Андрей Смирнов
Смирнов Андрей Анатольевич, в ГГСГ с 2005 г.
Почетный титул ГГСГ:
"Гандианский Творец Мировой Гармонии":
https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=543
ГСГ Посол мира и разоружения из гармонии России, Соавтор книг ГСГ: Гармоничная цивилизация, СПб, Дели, 2009: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=405 Азбука Гармонии, СПб, Дели, 2012: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=504 Наука Глобального Мира, СПб, Дели, 2015/6: https://peacefromharmony.org/docs/Nauka-globalnogo-mira-2015.pdf Махатма Ганди…Гандика, СПб, Дели, 2019: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=788 Образование: Философский факультет СПБГУ, выпуск 1978 Лидер рабоче-студенческого клуба «Демиург», 1975-1980
--------------------------------------------------------------------------
Смирнов, А. Система учёта персонального времени. 2021:
https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=1010
----------------------------------------------------
ОТЗЫВ На проект ГГСГ: «Россия – Цивилизационный лидер XXI века» Опубликован: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=985 В своё время историк с мировым именем А. Дж. Тойнби в многотомном труде «Постижение истории» отметил, что периодически перед человечеством встают такие вызовы, на которые необходимо находить адекватные ответы. В современную эпоху таким вызовом стала возможность развязывания третьей мировой войны, которая уничтожит человечество. Для предотвращения этой глобальной опасности необходима новая идеология, построенная на принципах позитивного разрешения противоречий, возникших между ведущими цивилизациями, а также разработка соответствующей данной идеологии стратегия и тактика её реализации. Кроме этого, необходим и цивилизационный лидер, имеющий материальные и духовные возможности, а также способный возглавить силы гармонизации и мира, противостоящие силам хаоса и войны. Международная команда разработчиков глобального проекта «Россия – Цивилизационный лидер XXIвека» полагают, что на эту роль может претендовать современная Россия. Такое положение дел предопределено тысячелетней российской миссией, как говорил Ф.М. Достоевский в своей «Пушкинской речи», ориентирующейся на «братское стремление примирения» всех народов, получившей в наше время форму операции по «демилитаризации и денацификации» Украины. Мы полагаем, что в нашей стране основная масса людей очень хорошо понимает, против чего борется Россия, но имеет весьма неопределённые представления – за что она борется. «Против чего» всегда временно и преходяще, а «за что» - вечно и постоянно. Но для понимания этого нужна новая эффективная идеология, способная сплотить людей. Такой идеологией не может быть какой-либо из старых «монизмов»: либерализм, марксизм, консерватизм и т.п., или та или иная религиозная система, так как они защищают интересы не целого, а части и уже в силу этого не способны объединить людей из различных социальных слоёв и этносов. Очень ценно и перспективно что команда разработчиков проекта предлагает такую идеологию, отражающую, в первую очередь, интересы целого, а не его отдельных частей. Это соответствует философским принципам примата целого над частью и принципам системности объектов. Также очень важно положение о том, что разработка такой идеологии опирается на общеприемлемую научную основу, то есть на «вечные социетальные законы» бытия Социума, существующие на всём протяжении человеческой истории. Использование их позволяет строить эффективные стратегии и тактики установления мира и безопасности для всех народов, а нарушение ведёт к вечному противостоянию и хаосу. В проекте приводится описание данных законов в рамках новой науки их изучающих – «сфероники». Разработчики проекта совершенно справедливо отмечают, что для занятия лидерской позиции в мировом сообществе, мало иметь даже самую прогрессивную идеологию. Вторым (но не менее важным) историческим требованием выступает требование «мирового экономического опережающего лидерства России». Но для этого нужны новые экономические модели, новые технологии, способы и методы достижения такого экономического лидерства. И в проекте этот вопрос подробно и скрупулёзно прорабатывается. Исходя из вышеизложенного, мы позитивно оцениваем основные положения проекта «Россия – Цивилизационный лидер XXIвека», и надеемся на его поддержку всех заинтересованных сторон. Смирнов Андрей Анатольевич (1953 г. рождения) – преподаватель «Новгородской мыслетехнической школы О.С. Анисимова», кандидат философских наук, член научно-методического совета Ассоциации «Аналитика». Участник издания и соавтор первых в нашей стране словарей: «Аналитический словарь» (М., 2015) и «Цивилизационная аналитика: понятийная парадигма» (М., 2017). Методолог-игротехник с тридцатилетним стажем. Веб-страница: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=813 Великий Новгород, Россия 06-09-22 Публикация: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=985 https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=813 --------------------------------
