я предлагаю такое название и план статьи для обсуждения: «Сфероны: глубокая структурная гармония социума», Сороко и Семашко.
План:

1. Глубокая, скрытая и поверхностная, видимая структурная гармония (Гераклит, Пуанкаре)
2.        Аутопоэзис Матураны – основание и единство структурной гармонии всех уровней
3.        Сфероны – глубокая социетальная структурная гармония
4.        Партоны – поверхностная структурная дисгармония/хаос преходящих классов
5.        Сознательная гармонизация партонов со сферонами через науку и познание сферонов
6.        Нума Помпилий – интуитивное осознание сферонов и первая предтеча их научного познания

(См. Плутарха о Нуме Помпилии и мою с Эрикой Лазаровой статью в «Науке Глобального Мира», глава 3: http://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=615)

Наша общая статья поможет нам продуктивно работать в проекте «ЛАБы Сферонов», в котором я предлагаю Вам роль Директора с оплатой за полгода порядка 5 тысяч долларов (около 300 тыс. рублей). Проект посылаю снова. Вы принимаете мое приглашение?
Всего доброго,
Лео
05-01-18

Лео, я не то, что недолюбливаю "сфероны", но я "нутром не чувствую" того, что стоит за этим понятием: аспекты, срезы, структурные сечения, отношения, профили, подструктуры (подсистемы), локальные общности, монокачественные группы, профилированные целостности, виды, однородные многообразия, расчлененности целого с предопределенными свойствами, предметно значимые компоненты и т.п.? Придется отвлекаться, разъясняя читателю, что сие имеет право быть, тогда как хотелось бы не зацикливаться на дефинициях, а принять в теоретическую обработку уже знакомое, родное для публики (или хотя бы вполне ясное,  доходчивое)  понятие, занявшись в основном, лишь раскрытие сути предмета при его разработке, его трансформациях, эволюции, его месте и значимости в реальном мире. Словом, не жажду иметь "сферон" в наборе операционально близких мне терминов. Это во-первых. 
        Во-вторых -- социум есть понятие кустарное ("полуподпольное", неакадемичное). Не хотелось бы пробивать ему путь и придавать ценз правомочности на бытие в кругах обществоведов.
        Что же до того, что и как Вами прорисовано "Абсолютное зло № 1" , то все наличествующие там рубрики и содержательные прорисовки этого конструкта я всецело принимаю.
Эдуард Сороко
05-01-18

Эдуард, спасибо за отклик. Будем на «ты» - ведь мы знакомы более 10 лет! С Православным Рождеством тебя! Начну с конца твоего письма, с политики, которая нас объединяет в ключевом вопросе понимания и научной оценки  "Абсолютного зла № 1", нацеленного, прежде всего, ПРОТИВ России (славянских народов), на ее уничтожение. Это требует от России (славянских народов) приоритетного уровня социального знания/познания, обеспечивающего нас, славян, таким знанием, которое раскрывает путь и метод ненасильственного, мягкого преодоления/искоренения/вытеснения «первого зла», первой угрозы, «первого врага» нашего выживания. Псевдо «научный» марксизм был неспособен обеспечить нас таким знанием. Он толкает нас на «классовое», физическое, грубое, военное его уничтожение, которое славяне, по своей духовности, не могут себе позволить. Тем более теперь, когда война, ядерная, грозит стать уничтожением всего живого на планете.

В силу своей ложной абсолютизации как «единственно истинного учения», марксизм остановил развитие социального познания России/славян на целый век, куда он был внедрен насильственно в качестве государственной господствующей идеологии, исключающей всякое инакомыслие. Это существенно подорвало шансы славян на выживание в условия тотального господства «первого зла». Не военные и технические, а социальные инновации - источник выживания и ненасильственного преодоления «первого зла/врага», которых (инноваций) марксизм лишил славян, загнав их социальное знание в застой, загнивание, депрессию, прокрустово ложе и т.п.