ОТЗЫВ НА «ПРОГРАММУ ДЕНАЦИФИКАЦИИ УКРАИНЫ И ЗАПАДА» Смирнов Андрей Анатольевич (1953 г. рождения) – преподаватель «Новгородской мыслетехнической школы О.С. Анисимова», кандидат философских наук, член научно-методического совета Ассоциации «Аналитика». Участник издания и соавтор первых в нашей стране словарей: «Аналитический словарь» (М., 2015) и «Цивилизационная аналитика: понятийная парадигма» (М., 2017). Методолог-игротехник с тридцатилетним стажем. Великий Новгород, 24 мая 2022. Публикация: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=813 Мы живём в очень важный временной период существования человечества, который, пользуясь термином философа Карла Ясперса, можно назвать «осевым временем». «Осевое» оно потому, что те проблемы, которые решаются сейчас, касаются всех стран, а успех или неуспех в их решении предопределит дальнейшую судьбу всего мирового сообщества. Одним из важнейших вызовов современности выступает возрождение и активизация фашизма и нацизма. Борьба и ликвидация этой «чёрной смерти» современности выдвигается на первый план усилий всех прогрессивных сил человечества. На наш взгляд, глобальная проблема здесь заключается в том, что все достаточно хорошо понимают против чего они борются и очень неопределённо видят то, за что они борются. Мы полагаем, что достаточно продуктивным вариантом решения этой проблемы выступает «Программа денацификации Украины и Запада» (https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=969), представленная на обсуждение известным социологом и глубоким философом Львом Михайловичем Семашко. Во-первых, Л.М. Семашко сжато, но верно, по сути, раскрывает историю возрождения фашизма на западе в форме «неонацистского Четвёртого рейха» и показывает всю его опасность для всех народов. Во-вторых, он правильно делает вывод о том, что необходимо искоренить не те или иные формы проявленности современного фашизма, а его самые глубокие, ментальные источники. Чего, как мы видим, ещё не до конца понимают наши официальные пропагандисты и обществоведы. В-третьих, разработчик программы совершенно верно указывает на то, что для искоренения ментальных источников фашизма придётся отказаться от традиционного дисциплинарного мышления, которое позволяет решать только частные, но не глобальные проблемы. Он совершенно прав в том, что пришла пора сделать акцент не на дифференциальных, частичных знаниях, которые быстро устаревают, а на интегральных знаниях, позволяющих видеть целостную и сущностную картину происходящего. То есть, как утверждает Л.М. Семашко, перейти от традиционного дисциплинарного мышления в сторону «Сфероники», «Меганауки» XXIстолетия. И это является не просто призывом, а опирается на его многолетние научные разработки, нашедшие своё выражение в так называемой «Меганауке Глобального Мира Сферонов» (МГМС). В-четвёртых, Л.М. Семашко методологически адекватно выделяет два фронта борьбы с фашизмом, применив критерий их функционального различия. Если военный фронт в основном должен выполнить функцию демилитаризации ударного отряда в лице украинского нацизма, то ментальный фронт должен реализовать функцию денацификации. Эти два фронта должны работать в неразрывной связке и не могут принести окончательную победу друг без друга. И здесь мы абсолютно согласны с автором программы в том, что ментальная денацификация населения заражённых нацизмом стран, будет долгосрочной. В-пятых, и это очень важно, Семашко Л.М. не ограничивается только разработкой новой интегральной теории «Меганауки Глобального Мира Сферонов» МГМС, и исторической реконструкции появления фашизма в наше время, но и предлагает конкретную «Программу денацификации Украины и Запада» с привлечением представителей «Антифашистского Гандианского фронта» (АГФ). Умение от стратегических теоретических размышлений перейти к тактике и практическим действиям, как никогда нужно сейчас, и всегда являлась сильной стороной Семашко Л. М. Исходя из этого, мы полагаем, что представители общественности и официальных структур положительно отреагируют на предложенную программу и сделают всё для проведения эксперимента по её реализации. 24-05-22 ----------------------------------------------
----------------------------------------------------------------
Андрей Смирнов
Николай Данилевский: Первая идея гармоничной цивилизации Публикация в книге ГГСГ «Азбука Гармонии», 2012
[https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=516], стр. 236-237:
Незаслуженно забытый великий русский мыслитель Николай Яковлевич Данилевский (1822–1885) традиционно рассматривается в разделе русской философии второй половины XIX столетия. Между тем, его заслуги не сводятся только к тому, что он изучал русскую национальную культуру, народный дух и формы его проявления. Нет, его заслуги перед человечеством гораздо выше! Он первым смог разработать тот подход, который впоследствии принёс всемирную славу Шпенглеру, Тойнби, Броделю и Хантигтону. Имена этих исследователей на слуху, их труды постоянно переиздаются, а об удивительно современной и до сих пор недооценённой работе Данилевского "Россия и Европа", изданной в 1871 г., знают лишь специалисты. Научную и философскую прозорливость Данилевского объяснить трудно, слишком скудны сведения о нем. В этом виноват и он сам: из-за своей скромности и редкой самоотверженности он не писал воспоминаний, он просто служил Родине, истине и гармонии. Н.Я.Данилевский родился в семье заслуженного генерала. Он учился в частных пансионах, потом в Царскосельском лицее, поступил вольнослушателем на естественный факультет Петербургского университета. Вместе с Ф.М. Достоевским посещал кружок "петрашевцев", за что был арестован и несколько месяцев провёл в Петропавловской крепости. Был выслан из Петербурга и всю жизнь прожил в провинции, работая чиновником. Участвовал в девяти научных экспедициях, внёс большой вклад в изучение и охрану природных богатств России. Он был одним из пионеров того направления исследований и рекомендаций, которые теперь называются экологическими. Умер Данилевский в Тифлисе, в очередной научной поездке, не успев закончить свою книгу "Дарвинизм. Критическое исследование". Н.Я. Данилевский в своей главной книге "Россия и Европа" [81] пришёл к революционным выводам. Ее затянувшаяся публикация не только не принесла успеха автору, но даже не была замечена. К смерти автора часть тиража ещё не была распродана, хотя Ф. Достоевский был в полном восторге от этой книги. В своей работе Данилевский стремился преодолеть заблуждение предшествующих теорий всеобщего движения человечества по пути прогресса. Из нее следовало превосходство одних народов и неразвитость других. Он предложил отказаться от деления истории на периоды (формации) и ввести понятие культурно-исторических типов, как "самостоятельных, своеобразных планов … исторического развития". Иначе говоря, в историческом бытии он выделил обособленные цивилизационные единицы, с присущими им чертами в различных сферах человеческой жизнедеятельности. Он выделил 10 локальных цивилизаций или культурно-исторических типов, которые веками сохраняют свои особенности. Чем разнообразнее такие типы, тем больше возможностей для расцвета культуры и человечества вообще. Признание равноценности и многообразия этих типов делают Данилевского родоначальником исторического плюрализма в отличие от господствовавшего исторического монизма. Это его первый революционный вывод, направленный против европоцентристских теорий, которые оправдывали, чаще всего, европейский колониализм. Другой революционный вывод Данилевского: выделение внутри разнообразия исторических типов их общей родовой (человеческой) сущности, определяющей их гармонию иди дисгармонию. Он признает четыре общих разряда или сферы культурно-исторической деятельности: религия, культура (наука, искусство, техника), политика и экономика. Это четыре основы любого типа. Но одни цивилизации сосредоточивали свои силы на одной из этих сфер деятельности (так евреи – на религии, греки – на культуре), другие – проявляли себя сразу в двух или трёх направлениях; но только России и славянству, по убеждению Данилевского, дано равномерно развить все четыре сферы человеческой деятельности и осуществить полную "четырёхосновную" культуру [82]. Равномерность развития четырех сфер общества, это, по сути, первая идея гармоничной цивилизации, пример которой Данилевский нашел в русском историческим типе. Эти сферы впервые определены Марксом в "Немецкой идеологии" 1845. Данилевский только замещает его социальную сферу религией как важнейшим социальным фактором. Если у Маркса эти сферы служат источником дисгармонии в форме вечного классового антагонизма, который определяется его материалистическим монизмом (первичностью сферы экономики), то у Данилевского, как плюралиста, признающего равную необходимость этих четырех сфер, они являются источником социальной гармонии. Поэтому, мы можем отнести Данилевского к первооткрывателям четырех сфер обществакак глубоких источников социальной гармонии, гармоничной цивилизации и как элементов Азбуки гармонии. Поэтому, именно Данилевский, а не Маркс может быть признан идейной предтечей и гармоничной цивилизации, и ее Азбуки, которая представлена первично в нашей книге. Данилевский первый исследовал социальную гармонию и нашел ее исток – гармонию сфер и ее венец – гармоничную цивилизацию. Это очень актуальные выводы! Содержание статьи выражается моделью-79 тетранет мышления, принятого в Азбуке гармонии:
Андрей Смирнов, доцент Кафедры философии и теории культуры НовГУ им. Ярослава Мудрого. Адрес: 173020, Россия, Новгород, Московская 28/1/33. Сайты: www.novsu.ru, www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=305, Персональная страница: https://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=813 E-mail: borovichi2011@rambler/ru
------------------------------- Перевод и публикацию этой статьи на английском языке смотреть здесь: The ABC of Harmony, 2012 [https://peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=488], p. 234-235: Andrey Smirnov
Nikolay Danilevsky: First Idea of Harmonious Civilization
The unfairly forgotten Russian thinker Nikolay Yakovlevich Danilevsky (1822–1885) is traditionally considered in the section of Russian philosophy of the second part of the 19 century. Meanwhile his contributions cannot be reduced only to that he explored Russian national culture, people's spirit and forms of its expression. No, his merits for humanity are much higher! He was the first to develop that approach which later brought worldwide fame to Spengler, Toynbee, Braudel and Huntington. The names of these researchers are widely heard, their works are constantly republished, and only specialists know about surprisingly modern and still not well appreciated work of Danylevsky "Russia and Europe" published in 1871. It is hard to explain scientific and philosophical insight of Danilevsky because the information about him is very poor. He himself is also to be blamed for this: because of his modesty and rare selflessness he did not write memoirs, he simply served his motherland, truth and harmony. N. Y. Danilevsky was born in the family of honored general. He studied in a private live-in schools, later in the Tsarskoye Selo Lyceum, was a student with free visiting at the faculty of natural sciences of St Petersburg University. Assisted together with Dostoevsky meetings of Petrashevsky's society and for that was arrested and spent several months in Peter and Paul Fortress. He was exiled from St. Petersburg and all his life lived in province working as a clerk. He participated in nine scientific expeditions, made a big contribution to the studies and conservation of natural riches of Russia. He was one of the pioneers of that direction of researches and recommendations that now are called ecological. Danilevsky died in Tiflis in a current scientific trip and not had finished his book "Darvinism. Critical Research". N. Y. Danilevsky in his main book "Russia and Europe" (81) came to revolutionary conclusions. Its postponed publication did not bring success to the author and was not noticed. Till the death of the author part of the books had not been yet sold though F. Dostoevsky was delighted about this book. In his work Danilevsky aspired to overcome the confusion of previous theories of general movement of the humanity on the way of progress. It resulted in superiority of some peoples and lack of development of others. He suggested refusing to divide the history in periods (formations) and to introduce the concept of cultural-historical types as "independent, original plans … of historical development". In other words, in historical being he defined isolated civilizational units with its specific traces in different areas of human activity. He defined 10 local civilizations or cultural-historical types which conserve them specialties in ages. More diverse these types are, more possibilities are for the blossoming of culture and humanity in general. The recognition of equivalence and diversity of these types makes Danilevsky by the founder of historical pluralism unlike the dominating historical monism. This was his first revolutionary conclusion directed against Euro centrist theories which more often justified European colonialism. Another revolutionary conclusion of Danilevsky: definition inside the diversity of historical types their general patrimonial (human) essence determining them harmony or disharmony. He recognizes four general categories or spheres of cultural-historical activity: religion, culture (science, art, technics), politics and economy. These are four bases of every type. But some civilizations concentrated their forces on one of these spheres of activity (as Jews – on religion, Greeks – on culture), others showed themselves at the same time in two or three directions; but only Russia and the Slavs according to Danilevsky got possibility to equally develop all four spheres of human activity and exercise the full "four-basis" culture (82). Equal development of four spheres of society is as a matter of fact the first idea of harmonious civilization which example was found by Danilevsky in the Russian historical type. These spheres were determined first by Marx in "German Ideology" in 1845. Danilevsky only replaces his social sphere with religion as the most important social factor. If at Marx these spheres serve as source of disharmony in a form of eternal class antagonism which is determined by his materialistic monism (primacy of the economy sphere), at Danilevsky as a pluralist recognizing equal need of these four spheres, they are sources of social harmony. That is why we can classify Danilevsky as the first founder of the four spheres of society as deep sources of social harmony, harmonious civilization and as elements of the ABC of Harmony. That is why just Danilevsky and not Marx can be recognized as the spiritual precursor and prophet of harmonious civilization and its ABC, which is primarily represented in our book. Danilevsky was the first to investigate social harmony and found its resource – the harmony of spheres and its culmination – harmonious civilization. These are very actual conclusions! The content of the article in a whole is expressed in a model-79 of tetranet harmonious thinking accepted in the ABC of Harmony.
Andrey Smirnov, Professor, Department of Philosophy and Theory of Culture, Novgorod State University, by name of Yaroslav the Wise. Address: 173020, Russia Novgorod, Moskovskaya 28/1/33. Web: www.novsu.ru, www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=305 E-mail:
-------------------------------------------------------------
Смирнов А.А., доцент Кафедры философии и теории культуры НовГУ им. Ярослава Мудрого НИКОЛАЙ ЯКОВЛЕВИЧ ДАНИЛЕВСКИЙ:
ПЕРВОПРОХОДЕЦ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СФЕРНОГО (?) ПОДХОДА(Подчеркивание красным – Л. Семашко) Незаслуженно забытый великий русский мыслитель Николай Данилевский традиционно относится к так называемым «почвенникам», и рассматривается в разделе русской философии второй половины XIX столетия, наряду с другими представителями этого направления. А между тем, его заслуги не сводятся только к тому, что он был ярким представителем отечественной науки, изучал русскую национальную культуру, народный дух и формы его проявления. Нет, его заслуги перед человечеством гораздо выше! Он первым смог разработать тот подход, который впоследствии принёс всемирную славу О. Шпенглеру, А. Дж. Тойнби, Ф. Броделю и С. Хантигтону. Имена этих исследователей на слуху, их труды постоянно переиздаются, а об удивительно современной и до сих пор недооценённой работе Данилевского «Россия и Европа» знают только узкие специалисты. Научную и философскую прозорливость Н.Я. Данилевского объяснить трудно, слишком скудны сведения об его жизненном пути и духовном развитии. В этом виноват и он сам: из-за своей скромности и редкой самоотверженности он не писал воспоминаний, автобиографий и никогда не размышлял на тему: «А почему я такой гениальный?» Ему не было свойственно чванливое самолюбование, он просто служил Родине, истине и гармонии мира. Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) родился в семье заслуженного генерала. Он учился в частных пансионах, потом в Царскосельском лицее, поступил вольнослушателем на естественный факультет Петербургского университета. Вместе с Ф.М. Достоевским посещал кружок «петрашевцев», за что был арестован и несколько месяцев провёл в Петропавловской крепости. Был выслан из Петербурга и всю жизнь прожил в провинции, работая чиновником в различных губерниях. Участвовал в девяти научных экспедициях, внёс большой вклад в изучение и охрану природных богатств России. Именно он разработал основы законодательства по рациональному использованию рыбных богатств нашей страны. В России он был одним из пионеров того направления теоретических исследований и практических рекомендаций, которые теперь называются экологическими. Умер Данилевский в Тифлисе, в очередной научной поездке, так и не успев закончить свою последнюю книгу «Дарвинизм. Критическое исследование». В 1868 г. Н.Я. Данилевский закончил монографию «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому», в которой пришёл к революционным выводам. В связи с этим, при опубликовании своего труда он столкнулся с большими трудностями. Ни один журнал того времени не согласился на печатание подобного сочинения. Данилевскому помог счастливый случай, его работу взяли в новый журнал «Заря», где просто не хватало материалов. В 1871 г. его работа была издана отдельной книгой (напечатана небольшим тиражом), но не только не принесла успеха автору, но даже не была замечена читающей публикой. К моменту смерти автора часть тиража книги всё ещё не была распродана, хотя от неё был в полном восторге Ф.М. Достоевский. В своей работе Данилевский стремился преодолеть главное, по его мнению, заблуждение предшествующих теорий, проистекающее из принятой на веру идеи всеобщего движения человечества по пути прогресса. На неё опиралась теория о превосходстве одних народов и неразвитости других, как несоответствующих неким общепринятым понятиям об общественной жизни, власти, морали и т.п. Он предложил отказаться от деления истории на периоды и ввести понятие культурно-исторических типов, как «самостоятельных, своеобразных планов религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, научного, художественного, одним словом, исторического развития». Иначе говоря, в историческом бытии он выделил обособленные цивилизационные единицы, с присущими им чертами в различных сферах человеческой жизнедеятельности. Говоря словами Данилевского, культурно-исторический тип веками сохраняет свои особенности, и чем разнообразнее такие типы на планете, тем больше возможностей для расцвета культуры и человечества вообще. Отвергая единообразие и однонаправленность истории, Данилевский отрицает существование одинаковых для разных времён и народов форм общественно-политического устройства и духовно-практического освоения мира. Культурно-исторические миры представляются ему несхожими между собой и несравнимыми с точки зрения превосходства одних над другими, другими словами, эквивалентными в ценностном отношении. Тем самым, Данилевский решительно выступал против цивилизаторской миссии сильных наций, ибо чаще всего это была скрытая форма колонизаторской деятельности, связанная с подавлением тех ростков национальной самобытности, которые со временем могли бы развиться и дать начало целостным оригинальным культурам. Одним из замыслов Данилевского было разоблачение европоцентристских теорий, описывающих социокультурные реалии Европы как наивысший результат всей предшествовавшей истории, между тем как, по его мнению, это лишь один из возможных многочисленных вариантов социально-политического и духовного бытия тех или иных наций. Во взглядах Данилевского на бытиё мира главную роль играли идеи гармонии, всеобщей согласованности и красоты мироздания. По его убеждению, вселенная находится в бесконечном изменении и превращении, но каждый раз итогом борющихся и взаимодействующих сил становится гармония и красота, в образе которой мир явлен человеку. Отсюда следует, что существует высшая целесообразность, которая обеспечивает космическую, природную и социальную упорядоченность, взаимосвязанность и гармонию действительности. Люди, занимаясь строительством своих цивилизационных типов, должны придерживаться этой целесообразности, отвергая хаос, неупорядоченность и дисгармоничность существующей социальной жизни. 2011 ---------------------- Андрей Смирнов - руководитель новгородской «Мыслетехнической школы О.С. Анисимова» (САЙТ?), кандидат философских наук, член научно-методического совета Ассоциации «Аналитика» (САЙТ?). Автор более десяти учебных пособий и ста сорока публикаций по проблемам политологии, социологии, конфликтологии, методологии, управления, технологии мышления и истории российского предпринимательства, учебно-методических пособий по коммуникации для аналитиков и по модульной подготовке управленцев-аналитиков. Участник издания и соавтор первых в нашей стране словарей: «Аналитический словарь» (М., 2015: Адрес?) и «Цивилизационная аналитика: понятийная парадигма» (М., 2017: Адрес?). Методолог-игротехник с 28-летним стажем. Женат, имеет сына. Персональная страница: https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=813 Почта: borovichi2011@rambler.ru Адрес «Мыслетехнической школы»: Новгород Великий; Клуб на Базовом-13. Телефон для справок: (8) 921 199 68 15 (Наталья Викторовна Лавринчук) Наша группа ВКонтакте VK.COM/MTSHA 
ВВОДНОЕ ЗАНЯТИЕ ДЛЯ ПЕРВОКУРСНИКОВ (16 сентября 2019 г.; 17.00 – 18.30) ВВЕДЕНИЕ Приветствие Здравствуйте, уважаемые коллеги. Мы рады вас видеть, большое спасибо за то, что нашли время и возможность посетить это занятие! Представление себя и МТШ Разрешите представиться, меня зовут Андрей Анатольевич Смирнов. Я являюсь руководителем Новгородской «Мыслетехнической школы О.С. Анисимова». Школа начала свою работу с сентября 2018 года и уже сделала первый выпуск. Она входит в состав «Регионального агентства стратегической аналитики» Новгородской области (РАСА). В свою очередь, РАСА является филиалом Ассоциации «Аналитика». Деятельность МТШ лицензирована, по окончании обучения её выпускники получают сертификаты установленного образца. Тема занятия: «Высокопродуктивный механизм мышления и способы его налаживания». Цель занятия: Сформировать у участников события представления о способах и методах налаживания высокопродуктивного механизма мышления в рамках прохождения модульного обучения в «Мыслетехнической школе О.С. Анисимова». Структура выступления: В рамках своего выступления я введу представления о механизме мышления. Расскажу об уровнях его развития и проблеме налаживания высокопродуктивного механизма мышления. Проинформирую о программе обучения в МТШ, и что она даст тем, кто придёт к нам учиться. Расскажу об уникальности нашей школы и тех техниках мышления, которые она предлагаетсвоим ученикам. Подведу итоги и отвечу на ваши вопросы. ГЛАВНАЯ ЧАСТЬ Притча. «Полная банка» Профессор философии, стоя перед студентами, взял трёхлитровую стеклянную банку и наполнил её до краёв камнями, каждый не менее двух сантиметров в диаметре. И спросил студентов, полна ли банка? Они ответили: да, полна. Тогда он насыпал в банку сухого гороха и немного потряс её. Горох занял свободное место между камнями. Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Они ответили: да, полна. Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл. Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Те ответили: да полна. Тогда из-под стола он достал кружку с водой и вылил её до последней капли, размачивая песок. Студенты засмеялись. А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка – это ваша жизнь. Камни – это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, дети, друзья – всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Горох – это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок – это всё остальное, мелочи. Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горох и камни. Так же и в вашей жизни: если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не останется места для важнейших вещей. Занимайтесь, прежде всего, камнями, т.е. самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты. Остальное – это только песок. Тогда студентка подняла руку и спросила профессора, какое значение имеет вода. Профессор улыбнулся: Я рад, что вы спросили об этом. Я это сделал, просто, чтобы показать вам, что как бы ни была занята ваша жизнь, всегда есть немного места для праздного безделья. С древнейших времён мудрецы учили, что одной из важнейших вещей, предопределяющих счастливую и полноценную жизнь человека, является правильное мышление. Будда говорил: «Всё, что мы есть, это результат наших мыслей». Лао-цзы предупреждал: «Будьте внимательны к своим мыслям, они начало наших поступков». Почему так важно мышление в нашей жизни? Всё живое, в том числе и человек, использует для своего существования две стратегии: стратегию адаптации и стратегию преобразования. Выбор адекватной стратегии и успешность её реализации, у человека, в отличие от животных, предопределены не инстинктивными программами, а мышлением. Единицей человеческой жизни в рамках этих двух стратегий выступает принятие решения как-либо действовать и реализация данного решения. Успех в реализации решения во многом зависит от степени его соответствия сущностным характеристикам реальности. Эти характеристики строятся в мышлении и зависят от его способности эффективно функционировать. Под эффективным мышлением мы понимаем процесс построения образов, обладающих характеристикой определённости, и неслучайности их содержания. В свою очередь, эффективность мышления прямо предопределена развитостью его механизма. Под механизмом мышления мы понимаем систему функциональных пространств мышления, обеспечивающих построение образов реальности. Можно выделить три уровня его развития: смысловой, рассудочный и разумный. Смысловой уровень характеризуется тем, что в качестве средства мысли берутся другие смыслы и поэтому результат мышления крайне неопределёнен, субъективен и может быть далёк от истинности. Он носит характер мнения, а по мнениям не спорят, спорят только по истинности. В качестве правил совмещения высказываний используются правила грамматики. Примеры мнений: 1) солнце движется вокруг земли; 2) кит – это рыба; 3) цвет вещи не поменяется, даже если её спрятать в тёмном месте и т.п. Рассудочный уровень характеризуется тем, что в качестве средства мышления берутся значения или понятия, как результат эмпирических обобщений. Под значениями мы понимаем эталоны согласованных представлений. В качестве правил совмещения высказываний здесь используются правила формальной логики. На этом уровне развитости механизма результаты мышления более определённы. Недостатком рассудочного уровня является то, что значения и эмпирические обобщения носят характер договорённостей (конвенциональны), а не всякая договорённость соответствует сути вещей и истинности. Конвенции всегда имеют относительный характер и могут вести к заблуждениям. Формальная логика тоже обладает рядом недостатков. Мир противоречив, а она не признаёт противоречий и не «видит» развития. Примеры конвенциональности. Например, учёные долго спорили о том, животное или растение представляют собой жгутиконосцы (в каждой луже миллиарды жгутиконосцев). У них есть хлорофилл, хвостики, рот и даже глазки. Превращение их в животных или в растения зависит от погоды. Если светит солнце, то они, скорее, растения: занимаются фотосинтезом и из углекислого газа и воды изготавливают сахар. Если пасмурно, то они, скорее, животные – ловят и едят бактерий. Зоологи считают их простейшими животными, а ботаники числят в разряде низших водорослей. Антропологи договорились считать, что если объём найденного черепа составляет 600 куб. см и более, то это люди, а если меньше, то это человекообразные обезьяны. Но не так давно на индонезийском острове Флорес голландские палеонтологи обнаружили скелеты необычайно маленьких людей (прозванных «хоббитами»), рост которых составлял всего лишь метр. Объём их черепных коробок меньше чем у современных обезьян, но они пользовались огнём и орудиями труда. 
Разумный уровень характеризуется предельно неслучайным и определённым характером результата мышления. Эта определённость и неслучайность достигается за счёт применения средств мышления, полученных в ходе построения их с помощью диалектики (логики систематического уточнения). Они носят объектный характер, т.е. отражают сущностные характеристики реальности. Примеры таких средств: 1) таблица химических элементов Менделеева; 2) сопромат. Вы спросите, а какая самая важная проблема стоит сейчас в области налаживания высокопродуктивного механизма мышления? Проблема Проблема заключается в том, что современное образование на всех уровнях совершенно не обращает внимания на механизм мышления и уровни его развития. Всё акцентировано на содержательности, а не на механизме. Учащихся накачивают конкретными знаниями, которые устаревают через каждые 4-5 лет. А вот тем, как самому научиться строить знания, почти никто не занимается. Это закрепляется ЕГЭ, где главное не уметь мыслить, а иметь хорошую память и тупо повторить то, чему учили. Окружающая среда тоже не способствует развитию мышления. Как отмечают специалисты, способность, получив информацию, не действовать сразу же, а немного подождать и подумать, постоянно ослабляется у активных участников социальных сетей. Такому человеку поступает огромное количество информации, на которую надо отреагировать, а затем быстро просмотреть реакции друзей и опять ответить, и так без конца. В этом процессе работают только сенсорные и моторные системы мозга, времени включиться другим отделам мозга, с помощью которых человек думает, просто не остаётся. Сейчас массово создаётся «человек смыслов» (как говорил Маркузе «одномерный человек»). Ключевым механизмом этих трансформаций выступает Интернет и сетевые технологии. Интернет (как инструмент, и как среда) – формирует особый тип человека и влияет на его мировосприятие. У людей формируется так называемое «клиповое сознание», где мышление редуцируется и инвалидизируется. Построение смыслов, преимущественно, базируется на эмоциональных реакцияхчеловека, а использование эмоциональных реакций – это азы манипулятивных технологий. Именно эмоциональное восприятие лежит сегодня в основе массовой культуры, рекламы, СМИ. Превращение частной жизни в бесконечную интернет-трансляцию происходит в большинстве случаев абсолютно добровольно. Отказ от такого поведения, например, неприсутствие в соцсетях, - рассматривается всё чаще как отклонение от общепринятой нормы. Как показывают социсследования («Левада-центр», 2012), объём времени, проводимого нашими соотечественниками на страницах соцсетей, превышает средний общемировой показатель более чем вдвое. Таким образом, Россия оказалась страной с наивысшей в мире популярностью социальных сетей. Крупнейшей российской социальной сетью считается«В Контакте», в которой зарегистрировано более 140 млн пользователей. При этом ежедневно этой сетью пользуются 38 млн человек. У соцсети «Одноклассники» этот показатель равен 30 млн пользователей. Кто-то может спросить: А что вы-то предлагаете для её решения? Отвечаем: Для решения проблемы сопротивления данным негативным процессам, мыпредлагаем модульную программу развития механизма мышления. Какова цель программы? Цель программы: Целью программы выступает повышение уровня развития механизма мышления, за счёт усвоения средств мышления, носящих предельно неслучайный (объектный) характер. Обратите особое внимание, что для достижения этой цели, нам придётся решить несколько взаимосвязанных задач. Во-первых, получить знания об этих средствах. Во-вторых, отработать навыки их использования. В-третьих, сформировать у себя умения применять эти средства при анализе конкретных ситуаций. В чём заключается содержательная сторона обучения? Содержательная сторона программы Самое важное, что с содержательной стороны, каждый модуль программы будет посвящён анализу сущности и основных характеристик того или иного типа бытия. Уникальность МТШ Вы можете спросить, а в чём уникальность обучения по такой программе? Как вы уже догадались, её уникальность заключается как в техниках, так и в тех содержаниях, которые будут передаваться обучаемым. Нам удалось овнешнить механизм мышления и все основные процессы, протекающие в нём. Мы опираемся на критериальную базу теории деятельности и мышления; владеем методами и средствами объектной аналитики, а также Методом работы с текстом (МРТ), разработанным профессором О.С. Анисимовым. Интересно отметить, что МРТ позволяет, с одной стороны, выявлять существенное в любых содержаниях, а, с другой стороны, выступает одним из самых главных средств развития механизма мышления. Кроме того, мы владеем средствами анализа любых типов бытия, а также логиками дополнения и систематического уточнения. В этом наше отличие от любых других школ мышления, которые начинают получать распространение в России. Вы можете сказать, что «всяк кулик своё болото хвалит», но мне хотелось бы рассказать вам следующую байку. Притча. Доктор как доктор Бог решил поднять в глазах людей репутацию медицинского персонала. Для этого он спустился на землю, стал врачом и устроился на работу в рядовую поликлинику. Первый день на работе. Бог ведёт приём. К нему в кабинет вкатывают парализованного больного, который 20 лет не ходит. Бог кладёт ему на голову руки и говорит: «Встань и иди». Больной встаёт и выходит в коридор. В коридоре очередь, все спрашивают: «Ну как новый врач?» На что он отвечает: «Врач как врач, даже давление не померил». ЗАКЛЮЧЕНИЕ Подведение итогов Разрешите перейти к заключению, где я подведу основные итоги. Итак, прохождение модульного обучения в нашей школе позволит вам достичь нескольких важнейших целей: Во-первых, овладеть уникальными техниками мышления. Во-вторых, в разы снизить риск принятия неправильных решений в наиболее важных типах бытия. В-третьих, научиться неслучайным образом согласовываться с людьми в различных сферах деятельности. В-четвёртых, видеть суть происходящего во всех важных для вас ситуациях. И наконец, в-пятых, качественно изменить уровень развития механизма мышления, за счёт чего вы получаете возможность резко повысить свою индивидуальную эффективность. Вы можете спросить: А какие гарантии вы даёте? В этом мире вообще нет гарантий, есть только возможности. Воспользуйтесь же теми из них, которые мы вам предлагаем. Призыв К чему же мы вас призываем? Мы призываем вас воспользоваться тем, что в Новгороде существует такая школа, которая занята налаживанием высокопродуктивного механизма мышления и имеет для этого соответствующие средства. В этом отношении нашему городу очень повезло. Но ведь завтра школы может и не быть, так как она держится только на инициативе всего лишь нескольких лиц – патриотов своего города и высших достижений культуры. И если доктор Газ говорил: «Спешите делать добро!», то я перефразирую этот призыв: «Спешите развивать механизм своего мышления!», и только тогда вы сможете достичь вершин личной эффективности. Изменения в мышлении меняют даже архитектонику коры головного мозга, то есть его анатомию. Человек, как подтверждает сегодня экспериментальная база наук о мозге, сам кузнец своего счастья и несчастья. Выбор за нами. Ведь «Доброе утро!» - это не приветствие, это решение. И вообще, человек, которому повезло, это человек, который делал то, что другие только собирались делать. Удача улыбается подготовленным, то есть тем, кто готов к встрече с ней, а мы вам её организуем! Большое спасибо за внимание! Готов ответить на ваши вопросы. ---------------------------------------- КОММЕНТ 21-09-19. Прекрасное, блестящее дополнение тетранет мышления Гандики (https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=788) в части модульной дешифровки тонких механизмов его сферной макротехнологии. Почему бы нам не создать совместно платный Университет Высшего Мышления, объединив наши наработки за прошлые годы? Лев Семашко -------------------------------------------------
Up
|