В славянской традиции есть уникальное преимущество социального знания, духовности «гармонии, согласия, лада, соборности, всеединства, всемирности», о чем писали наши гении от Хомякова, Пушкина, Достоевского, Вл. Соловьева до Рериха и т.д. Эта традиция госмарксизмом была на 70 (с учетом инерции – не менее 100) лет перебита, переломана насилием, расстрелами и прочим физическим уничтожением.

Эта традиция может быть возрождена, с сохранением и усилением ее гармоничного духа/духовности, только качественно новой (подлинно научной) парадигмой гармоничных СФЕРОНОВ – всеобщих и константных по структуре (но постоянно изменчивых по своему стохастическому, нелинейному составу) классов/кластеров/общностей людей, ЗАНЯТЫХ в четырех сферах общественного производства.

Вот тут мне трудно представить, ЧТО тебе может быть непонятно «нутром» в концепте «Сфероны»? (Вкусовщину терминологического «недолюбливания» давай оставим пока в стороне.) За этим понятием стоит универсальное социальное явление/экзистенция ЗАНЯТОСТИ. Примеров тут несчетное число: занятые в обучении - составляют группу учителей, занятые в медицине – составляют группу медиков, занятые в науке – ученые, занятые в законодательстве – юристы, занятые в управлении – менеджеры, занятые в шахтах – шахтеры, занятые в строительстве – строители, занятые в СМИ – журналисты, занятые в сельском хозяйстве – крестьяне и так далее до бесконечности по списку профессиональной занятости в разных отраслях и подотраслях.

Сфероны, по этой же давно известной и общепринятой ЛОГИКЕ ЗАНЯТОСТИ, - это ЗАНЯТЫЕ В СФЕРАХ общественного производства. Потому и названы СФЕРОНАМИ. (Тут допустим любой термин, с корнем «сфера»). ЧТО тут может быть непонятно??????? ЧТО тут «нутром не чувствуется»?????? Занятость в отраслях – «нутром чувствуется»? Если да, то почему занятость в сферах - «нутром НЕ чувствуется»? Почему дом в деревне/поселении - «нутром чувствуется»? А поселение, как объединение домов - «нутром НЕ чувствуется»? Почему за деревьями не видим леса? Неужели это такая мистическая генерализация понятий??? Если ты признаешь СФЕРЫ ПРОИЗВОДСТВА, то ты ДОЛЖЕН, с логической необходимостью признать существование групп/классов/кластеров/общностей (называй их КАК ХОЧЕШЬ, это не принципиально), которые ЗАНЯТЫ в этих сферах.

Мне кажется, это ежу понятно, настолько это просто. Просто ты переносишь свою лингвистическую «нелюбовь» к термину/слову/буквам «сферон» на его гносеологическую, познавательную, объективную сущность и содержание. Но давай отделять «мух от котлет», лингвистику/терминологию от содержания, науки, смысла, гносеологии и т.п. Неужели ты не можешь их отделить, чтобы не смешивать и не выдавать одно за другое и на этом строить не только свои эмоции «любви-нелюбви», но и свои философские выводы, и окончательные научные вердикты неприятия?

Что касается «кустарного» термина «социум» - то он широко принят и узаконен в социологии, но легко заменяется многочисленными синонимами: общество, человеческое общество, человечество, разумное существование, объединение человеческих существ и т.д. ВЫБИРАЙ любой из них как хочешь, хоть на вкус – ТУТ НЕТ ПРОБЛЕМ.

Хочу надеяться, что я что-то донес до тебя этим письмом, которое может стать затравкой совместной статьи двух славянских ученых, обеспокоенных выживанием их рода и поиском НОВЫХ, ЭФФЕКТИВНЫХ, ПОБЕДОНОСНЫХ научных знаний для этого. Наша философская/гносеологическая дискуссия показательна и поучительна, поэтому я публикую ее на твоей и моей персональных страницах: